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圖利的貓:史上最著名的116個(gè)思想悖論

圖利的貓:史上最著名的116個(gè)思想悖論

作者：李思逸
出版社：重慶大學(xué)出版社出版時(shí)間：2021-07-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 201
中 圖 價(jià):¥34.3(7.0折) 定價(jià)  ¥49.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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圖利的貓:史上最著名的116個(gè)思想悖論 版權(quán)信息

圖利的貓:史上最著名的116個(gè)思想悖論 本書(shū)特色

這是一本思想悖論通俗讀本。作者以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言介紹了悖論的提出者、命題、邏輯推理方式、核心論點(diǎn)和矛盾之處等，涉及的思想悖論類(lèi)型包括形而上學(xué)、精神哲學(xué)、身份認(rèn)同、語(yǔ)言哲學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等，這些思想悖論及其衍生或流變的問(wèn)題吸引了眾多思想家和學(xué)者的關(guān)注，提出了別開(kāi)生面的不俗見(jiàn)解，促進(jìn)了現(xiàn)代邏輯學(xué)、哲學(xué)、物理學(xué)等的發(fā)展，對(duì)這些思想悖論的思考和分析也能觸發(fā)閱讀者的求知探索欲和創(chuàng)造性思維。

圖利的貓:史上最著名的116個(gè)思想悖論 內(nèi)容簡(jiǎn)介

重點(diǎn)推薦：思想實(shí)驗(yàn)；悖論；哲學(xué)；美學(xué)；假設(shè)；認(rèn)識(shí)論；同一性；倫理學(xué)；形而上學(xué)；缸中之腦；混沌世界；囚徒困境；救生艇難題內(nèi)容簡(jiǎn)介： 《圖利的貓：目前的116個(gè)思想悖論》是一本思想悖論通俗讀本。作者以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言介紹了悖論的提出者、命題、邏輯推理方式、核心論點(diǎn)和矛盾之處等，涉及的思想悖論類(lèi)型包括形而上學(xué)、精神哲學(xué)、身份認(rèn)同、語(yǔ)言哲學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等，這些思想悖論及其衍生或流變的問(wèn)題吸引了眾多思想家和學(xué)者的關(guān)注，提出了別開(kāi)生面的不俗見(jiàn)解，促進(jìn)了現(xiàn)代邏輯學(xué)、哲學(xué)、物理學(xué)等的發(fā)展，對(duì)這些思想悖論的思考和分析也能觸發(fā)閱讀者的求知探索欲和創(chuàng)造性思維。作者簡(jiǎn)介：佩格·蒂特爾(Peg Tittle)，授課教授（批判性思維、應(yīng)用倫理學(xué)和創(chuàng)新/創(chuàng)造力課程）、專(zhuān)欄作家、哲學(xué)雜志編輯，哲學(xué)碩士、文學(xué)學(xué)士。長(zhǎng)期在《哲學(xué)家》《現(xiàn)在的哲學(xué)》《人文主義者》等刊物發(fā)表書(shū)評(píng)及短評(píng)。

