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法度與道德——王安石學(xué)術(shù)及其變法運(yùn)動(dòng)述論

法度與道德——王安石學(xué)術(shù)及其變法運(yùn)動(dòng)述論

作者：肖永奎著
出版社：上海古籍出版社出版時(shí)間：2021-11-01
開(kāi)本： 23cm 頁(yè)數(shù)： 324頁(yè)
中 圖 價(jià):¥66.0(7.5折) 定價(jià)  ¥88.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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法度與道德——王安石學(xué)術(shù)及其變法運(yùn)動(dòng)述論 版權(quán)信息

法度與道德——王安石學(xué)術(shù)及其變法運(yùn)動(dòng)述論 本書特色

適讀人群 ：傳統(tǒng)文化愛(ài)好者、政治史愛(ài)好者、古代思想史愛(ài)好者*2021年恰逢王安石誕辰1000周年，重新對(duì)其“法度與道德”進(jìn)行思考。 *力圖還原熙寧變法前后的政治背景及思想語(yǔ)境，尋找時(shí)人及后世批判王安石的根源所在。 *爬梳剔抉充足的文獻(xiàn)材料，盡力重現(xiàn)王安石真實(shí)的政治理想。

法度與道德——王安石學(xué)術(shù)及其變法運(yùn)動(dòng)述論 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書運(yùn)用了和合學(xué)方法深入探賾熙寧變法如何以經(jīng)學(xué)為其理論依據(jù), 以及經(jīng)學(xué)唯變所適為變法實(shí)現(xiàn)合理性論證的關(guān)系, 在相互聯(lián)動(dòng)中, 互相促進(jìn), 互相發(fā)展, 營(yíng)造了一個(gè)互相創(chuàng)新的局面, 使北宋社會(huì)出現(xiàn)了新氣象、新思維、新方法。

法度與道德——王安石學(xué)術(shù)及其變法運(yùn)動(dòng)述論 目錄

導(dǎo)論：法度與道德之間

**章 時(shí)代危機(jī)與新經(jīng)學(xué)的語(yǔ)境建構(gòu)

一、政教失序與新經(jīng)學(xué)的興起

二、新經(jīng)學(xué)的語(yǔ)境建構(gòu)

（一）超越漢唐的意識(shí)

（二）經(jīng)學(xué)以明義理

（三）通經(jīng)以致用

三、新經(jīng)學(xué)的初步開(kāi)展

（一）胡瑗、孫復(fù)之學(xué)

（二）歐陽(yáng)修的疑經(jīng)

（三）李覯的禮論

第二章 慶歷學(xué)術(shù)與政治改革的基本理念

一、新道德與新士風(fēng)的興起

（一）嚴(yán)君臣之辨與新政綱

（二）君子小人之辨與新士風(fēng)

二、治理之道：簡(jiǎn)繁之辯與無(wú)為政治

三、共治模式：委職不委權(quán)

第三章 王安石對(duì)經(jīng)學(xué)義理學(xué)的發(fā)展

一、經(jīng)學(xué)著述考

二、對(duì)經(jīng)學(xué)文本的檢擇

（一）“七經(jīng)”的檢擇

（二）王安石廢《春秋》考辨

（三）王安石罷《儀禮》考辨

三、王安石《易》學(xué)重義理的特點(diǎn)

（一）《易解》的義理學(xué)特點(diǎn)

（二）《卦名解》諸篇性質(zhì)再論

四、《三經(jīng)義》與新學(xué)發(fā)展

（一）《三經(jīng)義》與經(jīng)義統(tǒng)一

（二）《三經(jīng)義》與經(jīng)義范式

（三）新學(xué)范式及其地位

附論：清初《周禮義》版本問(wèn)題再考

第四章 王安石天道性命論中的政治觀

一、天道、天變及生生之道

（一）天道任理的原則

（二）天道生生與仁政之法度

（三）天變與人事：對(duì)災(zāi)異論的反思

二、性命論中的秩序論說(shuō)

（一）性之善惡?jiǎn)栴}考辨

（二）性善、中人與制度

（三）知命與正命

三、法治、中道與精理論

（一）公私之辯：王權(quán)與私家

（二）中之德及中道原則

（三）精理、窮神與立法者

本章小結(jié)

第五章 王安石變法理論的全面建構(gòu)

一、合均平與富強(qiáng)：《泉府》之法

（一）新政策的任務(wù)

（二）國(guó)家權(quán)力與均平的實(shí)行途徑

（三）征商與恤農(nóng)

二、政治體制與吏治改革

（一）委任與道揆：皇權(quán)體制的改革

（二）選賢任能的公平體制

（三）士與吏制改革

三、人才與教育體制改革

（一）“有用”的人才觀

（二）名實(shí)之辨：人才路線之爭(zhēng)

（三）學(xué)校科舉改制及其影響

四、熙寧廟制改革及其意義

（一）宋初廟制的確立及其爭(zhēng)論

（二）熙寧廟制改革及其邏輯

（三）程、朱對(duì)始祖信仰討論及其普及化

五、軍事與外交戰(zhàn)略

（一）“寓兵于民”的戰(zhàn)略

（二）御將帥以道：軍事體制改革

（三）內(nèi)外強(qiáng)弱之辯：外交策略

六、法制與司法制度改革

（一）法度的平等性與熙豐編敕

（二）刑與教：對(duì)刑罰體系的思考

（三）司法公正：訊用情與弊用法

本章小結(jié)

第六章 元祐政治理念及其與王安石的論爭(zhēng)

一、道德為本的政治觀：司馬光

（一）“道德”優(yōu)先論

（二）公議與義理：誰(shuí)代表民意

二、政治之“理”的探討：程頤

（一）治體論：君臣之道

（二）民本論：君民之道

（三）變革論：時(shí)機(jī)與方式

三、政治之“勢(shì)”的分析：蘇轍、蘇軾

（一）君臣共治：基于“勢(shì)”的分析

（二）“為治之地”與道德

（三）如何對(duì)待異論

結(jié)語(yǔ)

參考文獻(xiàn)


展開(kāi)全部

法度與道德——王安石學(xué)術(shù)及其變法運(yùn)動(dòng)述論 作者簡(jiǎn)介

　　肖永奎（1985—），男，河南商丘人。2005-2009年在陜西師范大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)，獲得哲學(xué)學(xué)士學(xué)位。2009-2012年在南京大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)，獲得哲學(xué)碩士學(xué)位。2012-2015年在中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院求學(xué)，獲得哲學(xué)博士學(xué)位。主要從事宋代經(jīng)學(xué)與哲學(xué)研究，F(xiàn)在上海戲劇學(xué)院社科部工作。

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