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教師角色與教師發(fā)展新探/世紀(jì)之交中國基礎(chǔ)教育改革研究叢書

教師角色與教師發(fā)展新探/世紀(jì)之交中國基礎(chǔ)教育改革研究叢書

出版社：教育科學(xué)出版社出版時間：2001-10-01
開本： 16開 頁數(shù)： 353
中 圖 價:¥51.8(7.5折) 定價  ¥69.0 登錄后可看到會員價
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教師角色與教師發(fā)展新探/世紀(jì)之交中國基礎(chǔ)教育改革研究叢書 版權(quán)信息

  • ISBN：9787504121349
  • 條形碼：9787504121349 ; 978-7-5041-2134-9
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

教師角色與教師發(fā)展新探/世紀(jì)之交中國基礎(chǔ)教育改革研究叢書 內(nèi)容簡介

本書共分五部分：“導(dǎo)論”包括對教師職業(yè)內(nèi)在價值的認(rèn)識和新世紀(jì)專業(yè)形象的總體概述；“教師德性論”從追問“教師德性是什么”入手，論述了教師德性的核心構(gòu)成以及養(yǎng)成；“教師審美論”由教師職業(yè)美的產(chǎn)生、表現(xiàn)和價值三部分構(gòu)成；“教師發(fā)展論”則通過對教師專業(yè)發(fā)展研究的歷史梳理，對“自我更新”取向教師專業(yè)發(fā)展的基本特征、發(fā)展過程和機(jī)制進(jìn)行了探討；“結(jié)語”以《面向21世紀(jì)新基礎(chǔ)教育探索性研究》課題所提供的經(jīng)驗為依托，對教師如何實現(xiàn)發(fā)展進(jìn)行了深入的闡述。 全書既有歷史的考察，也有現(xiàn)實的清理；既有理論的闡述，又有實例的剖析，以全新的視角、精到的論證使教師發(fā)展研究進(jìn)入了柳暗花明的新天地。

教師角色與教師發(fā)展新探/世紀(jì)之交中國基礎(chǔ)教育改革研究叢書 目錄

導(dǎo)論 新世紀(jì)教師角色形象的再思考
**編 教師德性論
**章 從“教師是誰？”到“教師德性是什么？”的追問
一、教師是誰？
二、教師德性是什么？
第二章 教師德性的核心構(gòu)成
一、教師善
二、教師公正
三、教師責(zé)任感
第三章 教師德性的養(yǎng)成
一、教育實踐是形成教師德性的基礎(chǔ)
二、反思與自我修養(yǎng)
三、教師德性的價值

第二編 教師審美論
第四章 教師之“魅”在何處？——“工作著是美麗的”
一、“生存”、“享受”與“發(fā)展”——教師職業(yè)美的現(xiàn)象考察
二、“對象”、“學(xué)科”與“過程”——教師職業(yè)美的領(lǐng)域分析
三、“平凡”與“偉大”——教師職業(yè)美的形態(tài)探究
第五章 教師之“魅”“如何生？——“用生命點燃生命”
一、“審美觀念”與“審美能力”——教師創(chuàng)造職業(yè)美的主觀條件
二、“游戲精神”與“語言工具”——教師創(chuàng)造職業(yè)美能媒介
三、“情境交融”、“心意貫通”與“品悟渾然”——教師創(chuàng)造職業(yè)美的路徑
第六章 教師之“魅”有何意？——“共度錦繡人生”
一、“愉悅”與“凈化”——教師職業(yè)美對自身生命的喚醒
二、“陶冶”與“激勵”——教師職業(yè)美對學(xué)生美好人生的開發(fā)

第三編 教師發(fā)展論
第七章 教師專業(yè)發(fā)展研究的演變與新課題的提出
一、對教師專業(yè)發(fā)展逐漸關(guān)注的背景與過程
二、從“教師專業(yè)化”到“教師專業(yè)化”教師專業(yè)發(fā)展
三、教師專業(yè)發(fā)展研究現(xiàn)狀及其問題
四、本研究的基本思路與觀點
第八章 教師專業(yè)發(fā)展內(nèi)在結(jié)構(gòu)的再研究
一、教師專業(yè)發(fā)展的認(rèn)定
二、教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)簡析
第九章 “自我更新”取向教師專業(yè)發(fā)展的提出以及基本特征
一、教師專業(yè)發(fā)展階段劃分新標(biāo)準(zhǔn)的探尋
一、 自我更新“取向教師專業(yè)發(fā)展立足點的轉(zhuǎn)變
三、“自我更新”“取向教師專業(yè)發(fā)展的基本特征”
第十章 “自我更新”取向教師專業(yè)發(fā)展過程與機(jī)制探討
一、“自我更新”取向教師專業(yè)發(fā)展的階段特征及其基本走向
一、 “自我更新”取向教師專業(yè)發(fā)展機(jī)制
三、教師專業(yè)發(fā)展的一般模型
四、教師專業(yè)發(fā)展“自我更新”取向的實踐性建議

結(jié)語 在學(xué)校改革研究性實踐中造就新型教師——以新基礎(chǔ)教育探索研究為例
附錄
一、幾種教師專業(yè)發(fā)展階段劃分理論
二、教師關(guān)注問卷

參考文獻(xiàn)
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教師角色與教師發(fā)展新探/世紀(jì)之交中國基礎(chǔ)教育改革研究叢書 節(jié)選