圖利的貓:史上最著名的116個(gè)思想悖論 目錄

1 形而上學(xué)
1.1 空間、時(shí)間與實(shí)在
芝諾的阿基里斯
盧克萊修的矛
想象不被設(shè)想而存在之物的不可能性(貝克萊)
尼采的永恒輪回
非空間的世界(斯特勞森)
雙空間的迷思(奎因頓)
時(shí)間凍結(jié)的世界(休梅克)
1.2 自由意志與決定論
洛克的自愿被囚禁者
詹姆斯的歸家之路
萊昂的紙牌預(yù)測(cè)者
戈德曼的生命之書(shū)
心甘情愿的癮君子(法蘭克福)
靈巧的生理學(xué)家(泰勒)
1.3 宗教哲學(xué)
高尼羅的迷失島
帕斯卡的賭注
幼稚、低劣或老朽的神(休謨)
佩利的手表
長(zhǎng)期被忽略的花園(威茲德姆)
？说闹厣
充斥著靈活多變的自然法則的世界(？)
柯利·史密斯與普世之墮落(普蘭丁格)
羅的鹿
2 心靈哲學(xué)
洛克的顛倒光譜
萊布尼茲的機(jī)器
圖靈的模仿游戲
柯克和斯夸爾斯的僵尸
內(nèi)格爾的蝙蝠
布洛克的中國(guó)之腦
羅蒂的對(duì)拓人
塞爾的中文之屋
普特南的缸中之腦
天才的顏色科學(xué)家瑪麗(杰克遜)
塞爾的大腦替換
3 人格同一性
霍布斯的忒修斯之船
洛克的王子與鞋匠
里德的勇敢軍官
萊布尼茲的中國(guó)君主
查爾斯、蓋伊·？怂古c羅伯特(威廉姆斯)
休梅克的布朗遜
威廉姆斯的身心轉(zhuǎn)換
分裂的自我(佩里)
普萊斯的大腸桿菌約翰
帕菲特的裂變
帕菲特的傳送門(mén)
4 語(yǔ)言哲學(xué)
詹姆斯的松鼠
維特根斯坦的游戲
維特根斯坦的“S”
艾耶爾的魯賓遜·克魯索
奎因的Gavagai
普特南的孿生星球
5 認(rèn)識(shí)論
5.1 知識(shí)的可能性
笛卡兒的邪惡魔鬼
羅素的五分鐘假設(shè)
5.2 知識(shí)的來(lái)源
相等數(shù)量的木頭與石塊(柏拉圖)
笛卡兒的蠟塊
莫利紐克斯的盲人
失蹤的藍(lán)之色調(diào)(休謨)
休謨的恒常聯(lián)結(jié)
康德的先驗(yàn)空間
密爾的混沌世界
5.3 知識(shí)的條件
葛梯爾的史密斯與瓊斯(和在巴塞羅那的布朗)
斯基爾姆斯的縱火狂
哈曼的虛假報(bào)告
偽造的谷倉(cāng)(戈德曼)
邦茹的千里眼
認(rèn)識(shí)上的堅(jiān)定攀登者(普蘭丁格)
萊勒的“真溫度先生”
6 邏輯
說(shuō)謊者悖論
理發(fā)師悖論
弗雷格的另一種思想者
出其不意的測(cè)試
布萊克的兩個(gè)球體
古德曼的綠藍(lán)悖論
7 倫理學(xué)
7.1 倫理理論
古阿斯的戒指(柏拉圖)
戈德溫的芬乃倫主教
摩爾的兩個(gè)世界
妄想的虐待狂(斯馬特)
富特的氣體
勃蘭特的洞穴探險(xiǎn)家
在南美洲的吉姆(威廉姆斯)
諾齊克的體驗(yàn)機(jī)
范伯格的利己主義者
賈米森和里根的電鋸
恐怖分子的坦克(賈米森和里根)
湯姆森的有軌電車(chē)難題
湯姆森的器官移植難題
一視同仁的世界(唐納森)
7.2 應(yīng)用倫理學(xué)
湯姆森的小提琴家
微小房屋里不斷長(zhǎng)大的小孩(湯姆森)
湯姆森的人之種子
圖利的貓
沃倫的空間旅行者
沃倫的空間探險(xiǎn)者
*后的人(西爾萬(wàn))
浴缸里的史密斯和瓊斯(拉塞斯)
哈里斯的生存彩券
勞特利的“核能”列車(chē)
里根的救生艇
卡斯特的快樂(lè)藥與痛苦藥
巴廷的自動(dòng)可逆避孕法
8 社會(huì)政治哲學(xué)
洛克的橡子與蘋(píng)果
囚徒困境
哈丁的公地悲劇
羅爾斯的無(wú)知之幕
諾齊克的威爾特·張伯倫
哈丁的救生艇
奧尼爾的救生艇
亞歷山大的末日審判機(jī)
馬蒂的兩名失事船員
帕菲特的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者
米爾斯的奧利奧先生
9 美學(xué)
制作精美的物體(杜威)
怪異奇特的物體(齊夫)
隨機(jī)生成的物體(丹托)
摩爾的玻璃花
卡羅爾的憎惡之信
10 再多一個(gè)……
壞人能讓善良的大腦做壞事嗎？(巴頓)
展開(kāi)全部

