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最經(jīng)典英語(yǔ)文庫(kù):作為意志和表象的世界(第二卷)-英文版

最經(jīng)典英語(yǔ)文庫(kù):作為意志和表象的世界(第二卷)-英文版

出版社：遼寧人民出版社出版時(shí)間：2016-01-01
開(kāi)本： 大64開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 528
本類榜單：外語(yǔ)銷量榜
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最經(jīng)典英語(yǔ)文庫(kù):作為意志和表象的世界(第二卷)-英文版 版權(quán)信息

  • ISBN：9787205084547
  • 條形碼：9787205084547 ; 978-7-205-08454-7
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>>

最經(jīng)典英語(yǔ)文庫(kù):作為意志和表象的世界(第二卷)-英文版 本書(shū)特色

最經(jīng)典英語(yǔ)文庫(kù):作為意志和表象的世界(第二卷)-英文版 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　叔本華的主要哲學(xué)思想都體現(xiàn)在《作為意志和表象的世界》一書(shū)中。全書(shū)共分四篇，一篇可被看作是全書(shū)的導(dǎo)論，也可以和第二篇合起來(lái)看作全書(shū)的一部分，主要討論認(rèn)識(shí)論和“真”的問(wèn)題。第三篇關(guān)涉“美”的問(wèn)題，而第四篇是關(guān)于“善”和人生的關(guān)懷問(wèn)題的。叔本華自認(rèn)為其哲學(xué)是對(duì)康德思想的繼承和發(fā)揮，康德的“自在之物”就是叔本華所說(shuō)的“意志”。早在其博士論文《充足理由律的四重根》中，叔本華就把一切有關(guān)“為什么”的問(wèn)題歸結(jié)為在四個(gè)層次上尋求認(rèn)識(shí)對(duì)象的“充足理由”，這四個(gè)層次分別為感性經(jīng)驗(yàn)、知性邏輯、客觀存在和主觀意志。前三個(gè)層次是自然科學(xué)、邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)；*后一個(gè)層次涉及倫理學(xué)的基礎(chǔ)。充足理由律是叔本華繼承和發(fā)展近代哲學(xué)，尤其是康德認(rèn)識(shí)論的產(chǎn)物？档聞澐至爽F(xiàn)象和自在之物，認(rèn)為我們關(guān)于時(shí)間和空間的先驗(yàn)直觀形式和先驗(yàn)范疇只適用于現(xiàn)象，而不適用于物自體。在康德那里，現(xiàn)象處于相互之間必然的聯(lián)系之中。叔本華用表象取代了康德的現(xiàn)象，認(rèn)為充足理由律就是表象之間的必然聯(lián)系，是先驗(yàn)的，不能被證明的。可以說(shuō)，這篇博士論文是叔本華為自己*重要的著作《作為意志和表象的世界》所做的準(zhǔn)備！　≡凇蹲鳛橐庵竞捅硐蟮氖澜纭返**卷“世界作為表象初論”中，叔本華繼續(xù)討論人的認(rèn)識(shí)能力，依次探討了上述四個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的層次問(wèn)題。

最經(jīng)典英語(yǔ)文庫(kù):作為意志和表象的世界(第二卷)-英文版 目錄

Appendix
Supplements to the First Book
FIRST HALF
CHAPTER 1
CHAPTER 2
CHAPTER 3
CHAPTER 4
SECOND HALF
CHAPTER 5
CHAPTER 6
CHAPTER 7
CHAPTER 8
CHAPTER 9
CHAPTER 10
CHAPTER 11
CHAPTER 12
CHAPTER 13
CHAPTER 14
CHAPTER 15
CHAPTER 16
CHAPTER 17
Supplements to the Second Book
CHAPTER 18
CHAPTER 19
CHAPTER 20
NOTE ON WHAT HAS BEEN SAID ABOUT BICHAT
FOOTNOTES

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最經(jīng)典英語(yǔ)文庫(kù):作為意志和表象的世界(第二卷)-英文版 節(jié)選

"The world is my idea:"—this is a truth which holds good for everything that lives and knows, though man alone can bring it into reflective and abstract consciousness. If he really does this, he has attained to philosophical wisdom. It then becomes clear and certain to him that what he knows is not a sun and an earth, but only an eye that sees a sun, a hand that feels an earth; that the world which surrounds him is there only as idea, i.e., only in relation to something else, the consciousness, which is himself.　　……

最經(jīng)典英語(yǔ)文庫(kù):作為意志和表象的世界(第二卷)-英文版 作者簡(jiǎn)介

叔本華，德國(guó) 哲學(xué)家。唯意志主義的創(chuàng)始人和主要代表之一。在人生觀上，受印度教和佛教思想影響，持悲觀主義的觀點(diǎn)，主張忘我。叔本華出生于德國(guó)但澤 (今屬波蘭， 名為格但斯克)的一個(gè)銀行家家庭，自幼性情孤僻。父親海因里！じヂ謇锼埂な灞救A（Heinrich Floris Schopenhauer）是 成功的商人，后因溺水去世。母親約翰娜·叔本華（Johanna Schopenhauer）是當(dāng)時(shí)頗有名氣的作家，與歌德等文豪有交往。他和母親的關(guān)系一直不好，隔閡 深， 后關(guān)系破裂。叔本華繼承了父親的財(cái)產(chǎn)，使他一生過(guò)著富裕的生活。叔本華因肺炎惡化死后，將所有財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)給了慈善事業(yè)。在很多書(shū)上都能看見(jiàn)他的身影。

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