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心的分析

出版社：商務(wù)印書館出版時間：2010-10-01
開本： 其他 頁數(shù)： 287
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心的分析 版權(quán)信息

心的分析 本書特色

適讀人群 ：一般讀者以信念－欲望的心理學(xué)為背景，分析了信念、欲望及情感等各類精神現(xiàn)象，并由此重建了一種新的心靈概念，也回答了通常所謂的意識及主觀性實際為何物。

心的分析 內(nèi)容簡介

該書是英國哲學(xué)家羅素于1921年寫成的一部著作，也是早期分析哲學(xué)目前的一部經(jīng)典之作。1921年，羅素應(yīng)邀來華講學(xué)，其中在北京大學(xué)作了一系列關(guān)于“心的分析”的講演。書中搶先發(fā)售系統(tǒng)闡釋了羅素的中立一元論思想，體現(xiàn)了羅素哲學(xué)思想的一次重要轉(zhuǎn)變。

心的分析 目錄

序

**講 近來對“意識”的批評

第二講 本能與習(xí)慣

第三講 欲望與感受

第四講 生命有機(jī)體過去的歷史對其當(dāng)前事件的影響

第五講 心理的及物理的因果律

第六講 內(nèi)省

第七講 知覺的定義

第八講 感覺與意象

第九講 記憶

第十講 詞與意義

第十一講 一般觀念與思想

第十二講 信念

第十三講 真與假

第十四講 情感與意志

第十五講 精神現(xiàn)象的特征

索引


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心的分析 節(jié)選

《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書12：心的分析》：　　心理學(xué)家對機(jī)械的運(yùn)動是不感興趣的，而且只是為了能夠排除它們，我們才有必要定義這種運(yùn)動。當(dāng)心理學(xué)家研究行為時，只有生命的運(yùn)動才是他所關(guān)心的。因此，我們將繼續(xù)忽略機(jī)械的運(yùn)動，并且只研究余下的那種運(yùn)動的屬性！　∠乱稽c(diǎn)是要區(qū)分本能的運(yùn)動與通過經(jīng)驗而習(xí)得的運(yùn)動。這種區(qū)分在某意義上也是一種程度的區(qū)分。摩爾根教授對“本能的行為”給出了下述的定義：　　“它**次出現(xiàn)時不依賴于先前的經(jīng)驗；它有助于個體的康樂與種族的保存；它為或多或少受限制的同一群動物中的所有成員以相同的方式所實施；它可以在經(jīng)驗的指導(dǎo)下接受隨后的修改！薄　∵@個定義是為了生物學(xué)而構(gòu)造的，而且在某些方面不適于心理學(xué)的需要。盡管也許不可避免地要提及“或多或少受限制的同一群動物”，但是這種提及使得人們無法判斷，在一個孤立個體的行為中，什么樣的東西是本能。而且，“個體的康樂和種族的保存”只是我們心目中的所謂的本能運(yùn)動的一種通常而非普遍的特征；關(guān)于有害的本能的例子很快就將給出。從我們的觀點(diǎn)看，此定義的重要之處在于，一種本能的運(yùn)動是獨(dú)立于其先前的經(jīng)驗的！　∥覀兛梢哉f，“本能的”運(yùn)動是動物首次發(fā)現(xiàn)自己處在新的環(huán)境中時就會去完成的生命的運(yùn)動，或者更正確地說，當(dāng)環(huán)境是新的時它便會去完成的一種運(yùn)動。①動物的本能在其生長的不同階段是不同的，并且這個事實可以引起并非由于學(xué)習(xí)而導(dǎo)致的行為的變化。性本能的成熟和季節(jié)性波動為此提供了一個好的例證。當(dāng)性本能首次成熟時，在其配偶出現(xiàn)的情況下，動物的行為不同于它先前在類似場合下的行為，但這不是學(xué)來的，因為假如動物以前從未出現(xiàn)過在配偶的面前，情況也是完全一樣的！　×硪环矫，假如一種運(yùn)動是由類似環(huán)境中先前的經(jīng)驗所導(dǎo)致的，它就是“學(xué)來的”或者說體現(xiàn)了一種“習(xí)慣”，并且假如動物沒有過這樣的經(jīng)驗，這種運(yùn)動就不會是其所是！　〈嬖诟魇礁鳂拥膹(fù)雜情形，這些情形在實踐中使得這種區(qū)分的明晰性變得模糊了。首先，許多本能是逐漸成熟起來的，并且當(dāng)它們尚未成熟時，動物能夠以摸索的方式做出行為來，而這種方式是難以同學(xué)習(xí)的行為相區(qū)分的。詹姆士（Psychology，11，407）認(rèn)為，兒童走路靠的是本能，并且他們首次嘗試時之所以表現(xiàn)出笨手笨腳的樣子，只是因為本能尚未成熟。他希望，“在關(guān)鍵時刻與其子女獨(dú)處一起的某個科學(xué)鰥夫，在不久以后會在充滿生命力的主體上檢驗這種意見！辈还艽耸氯绾，他援引證據(jù)來表明，“鳥并不是學(xué)習(xí)飛行”，而是在到達(dá)適當(dāng)?shù)哪挲g時通過本能來飛行（同上，p.406）。其次，本能時常只是給出了做這類事情的一個粗略的輪廓，而在這樣的情況下，為了在行為中獲得確定性與精確性，學(xué)習(xí)是必要的！　　

心的分析 作者簡介

伯特蘭·羅素（Bertrand Russell，1872年5月18日-1970年2月2日），英國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家，也是上世紀(jì)西方*著名、影響*大的學(xué)者和和平主義社會活動家之一。伯特蘭·羅素畢業(yè)于劍橋大學(xué)三一學(xué)院，為無神論或不可知論者，被認(rèn)為是與弗雷格、維特根斯坦和懷特海一同創(chuàng)建了分析哲學(xué)。伯特蘭·羅素與懷特海合著的《數(shù)學(xué)原理》對邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、集合論、語言學(xué)和分析哲學(xué)有著巨大影響。1950年，伯特蘭·羅素獲得諾貝爾文學(xué)獎，以表彰其“多樣且重要的作品，持續(xù)不斷的追求人道主義理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》、《西方哲學(xué)史》、《數(shù)學(xué)原理》、《物的分析》等。

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