圖利的貓:史上最著名的116個(gè)思想悖論 節(jié)選

1.3 宗教哲學(xué) 高尼羅的迷失島 據(jù)說(shuō)在大海深處有座島，其名為迷失島。人們盛傳這座島擁有各種各樣無(wú)法估量的財(cái)富與寶藏，比傳說(shuō)中的任何一座金銀島都更富有；那里既沒(méi)有物主也沒(méi)有居民，它所儲(chǔ)藏的豐富寶藏，遠(yuǎn)勝其他所有有人居住的國(guó)度。 現(xiàn)在若有人告訴我存在這樣一座島嶼，我當(dāng)然很容易理解他的話，沒(méi)有任何困難。但是倘若他繼續(xù)說(shuō)下去，就像進(jìn)行邏輯推理似的：“由于你毋庸置疑地相信它存在于你的理解之中，你就再也不能質(zhì)疑這座比其他任何島嶼都更完美的島存在于世上某處。而且由于它不僅在你的理解中*為完美，在現(xiàn)實(shí)中也*為完美，因此它一定存在。因?yàn)槿绻淮嬖冢敲雌渌魏握嬲嬖诘膷u嶼就會(huì)比它更完美，如此，你所理解的*完美島嶼也就不再是*完美的了！蔽以撓嘈潘麊？ 出處：高尼羅，《為愚人辯》。 Gaunilo. "In Behalf of the Fool." C. 1078. As rendered in Anselm' s Basic Writings. 2nd edition. S.N.Deane, trans. Chicago: Open Court Publishing Company, 1962. As reprinted in The Ontological Argument: From St. Anselm to Contemporary Philosophers. AlvinPlantinga，ed. Garden City，NY：Anchor Books，1965：7-13，11. 關(guān)于上帝存在的本體論證明首先應(yīng)歸功于安瑟爾謨[《宣講》(Proslogion)，1078]，如下所示：我們能夠設(shè)想上帝，其為一無(wú)與倫比的偉大存在者；一個(gè)東西在現(xiàn)實(shí)中實(shí)際存在要比一個(gè)僅僅在我們心中存在的東西更加偉大；因此上帝實(shí)際上存在。簡(jiǎn)而言之，上帝是“不能設(shè)想比其更偉大者”。不同于設(shè)計(jì)論證(參見(jiàn)《佩利的手表》)，其訴諸對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的感知[一個(gè)后驗(yàn)(a posteriori)論證]，安瑟爾謨的論證僅僅需要理性的概念[一個(gè)先驗(yàn)(a priori)論證]。 高尼羅曾寫(xiě)了篇對(duì)安瑟爾謨有關(guān)上帝存在證明的反駁文章，“迷失島”就是其中的一部分！叭绻备吣崃_說(shuō)道，“一個(gè)人試圖以這樣的推理向我證明這座島真的存在……我應(yīng)當(dāng)相信他只是在開(kāi)玩笑”(11)。有人也許認(rèn)為高尼羅的反駁只是表明我們不能僅僅通過(guò)想象某物就使它真的存在：我們能夠想象*美麗的島嶼，但不意味著它不得不存在。然而，對(duì)該反駁的質(zhì)疑不止于此，因?yàn)榘采獱栔儧](méi)有簡(jiǎn)單說(shuō)上帝是*美麗的——他說(shuō)的是上帝是*無(wú)與倫比的，并且成為*無(wú)與倫比的本身就不得不包括存在。但是，高尼羅說(shuō)，這不是必需的：完美并不必然蘊(yùn)含著存在。確實(shí)，為什么不呢？是什么使存在的某X就一定比不存在的某x更偉大呢？是否存在總是比不存在更好呢？ 有人可能也會(huì)質(zhì)疑安瑟爾謨論證中顯現(xiàn)的循環(huán)傾向：如果你已定義上帝是某種存在之物(并且安瑟爾謨也確實(shí)稱(chēng)“可設(shè)想的*偉大”包括了“存在”)，豈不是在開(kāi)始證明之前就預(yù)設(shè)了答案？ 在安瑟爾謨對(duì)高尼羅的一篇回復(fù)文章中，他聲稱(chēng)，“絕不能將不能設(shè)想有比其更偉大者理解為除了比一切都偉大者之外的任何東西”(21)。他因此確信了基督教有關(guān)單一上帝的觀念。但他為什么據(jù)此就推導(dǎo)出獨(dú)一無(wú)二的特征以及存在這一性質(zhì)呢？“可設(shè)想的無(wú)與倫比者”與“比一切都偉大者”存在著些微但明顯的不同(安瑟爾謨似乎交替地使用這兩個(gè)詞匯)；兩個(gè)事物(或更多)同樣偉大并且沒(méi)有比它們更偉大之物了——這能夠設(shè)想嗎？不能嗎？ 帕斯卡的賭注 如果存在上帝，則其是無(wú)限地不可理解：因?yàn)樗葲](méi)有部分也沒(méi)有邊界，與我們毫無(wú)關(guān)系…… 那么誰(shuí)又能指責(zé)基督徒們不能為他們的信仰給出理由呢？他們不正是在宣揚(yáng)一種不能給出理由的宗教嗎？……讓我們考察一下這個(gè)觀點(diǎn)：“上帝存在，或不存在！比欢，我們?cè)摰瓜蚰倪吥？理智于此解決不了任何問(wèn)題；在我們之間(基督徒和無(wú)神論者)存在著不可逾越的鴻溝。一場(chǎng)賭博正在上演，在這無(wú)限旅程的盡頭，勝負(fù)終見(jiàn)分曉。你會(huì)將賭注押在哪邊呢？根據(jù)理智，你不能選擇任何一方；根據(jù)理智，你也不能放棄任何一方。 既然你必須選擇，那就讓我們看看怎樣才能讓你損失*小。你有兩件東西可輸：真與善；你有兩件東西可賭：你的理智和意志，你的知識(shí)和幸福；而你的天性又有兩件東西需規(guī)避：錯(cuò)誤和苦難。如果非選擇不可，你的理智不會(huì)因你選了一邊而非另一邊就有所損失。這一點(diǎn)已經(jīng)明確。但是你的幸福呢？讓我們衡量一下賭上帝存在一方的利弊吧。評(píng)估以下這兩種可能：如果你贏，你就贏得了一切；如果你輸，你也不會(huì)有任何損失。 出處：布萊茲·帕斯卡，《沉思錄》。 P25-27

圖利的貓:史上最著名的116個(gè)思想悖論 作者簡(jiǎn)介

佩格·蒂特爾(Peg Tittle)，授課教授(批判性思維、應(yīng)用倫理學(xué)和創(chuàng)新/創(chuàng)造力課程)、專(zhuān)欄作家、哲學(xué)雜志編輯，哲學(xué)碩士、文學(xué)學(xué)士。長(zhǎng)期在《哲學(xué)家》《現(xiàn)在的哲學(xué)》《人文主義者》等刊物發(fā)表書(shū)評(píng)及短評(píng)。

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