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不逃避的勇氣 自我啟發(fā)之父阿德勒的人生課

不逃避的勇氣 自我啟發(fā)之父阿德勒的人生課

出版社：機(jī)械工業(yè)出版社出版時(shí)間：2022-02-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 200
中 圖 價(jià):¥39.1(7.1折) 定價(jià)  ¥55.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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不逃避的勇氣 自我啟發(fā)之父阿德勒的人生課 版權(quán)信息

  • ISBN：9787111700050
  • 條形碼：9787111700050 ; 978-7-111-70005-0
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

不逃避的勇氣 自我啟發(fā)之父阿德勒的人生課 本書(shū)特色

前作《被討厭的勇氣》暢銷500萬(wàn)冊(cè)的著名哲學(xué)家岸見(jiàn)一郎持續(xù)發(fā)力，專為努力成長(zhǎng)的你打造
用阿德勒心理培養(yǎng)你直面人生課題的勇氣
認(rèn)識(shí)自我，擁有改□自我的勇氣
與弗洛伊德、榮格齊名，并稱“心理學(xué)三巨頭”的“自我啟發(fā)之父”阿德勒帶領(lǐng)你實(shí)踐阿德勒思想、踏上成長(zhǎng)之路
為什么我們一直無(wú)法改□？
為什么自卑感總是揮之不去？
為什么我們總是活在別人的期待之下？
為什么我們總是感到焦慮與迷茫？
或許是因?yàn)椋覀內(nèi)鄙倭酥泵嫒松n題的勇氣！
為此，有著豐富心理咨詢經(jīng)驗(yàn)的岸見(jiàn)一郎基于阿德勒心理學(xué)，結(jié)合自己多年對(duì)阿德勒心理學(xué)的實(shí)踐，以期給那些處于焦慮、迷茫中的讀者提供一些成長(zhǎng)方面的參考。
人的煩惱皆為人際關(guān)系煩惱。
參與社會(huì)生活時(shí)，*重要的是盡可能地忘記自我，多多考慮他人。
人生是朝向目標(biāo)的運(yùn)動(dòng)，活著就是不斷進(jìn)步，人應(yīng)該追求的目標(biāo)必須導(dǎo)向永恒狀態(tài)下人類整體的進(jìn)步。
人生有限，但足以活出價(jià)值。
我們并非由自身經(jīng)歷所決定，而是根據(jù)賦予經(jīng)歷的意義來(lái)決定自己。
如果把人生作為現(xiàn)實(shí)活動(dòng)態(tài)去度過(guò)，就不會(huì)把明天當(dāng)作今日的延長(zhǎng)，僅僅去延續(xù)生命，而能夠?qū)⒔裉爝@一天作為充實(shí)的一天去度過(guò)。
教導(dǎo)孩子*好的方法是讓其從經(jīng)歷中學(xué)習(xí)。
不管別人怎么看自己，都要按照自己的信條活著。
這個(gè)世界是我的世界。不要等待、觀望，必須積極行動(dòng)起來(lái)。

不逃避的勇氣 自我啟發(fā)之父阿德勒的人生課 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)對(duì)阿德勒的思想軌跡以及阿德勒心理學(xué)理論和思想概要進(jìn)行了系統(tǒng)的追溯和闡釋。本書(shū)內(nèi)容共分九章。在第壹章介紹了阿德勒及其著作的基本情況之后，分八章從“關(guān)于他者存在”“目的論”“生活方式”“被嬌慣的孩子”“優(yōu)越性追求”“關(guān)于神經(jīng)癥”“鼓勵(lì)：教育和治療”“尋求人生意義”這八個(gè)方面較為全面系統(tǒng)地分析了阿德勒“個(gè)體心理學(xué)”的主要觀點(diǎn)。本書(shū)內(nèi)容通俗易懂，在論述阿德勒個(gè)體心理學(xué)思想的同時(shí)結(jié)合了許多生活中的實(shí)例。并且，該書(shū)在對(duì)阿德勒的思想觀點(diǎn)加以考察的同時(shí)，也盡量聯(lián)系人們?cè)谏钪薪?jīng)常遇到的問(wèn)題來(lái)進(jìn)行分析并適時(shí)給出具體建議。閱讀本書(shū)不僅有助于我們較為全面地了解阿德勒思想及其個(gè)體心理學(xué)，更可以促使我們以此為契機(jī)來(lái)反觀人生、完善自我。讀完本書(shū)，能使我們樹(shù)立直面人生課題的信心和勇氣，繼而更好地完善自我、豐盈生命。

