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新書--百姓日用·泰州學(xué)派平民主義美學(xué)的聚焦

新書--百姓日用·泰州學(xué)派平民主義美學(xué)的聚焦

作者:邵曉舟著
出版社:鳳凰出版社出版時(shí)間:2021-12-01
開本: 32開 頁數(shù): 351
本類榜單:文化銷量榜
中 圖 價(jià):¥59.8(6.8折) 定價(jià)  ¥88.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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新書--百姓日用·泰州學(xué)派平民主義美學(xué)的聚焦 版權(quán)信息

  • ISBN:9787550635920
  • 條形碼:9787550635920 ; 978-7-5506-3592-0
  • 裝幀:一般純質(zhì)紙
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

新書--百姓日用·泰州學(xué)派平民主義美學(xué)的聚焦 內(nèi)容簡介

泰州學(xué)派是我國思想史上一個(gè)獨(dú)具特色的學(xué)術(shù)流派,在陽明后學(xué)中可謂*富有革新精神和平民意識的一支。它的存在猶如一條河流,以王艮講學(xué)授徒為濫觴,不斷發(fā)展壯大,到王棟、 王襞、顏鈞、何心隱、羅汝芳等“一代高似一代”,形成波瀾壯闊之勢,繼而余波蕩漾遠(yuǎn)及李贄、焦竑等豪舉之士、宿學(xué)巨儒,直至*終匯入中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想之海。泰州學(xué)派美學(xué)立 足于先儒的理論體系,提煉出“百姓日用”這一核心范疇作為美的本體,并圍繞它構(gòu)建起完整的學(xué)術(shù)框架:以靈氣氤氳的“生”作為“百姓日用”之美的根本特征,以軀體與精神有機(jī) 融合的下層大眾之“身”作為“百姓日用”之美的創(chuàng)造主體,以人們在“百姓日用”間完善自我的“修”為審美創(chuàng)造實(shí)踐,以人們體驗(yàn)“百姓日用”時(shí)獲得的*根本*真實(shí)的“樂”作 為審美感受,整個(gè)體系完善清晰而富有鮮活的勃勃生機(jī)。 因此泰州學(xué)派“百姓日用”美學(xué)不僅具有其不可替代的地位和價(jià)值,還直接影響了明清之際審美觀念的深刻變革。

新書--百姓日用·泰州學(xué)派平民主義美學(xué)的聚焦 目錄

目錄 序姚文放 1 緒論 一、 關(guān)于泰州學(xué)派 二、 “日用”與“百姓日用” 三、 泰州學(xué)派美學(xué)與“百姓日用” 四、 余論 章論“百姓日用” 節(jié)“百姓日用”的內(nèi)在意涵 第二節(jié)“百姓日用”的外在呈現(xiàn) 第二章泰州學(xué)派美學(xué)本體論 節(jié)作為人之本體的“百姓日用” 第二節(jié)作為美之本體的“百姓日用” 第三節(jié)泰州學(xué)派的“百姓日用”美學(xué) 第四節(jié)泰州學(xué)派“百姓日用”美學(xué)的當(dāng)代審視 第三章泰州學(xué)派美學(xué)審美特征論 節(jié)“百姓日用”之美的特征 第二節(jié)“生”——審美特征論的核心范疇 第四章泰州學(xué)派美學(xué)審美主體論 節(jié)作為生存實(shí)踐主體的“身” 第二節(jié)作為審美創(chuàng)造主體的“身” 第五章泰州學(xué)派美學(xué)審美創(chuàng)造論 節(jié)作為實(shí)踐工夫的“修” 第二節(jié)“修”之審美創(chuàng)造實(shí)踐 第三節(jié)“修”之審美創(chuàng)造實(shí)踐個(gè)案 第六章泰州學(xué)派美學(xué)審美體驗(yàn)論 節(jié)“樂”——審美感受的本質(zhì) 第二節(jié)審美體驗(yàn)的實(shí)踐方式 第七章泰州學(xué)派美學(xué)思想的影響 節(jié)“百姓日用”與明清園林美學(xué)的“宜”范疇 第二節(jié)“百姓日用”與李漁“取景在借”觀點(diǎn) 結(jié)語 參考文獻(xiàn) 從王銀到王艮(代后記)
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新書--百姓日用·泰州學(xué)派平民主義美學(xué)的聚焦 作者簡介

邵曉舟,女,1976年1月生,江蘇揚(yáng)州人。1998年南京師范大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)教育專業(yè)畢業(yè),獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。曾在原揚(yáng)州師范學(xué)校工作。2003年、2006年于揚(yáng) 州大學(xué)獲文學(xué)碩士學(xué)位及文學(xué)博士學(xué)位。2006年起留校任教。

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