　　《教師角色與教師發(fā)展新探/世紀(jì)之交中國基礎(chǔ)教育改革研究叢書》：　　教師不但要注重自我造就，而且還需要廢棄自己的某些陳舊觀念（如教師說的學(xué)生就得聽，教師有正確答案在手作為驗證學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)等）。因為教師的這些觀念有時完全是出于思想的懶惰而形成的，只不過是一種偏見的看法而已，并非一條具有普遍價值的真理。教師沒有真正屬于自己的思想，就沒有自己的真理；而沒有屬于自己的真理，也就會沒有在真理范圍內(nèi)的精神自由！　≌嬲慕處熦(zé)任是一種完全自愿的行動，是對學(xué)生需要所表達(dá)的反應(yīng)。教師有責(zé)任感意味著他有能力并準(zhǔn)備對學(xué)生的需要采取行動，尤其指關(guān)注學(xué)生的精神需要。但稍微不慎的話，教師也可能把責(zé)任變成控制學(xué)生，所以需要教師尊重學(xué)生，以此來彌補(bǔ)責(zé)任可能“變質(zhì)”的不足！白鹬夭⒉皇菓峙潞途次。根據(jù)它的詞根看，尊重意味著能夠按照其本來面目看待某人，能夠意識到他的獨特個性。尊重意味著關(guān)心另一個人，使之按照其本性成長和發(fā)展。”①但如果教師沒有對學(xué)生的充分認(rèn)識和理解，也就不可能有對其學(xué)生的尊重，因為沒有充分的了解，關(guān)心和責(zé)任都有可能盲目。教師要更多地關(guān)注學(xué)生，更多意味著有不同的選擇，意味著每個學(xué)生都會有機(jī)會在某些事情上取得成功——并且經(jīng)常地成功。教師要明白：“一個發(fā)育很好的頭腦、一種學(xué)習(xí)的熱情，以及把知識融合到工作中去的能力，是通向未來的關(guān)鍵！雹谝环矫，學(xué)生是他們自己認(rèn)定的那種人，他們可以成為自己想成為的那類人；另一方面，他們也經(jīng)常變成別人所期望的樣子，當(dāng)教師每天將那些期望通過語言、態(tài)度、氣氛和身體語言流露出來時，他們的期望就會潛移默化到學(xué)生的行動中去！　〗處熌軌蚵男衅渎氊(zé)與義務(wù)的巨大力量在于為學(xué)生作出榜樣。教師是怎樣表現(xiàn)自己，以及在哪些方面表現(xiàn)自己，根據(jù)這一點，學(xué)生就可以得出結(jié)論：人一般是些什么樣的人，什么是善良，什么是理想。因此，教師的人格能吸引學(xué)生，便能以其思想——生活觀點、信念、道德——倫理原則，智力的豐富性和熱愛教育及其教育者的品質(zhì)的完美性來鼓舞學(xué)生。例如，教師要盡可能地持樂觀態(tài)度是很有道理的，因為如果教師表現(xiàn)悲觀情緒和在其解決問題的方法方面采取玩世不恭的做法，那學(xué)生還有什么希望可言呢？所以教師必須用熱情武裝自己，采取行動，克服困難。教師的教學(xué)需要超越短視的實用性，鼓勵提問、相互作用和研究不同的假設(shè)。他們在教學(xué)中要表現(xiàn)出好奇心和思想開放，并隨時準(zhǔn)備自己的假定將由事實來檢驗，甚至承認(rèn)錯誤。傳授學(xué)習(xí)的興趣，尤其是教師的責(zé)任。而且教師和學(xué)生間確立的強(qiáng)有力關(guān)系是教學(xué)過程的關(guān)鍵所在。雖然知識可以以各種方式獲取，并且遠(yuǎn)距離教學(xué)和在教學(xué)方面使用新技術(shù)已表明卓有成效，但是，對于學(xué)生，尤其是尚未形成穩(wěn)定的學(xué)習(xí)態(tài)度以及對自己的定位想像還不充分、尚未掌握思考和學(xué)習(xí)方法的學(xué)生而言，教師仍是無法替代的。試想想，對善于教學(xué)生思考、讓學(xué)生產(chǎn)生更努力深入某個問題的強(qiáng)烈愿望的教師，有誰不敬佩他呢！　∵@里，還要說明的是，教師對學(xué)生的愛并不只是責(zé)任或義務(wù)的產(chǎn)物。柏拉圖曾將愛視為一切道德和精神進(jìn)步的基礎(chǔ)，甚至是一種非常特殊的普遍的本性。但激情卻是一種由橫在路上的障礙來培育的愛的形式。一個對教育充滿激情的教師無疑會把學(xué)生視為活潑而豐富的創(chuàng)造者。但是，教師對學(xué)生的愛不可能無緣無故地產(chǎn)生，并非教師行為規(guī)范規(guī)定教師要對學(xué)生有愛的熱情，教師就可以做到。愛是一種心靈相通而產(chǎn)生的一種情感，而不是意志或意愿。教師之所以愛學(xué)生，不是因為他想要這么做，更不是因為他應(yīng)該這么做，而是當(dāng)師生通過接觸、了解和不斷交流之后，出自內(nèi)心深處的一種悅納其學(xué)生的內(nèi)心體驗，是心甘情愿的付出，是一種想到自己學(xué)生的存在就產(chǎn)生的愉悅或關(guān)切、關(guān)注。　　……

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