不逃避的勇氣 自我啟發(fā)之父阿德勒的人生課不逃避的勇氣 自我啟發(fā)之父阿德勒的人生課 前言

大阪池田市的孩子們陸續(xù)被暴徒所刺那天的事情，我至今記憶猶新。新聞播報(bào)中的信息有些錯(cuò)綜復(fù)雜，但可以了解到有孩子遇難了。作為有孩子的父母，一想到不知道發(fā)生了什么事情而奔赴學(xué)校的父母?jìng)兊男那，我就心痛不已?
該事件發(fā)生之后，我聽(tīng)到某位精神科醫(yī)生在接受電視采訪的時(shí)候說(shuō)涉及本次事件的孩子即便目前沒(méi)發(fā)生什么事，在人生的某個(gè)階段也一定會(huì)出問(wèn)題。
當(dāng)時(shí)我就想果真是“一定”嗎？孩子不久后會(huì)長(zhǎng)大成人，然后結(jié)婚。但是，當(dāng)婚姻生活無(wú)法繼續(xù)的時(shí)候，會(huì)想起那時(shí)候的事情并認(rèn)為自己是因?yàn)楫?dāng)時(shí)看到朋友倒下受到打擊才導(dǎo)致婚姻不順嗎？
坦白地講，倘若是婚姻生活遭遇不順，也只能說(shuō)明需要進(jìn)一步改善與伴侶之間的關(guān)系，過(guò)去的經(jīng)歷與當(dāng)下兩人之間的關(guān)系狀況并無(wú)任何聯(lián)系。
本書(shū)中，我想引用阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870—1937 年）自己的話去考察他所創(chuàng)的心理學(xué)（個(gè)體心理學(xué)，今天一般冠以創(chuàng)始者的名字稱其為“阿德勒心理學(xué)”）的現(xiàn)代意義。為了掌握阿德勒心理學(xué)的理論和思想概要，希望大家參考我寫的《阿德勒心理學(xué)入門》，想要深入了解阿德勒的人還可以參考我所翻譯的愛(ài)德華·霍夫曼的《阿德勒的一生》。雖然這本書(shū)的內(nèi)容有一些爭(zhēng)議，但卻能夠詳細(xì)追溯阿德勒所提出的理論及其思想足跡。
阿德勒曾經(jīng)這么說(shuō)：“或許有一天沒(méi)有人能夠想起我的名字，大家甚至都忘記了阿德勒派曾存在過(guò)，即便那樣也沒(méi)有關(guān)系！
“因?yàn)，我們的思想終將會(huì)影響心理學(xué)領(lǐng)域的所有工作者，并內(nèi)化到其行為之中。”
方方面面的人物，招呼也不打一聲，就把阿德勒的諸多理論剽竊挪用了。這樣的事情恐怕除了阿德勒，再也見(jiàn)不到第二例了？梢哉f(shuō)，阿德勒的學(xué)說(shuō)就是“共同采石場(chǎng)”，誰(shuí)都可以從那里輕而易舉地挖掘出一些東西。
雖然阿德勒的觀念被評(píng)價(jià)為領(lǐng)先于時(shí)代半個(gè)世紀(jì)，但實(shí)際上，時(shí)代似乎仍未追上阿德勒。本書(shū)聚焦于阿德勒的獨(dú)特觀點(diǎn)，以期找到解開(kāi)當(dāng)今教育或政治領(lǐng)域諸多問(wèn)題的鑰匙。無(wú)法從共同采石場(chǎng)拿走的鉆石雖然堅(jiān)硬，但正因?yàn)槿绱，才更值得我們(nèi)ソ庾x品味。
我在寫作本書(shū)的時(shí)候其實(shí)有點(diǎn)兒迷惑，我曾思考過(guò)本書(shū)應(yīng)該面向誰(shuí)而寫。但是，答案很快就找到了。
有一次，在紐約醫(yī)師會(huì)打算只將阿德勒的思想用于精神科治療和教導(dǎo)醫(yī)生而不教給其他人時(shí)，阿德勒拒絕了其申請(qǐng)。阿德勒說(shuō)：“我的心理學(xué)‘并非只面向?qū)＜摇，而是屬于所有人！?
因此，本書(shū)也并非只面向?qū)＜。不過(guò)，由于阿德勒的理論、思想非常樸素，也不怎么使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)，理解起來(lái)也不是極其困難，所以，很多時(shí)候似乎反而會(huì)被誤解。雖然任何一種思想都會(huì)因人而異地被賦予不同的理解方式，但作為長(zhǎng)年學(xué)習(xí)阿德勒心理學(xué)的我還是希望盡可能地傳達(dá)阿德勒的本意。

