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論語(玩誦本)

作者：楊汝清
出版社：東方出版社出版時間：2022-01-01
開本： 16開 頁數(shù)： 272
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論語(玩誦本) 版權(quán)信息

論語(玩誦本) 內(nèi)容簡介

本書是“國學(xué)玩誦本”系列之一。編者首創(chuàng)“玩誦經(jīng)典”理念，強(qiáng)調(diào)對經(jīng)典的玩習(xí)與讀誦，通過正字音、辨字形、求字意、知歷史、玩圣跡，達(dá)到明經(jīng)致用、立身行道的目的。《論語》是一部常讀常新的不朽經(jīng)典。本書中的《論語》原文以朱熹《四書章句集注》本為底本，正文采用大字加全文注音形式，對通假字、難讀難認(rèn)字的注音及常見字之生僻讀音，以反白形式突出標(biāo)示；有古今音差別的，按普通話標(biāo)注今音，在注釋中說明古音，強(qiáng)調(diào)易錯讀音。同時，精選先儒的經(jīng)典注釋作為腳注，并將重要版本差異出注，以便讀者參照閱讀。書中還精選了《孔子圣跡圖》中有關(guān)圖片作為插圖，附錄了理解《論語》推薦的材料如《論語》人名表、地名表、朝代表等，還設(shè)有誦讀錄音二維碼。

論語(玩誦本) 目錄

從書序

前言

凡例

學(xué)而**

為政第二

八佾第三

里仁第四

公冶長第五

雍也第六

述而第七

泰伯第八

子罕第九

鄉(xiāng)黨第十

先進(jìn)第十一

顏淵第十二

子路第十三

憲問第十四

衛(wèi)靈公第十五

季氏第十六

陽貨第十七

微子第十八

子張第十九

堯曰第二十

附錄一 《論語》序說

附錄二 讀《論語》《孟子》法

附錄三 史記??孔子世家第十七

附錄四 史記??仲尼弟子列傳第七

附錄五 《論語》人民表

附錄六 《論語》地名、朝代表


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論語(玩誦本) 節(jié)選

經(jīng)典是一樽美酒，歷久彌香。唯有懂得品酒的方法與意韻方可得酒之醇香。 經(jīng)典是一座名山，百看不厭。唯有體味游山的率性和閑適方可見山之雅趣。 經(jīng)典可以引領(lǐng)我們見證生命，體悟生命，超越生命。 經(jīng)典不可不明。明經(jīng)是為了明理，明理是讀書的意義所在。要默識心通，口誦心惟，經(jīng)典方可隨取隨用。朱子說：“書不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精！泵鹘(jīng)雖非一日之功，但要時時存乎心中。 讀書不可不誦。字正腔圓，朗朗上口，方可使讀者和聽者體會到聲音的美感、快感。《禮記·樂記》講：“凡音之起，由人心生也。”“樂者，音之所由生也，其本在人心之感于物也！睙o論朗誦還是吟誦，美妙的聲音都會在心海中留下深刻的印象。 字音不可不正。漢字之大，在于形音義的完美結(jié)合。字音的偏誤會直接影響識字和理解文意。尤其是多音字和形近字的嚴(yán)格區(qū)分以及古今音的辨識是學(xué)習(xí)經(jīng)典的基本功，講求字音的準(zhǔn)確是理解經(jīng)典的前提。 字形不可不辨。漢字源遠(yuǎn)流長，字形演進(jìn)流變，出現(xiàn)了大量通假字和古今字，區(qū)分字形方可深通字義，避免望文生義之弊。 字意不可不求。古人惜字如金，講究言外之意，意外之旨。故此歷代注者眾說紛紜，各抒己見。擇其大者要者，悉心揣摩，方可事半功倍，一通百通。切忌不敬前賢，妄議是非；不假思索，固執(zhí)己見。 歷史不可不知。古人講究剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史。剛?cè)嵯酀?jì)，經(jīng)史合參是讀書的要旨。經(jīng)典學(xué)習(xí)必須輔之以對當(dāng)時歷史的了解和把握，方可探得其精髓要義，保持心中的溫情與敬意。 圣跡不可不玩。張衡《思玄賦》有言：“玩陰陽之變化兮，詠《雅》《頌》之徽音！碧子闷滢o曰：“玩夫子之圣跡兮，詠經(jīng)典之德音！睂⑶按鱾鞯氖ホE圖、圣賢像與相關(guān)的經(jīng)文相互生發(fā)和呼應(yīng)，在圖文之間探尋圣賢的足跡，體悟圣賢的人格。 真知不可不行。陽明說：“知是行之始，行是知之成！弊x書貴精不貴多，思考貴深不貴博。熟讀精思是知的前提，知行合一是知的要義。所以讀經(jīng)不是目的，而是過程。明經(jīng)致用，立身行道才是學(xué)習(xí)經(jīng)典的意義所在。 “國學(xué)玩誦本系列”的價值便在于此，雖然編者智識淺陋，但懷有對往圣先賢的虔敬之心，述而不作，將前人的智慧呈獻(xiàn)于世人，期待著用經(jīng)典照亮你我，點亮人生。

論語(玩誦本) 作者簡介

楊汝清（1970.3—2018.10），字杭之，號水木心齋。著名儒家學(xué)者。 葦杭書院山長兼儒家文化研究院院長，江南書院國學(xué)研究院副院長，白鹿洞書院文化交流中心主任，中國人口福利基金會幸福工程文化大使，清華大學(xué)河北清華發(fā)展研究院優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展研究中心學(xué)術(shù)副主任兼儒學(xué)經(jīng)典研究所所長，中國人民大學(xué)孔子研究院客座研究員，父師教育研究院院長，美國舊金山燕京書院導(dǎo)師，北辰青年計劃核心導(dǎo)師。 2006年創(chuàng)建民間公益網(wǎng)站——華夏禮樂網(wǎng)（亦名“禮樂中國”）。2018 年11 月，“清華大學(xué)百年樹人德年公益文化獎”頒獎儀式上被追授“君子紀(jì)念獎?wù)隆薄?以儒家文化志業(yè)和民間公益事業(yè)為念，奉守“以儒家解釋儒家，用經(jīng)典詮釋經(jīng)典”的治學(xué)理念，立足先秦儒家原典，系統(tǒng)研習(xí)《孝經(jīng)》與“四書”，深入探求儒家核心價值。長期致力于儒家思想的修習(xí)傳承，孝道與禮樂思想的研究與傳播，現(xiàn)代社會治理理念及制度的思考，學(xué)堂書院制度、蒙學(xué)教育以及民間公益理念的研究、探索、實踐。 著有《大孝至尊——〈孝經(jīng)〉與成功人生》（講座音像），《〈孝經(jīng)〉與成功人生》，“國學(xué)玩誦本”系列，《孝道離我們有多遠(yuǎn)：〈孝經(jīng)〉與幸福人生》。

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