掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
傳習錄
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
-
>
素書
-
>
孔子的世界——儒家文化的世界價值
-
>
王陽明全集(全四冊)
-
>
生活與憶念
-
>
名家小全集(4冊)
時間與自由意志 版權(quán)信息
- ISBN：9787100005173
- 條形碼：9787100005173 ; 978-7-100-00517-3
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
時間與自由意志 本書特色
原書在法國已出到第七版。柏格森教授在這本書里首先討論意識狀態(tài)的強度。他指出數(shù)量上的差異只適用于有大小的東西，就是說，在*后的分析里，只適用于空間；他又指出強度自身完全是質(zhì)量性的。在討論個別意識狀態(tài)之后，他研究它們所構(gòu)成的眾多體；他發(fā)現(xiàn)眾多體可分為兩種。一種是數(shù)量性的，或無連續(xù)性的，它意味著人們對于空間有了直覺；一種是意識所構(gòu)成的，而它完全是質(zhì)量性的。這個在開展著的眾多體就是綿延；綿延是先后無別的陸續(xù)出現(xiàn)，是一堆因素的互相滲透，而這些因素是那樣地各式各樣，以致過去的狀態(tài)無法重新出現(xiàn)。他指出純一性的、可被測量的時間是人為的一個概念，這概念的構(gòu)成乃是由于空間這個觀念侵犯到純綿延的領(lǐng)域里。
時間與自由意志 內(nèi)容簡介
本書對自由意識問題進行了研究。作者首先討論了意識狀態(tài)的強度，指出強度自身完全是質(zhì)量性的；在討論了個別意識狀態(tài)之后，他研究了它們所構(gòu)成的眾多體及綿延等。
時間與自由意志 目錄
英譯者序言
作者序言
**章 心理狀態(tài)的強度
第二章 意識狀態(tài)的眾多性 關(guān)于綿延的觀念
第三章 意識狀態(tài)的組織 自由意志
結(jié)論
展開全部
時間與自由意志 節(jié)選
3．在廣度性大小和強度性大小這兩種數(shù)量之間．有人認為有區(qū)別！ ∪藗兺ǔ１鎰e兩種數(shù)量：一種是廣度性的和可測量的；一種是強度性的和不可測量的。但人們又認為對于第二種數(shù)量可以談?wù)撈鋸姸壬系拇笮。這種做法只是逃避困難而已。因為這兩種數(shù)量既然都被稱為大小，又被認為同樣地可增可減，人們就從而承認二者之間有些共同的地方。但從大小這個角度來看，在廣度性的和強度性的之間，在占空間的和不占空間的之間，能夠有什么共同的地方呢？倘若我們在廣度性的、可測量的事物方面，把容者稱為較大，被容者稱為較小，那么當沒有容者與被容者的時候，為什么還說什么數(shù)量與大小呢？倘若數(shù)量可增可減，倘若我們在數(shù)量中看見（比方說）少的在多的之內(nèi)，那么這樣的數(shù)量豈不是正由于這個緣故才成為可分的，因而成為占空間的嗎？豈不是我們一談起非廣度性的數(shù)量，就是自相矛盾嗎？但是對于把純粹強度當作大小，當作一種好像占空間的東西，常識的看法同哲學家的看法是一致的。我們不僅使用相同的字眼，而且不管我們想起較大的強度或想起較大的廣度，我們在兩種情況下所得到的印象是類似的；“多些”、“少些”這些字眼在兩種情況下都引起相同的觀念。如果我們要問這個觀念的內(nèi)容是什么，我們在意識中所得到的仍是一個有關(guān)容者和被容者的影像。我們在自己的意識中把一種在強度上較大的努力想象為（比方說）一卷較長的線，或一根在放松時會占較多空間的發(fā)條。在強度這個觀念里，甚至在用以表達強廣的字眼里，我們會發(fā)現(xiàn)一個影像，它有關(guān)一種起先收縮而后來開展的東西；會發(fā)現(xiàn)一種影像，它有關(guān)某種在實際上占有空間的東西，并且有關(guān)（若可這樣說的話）一種被壓縮了的空間。這種種使得我們相信，我們在把強度性的東西翻譯為廣度性的東西；使得我們相信，我們對于兩種廣度之間的關(guān)系有一個模糊的直覺，．并且使用這直覺來比較兩種強度，或者至少使用這直覺來把這番比較表達出來。可是難于確定的恰恰是這種心理過程的性質(zhì)！
時間與自由意志 作者簡介
亨利·柏格森（1859—1941），法國哲學家。柏格森自小便接受典型的法國式教育，對文學、哲學、數(shù)學、心理學、生物學有濃厚興趣。柏格森曾任巴黎高等師范學校講師、倫理政治科學院主席等等。
書友推薦
- >
我與地壇
- >
有舍有得是人生
- >
伊索寓言-世界文學名著典藏-全譯本
- >
月亮與六便士
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
史學評論
- >
詩經(jīng)-先民的歌唱
- >
唐代進士錄
本類暢銷
