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關(guān)于先祖

關(guān)于先祖

出版社：北京師范大學(xué)出版社出版時間：2021-01-01
開本： 32開 頁數(shù)： 292
本類榜單：文化銷量榜
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關(guān)于先祖 版權(quán)信息

  • ISBN：9787303231669
  • 條形碼：9787303231669 ; 978-7-303-23166-9
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

關(guān)于先祖 本書特色

《關(guān)于先祖》是討論日本人生死觀和信仰世界*為集中和深入的一本書。 在這部著作中，柳田國男使用了日本各地信仰儀式和神靈祭祀的田野調(diào)查資料和文獻，力圖證明日本人的祖靈，不僅是家神、田神、農(nóng)神，也是正月祭祀的年神，先人的亡靈經(jīng)過一定時間的供養(yǎng)，升華成為祖靈，這個祖靈就駐留在故土的不遠處，比如村落附近的靈秀山峰上。 《關(guān)于先祖》也長時間成為柳田國男著作群中*受矚目的作品之一。

關(guān)于先祖 內(nèi)容簡介

《關(guān)于先祖》，執(zhí)筆于“二戰(zhàn)”末日本敗局已定的1944年，展望戰(zhàn)后日本的重建，論述日本人的祖先觀念。柳田認為國家的基礎(chǔ)立足于家，而家得以成立并維持的根源，有祖先觀念的力量在其中。他從祖先祭祀的儀式、人們對死后世界的觀念等入手，徹底分析了日本人的祖先觀念，總結(jié)了其特點及對日本人生死觀的影響。

關(guān)于先祖 目錄

自序 一 兩種解釋 二 一個小小的實例 三 家系的**代 四 成為“先祖” 五 繼承制和兩種分家制度 六 “隱居”與“部屋” 七 今昔之別 八 先祖的慈愛 九 武家繁盛的實情 十 遠地分家 十一 “家督”的重要性 十二 家的傳統(tǒng) 十三 “卷”和親族關(guān)系 十四 “卷”的結(jié)合力 十五 節(jié)慶日 十六 迎新年 十七 “卷”內(nèi)新年禮儀的起源 十八 年神即家神 十九 “年棚”與“吉方” 二十 神之供養(yǎng) 二十一 “盆”與正月的相似點 二十二 “歲德神”的形象 二十三 先祖祭的觀念 二十四 “先祖祭”的時間 二十五 先祖正月 二十六 “親神”之社 二十七 佛之正月 二十八 御齋日 二十九 四月的先祖祭 三十 田神與山神 三十一 年末的祭靈儀式 三十二 先祖祭與水 三十三 “御靈飯” 三十四 筷箸與飯團形狀 三十五 “御靈”思想的變化 三十六 喪年與新亡靈 三十七 “精靈”與“mitama” 三十八 幽靈與亡魂 三十九 三種靈 四十 柿樹葉與荷葉 四十一 常設(shè)的“魂棚” 四十二 佛龕之名 四十三 “盆”和“hokai” 四十四 “hokai”和“祭”的差別 四十五 甕也是“行器” 四十六 “hotoke”的語源 四十七 各種各樣的hotoke 四十八 祭具和祭式 四十九 不被祭奠的亡靈 五十 新式“盆祭”的特征 五十一 第三十三年 五十二 各家的“御靈棚” 五十三 靈神 五十四 指定祭祀場所的方式 五十五 村落的氏神 五十六 墓地即祭祀場所 五十七 將祖靈孤獨化 五十八 無意識傳承 五十九 迎神火與送神火 六十 童言之奧義 六十一 自然的體驗 六十二 黃泉思想 六十三 魂升魄降說 六十四 與死相鄰 六十五 來世與今生 六十六 魂歸靈山 六十七 卯月八日 六十八 “賽之川原” 六十九 通向彼岸之路 七十 葬禮的目的 七十一 兩個世界的境界 七十二 迎神之歌 七十三 背負神明之人 七十四 招魂日 七十五 *后一念 七十六 解愿 七十七 轉(zhuǎn)世 七十八 家與孩童 七十九 魂的返老還童 八十 “七生報國” 八十一 兩個實際問題 附錄一 日本歷史時代及分期 附錄二 日本古國名及其略稱與都道府縣對應(yīng)表 譯者后記
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關(guān)于先祖 作者簡介

柳田國男，日本民俗學(xué)創(chuàng)立者。民俗學(xué)家、詩人、思想家。原姓松岡，1875年生于兵庫縣，1962年8月去世。東京大學(xué)政治專業(yè)畢業(yè)。曾任政府農(nóng)政官員、《朝日新聞》評論員，1932年后專攻民俗學(xué)，創(chuàng)立了民間傳說會、民俗學(xué)研究所。他是日本從事民俗學(xué)田野調(diào)查的第一人，他認為妖怪故事的傳承和民眾的心理、信仰有著密切的關(guān)系，將妖怪研究視為理解日本歷史和民族性格的方法之一。1951年榮獲日本文化勛章。主要著作有《海上之路》《桃太郎的誕生》《民間傳承論》《關(guān)于先祖》《木棉以前》等，后人整理成《柳田國男全集》全36卷。

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