不逃避的勇氣 自我啟發(fā)之父阿德勒的人生課 目錄

譯者序
前 言
□□章 阿德勒：人和著作
普通人
關(guān)于寫作
阿德勒的實(shí)踐
世界的□革

第二章 關(guān)于他者存在
人無(wú)法獨(dú)自生存
如何理解他者
同伴關(guān)系
他者貢獻(xiàn)
整體的一部分
共同體感覺(jué)
“共同體感覺(jué)”之譯
理想主義者阿德勒

第三章 目的論
人活在賦予了意義的世界
目的論和原因論
作為科學(xué)的個(gè)體心理學(xué)

第四章 生活方式
面向目標(biāo)的活動(dòng)
目標(biāo)追求
個(gè)人的主體性
遺傳和器官劣等性
兄弟姐妹關(guān)系
親子關(guān)系
文化影響
改□生活方式

第五章 被嬌慣的孩子
并非缺乏關(guān)愛(ài)
抵觸自立
成年之后的被嬌慣的孩子
具有被嬌慣的孩子生活方式者的婚姻
俄狄浦斯情結(jié)

第六章 優(yōu)越性追求
作為普遍性欲求的優(yōu)越性追求
個(gè)人性的優(yōu)越性追求
善之□□目標(biāo)：善之金字塔
錯(cuò)誤方向的優(yōu)越性追求
正確方向的優(yōu)越性追求

第七章 關(guān)于神經(jīng)癥
神經(jīng)癥式的生活方式
神經(jīng)癥式的生活方式的起源
神經(jīng)癥的邏輯
關(guān)于打擊
高于神經(jīng)癥的痛苦
如果僅僅是美好意圖
被排除的幸福
世界形象與自我中心性
面向未來(lái)的原因論

第八章 鼓勵(lì)：教育和治療
教育
育兒和教育方針
不批評(píng)
不嬌慣
保持平等
不表?yè)P(yáng)
鼓勵(lì)
正是由于認(rèn)為自己能做到所以才能做到
對(duì)被嬌慣孩子的鼓勵(lì)
不剝奪貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)
貢獻(xiàn)感
引導(dǎo)孩子視他人為同伴
治療中的鼓勵(lì)
關(guān)心他人
作為同伴對(duì)峙

第九章 尋求人生意義
我能做什么
保持現(xiàn)狀就可以嗎
從他人視角來(lái)講
不必刻意營(yíng)造自己的優(yōu)越感
不可只知索取，還要懂得給予
去貢獻(xiàn)
不逃避人生課題
任何時(shí)候都能夠保持自由
責(zé)任
由自己決定
聚焦目標(biāo)
就在這里跳吧
作為現(xiàn)實(shí)活動(dòng)態(tài)的生命
關(guān)于死亡
現(xiàn)在就能獲得幸福
不迷失與人生之間的關(guān)聯(lián)
樂(lè)觀主義
享受人生
后記
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不逃避的勇氣 自我啟發(fā)之父阿德勒的人生課 作者簡(jiǎn)介

岸見(jiàn)一郎
哲學(xué)家。1956年生于京都，現(xiàn)居京都。京都大學(xué)研究生院文學(xué)研究系博士課程滿期退學(xué)。1989年起致力于研究阿德勒心理學(xué)！酢醢⒌吕招睦韺W(xué)會(huì)認(rèn)定心理咨詢師、顧問(wèn)。在暢銷世界各國(guó)的阿德勒心理學(xué)新古典巨作《被討厭的勇氣》出版后，像阿德勒生前一樣，為了讓世界更加美好，在國(guó)內(nèi)外針對(duì)眾多“青年”大力進(jìn)行演講和心理咨詢活動(dòng)。譯著有阿德勒的《人生意義心理學(xué)》《個(gè)體心理學(xué)講義》，著作有《被討厭的勇氣》《幸福的勇氣》《不完美的父母》《接受幸福的勇氣》等。

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