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文字的故事 版權(quán)信息
- ISBN：9787510890567
- 條形碼：9787510890567 ; 978-7-5108-9056-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文字的故事 本書特色
【圖書版次以實際收到為準(zhǔn)】★唐諾的文字學(xué)，百科全書式的漢字小史，磅礴有趣的文字通識讀本。一本會讓人由衷愛上文字的書。文字漫游者唐諾，甲骨文大街上的尋蹤推理之旅。偉大的字、聰明的字、低賤的字、可怕的字、美麗的字、*本雅明的字、遺民的字、卷土重來的字重返字的黎明，尋找甲骨文的*枚時鐘，發(fā)掘甲骨文令人驚嘆的美！镆徊恐v述文字歷史與命運的寓言，文字學(xué)視角書寫的思想文化隨筆，復(fù)活文字之靈魂。文字是極堅忍世故的動物，保證比你堅強。文字是日用之物，還可以是某種消耗品。文字真正的美，是一種于人更切身關(guān)系的美。而有時候，沒文字真的是好的唐諾以其純真的好奇心、闊大的思想視野與詩性的思辨，開掘出文字背后你所未曾思考過的全部真相？谡f的飛走，但文字留存。某種程度上，我們都是文字人！飳I(yè)讀書人唐諾為文字寫下的詩意又睿智的情書，在網(wǎng)絡(luò)語言與影像興盛的時代，為我們找回對文字久違的親近和信任。文字?jǐn)y帶著先民的生命記憶與思維線索而來，整體構(gòu)筑人類認(rèn)知的豐沃土地，保護(hù)文字實質(zhì)上是保護(hù)人類脆弱的生命與智慧！飿s獲臺灣《中國時報》開卷年度十大好書獎，《聯(lián)合報》讀書人年度*書獎！锶卵b幀，小開本輕盈便攜，打造通識讀本的舒適親近感，適于在日常、旅途中閱讀。
文字的故事 內(nèi)容簡介
文字本性喜歡游山玩水，人間四下浪蕩。 《文字的故事》是專業(yè)讀書人唐諾的文字學(xué)，百科全書式的文字通識讀本。真正人的活動是用字而非造字。那么，文字究竟是怎么被發(fā)明出來的？未來它又將走向哪里？書中，唐諾用詩意的想象帶領(lǐng)讀者重返大造字時代，在遠(yuǎn)古先民造字的生命現(xiàn)場，展開對文字這種“極堅忍世故的動物”的生命歷程、本質(zhì)與意義、責(zé)任與困境，及未來命運等問題的深度思索。一個個習(xí)見的字被還原出它們不可能相同的溫度、色澤與記憶刻痕，鮮活靈動。同時，唐諾將豐富的社會學(xué)、人類學(xué)、符號學(xué)、語言學(xué)等知識熔鑄其中，對語言、命名、時間、歷史、記憶、自由等人類重大主題展開思索，一幅幅由文字綿延開來的歷史與文化畫卷也由此展開，闊大深邃又親切可感，磅博優(yōu)美且發(fā)人深省。 文字的故事，即文字與時間、空間、歷史、人類角力的征程。這是一部講述文字歷史與命運的寓言，也是一部文字學(xué)視角書寫的思想文化隨筆。
文字的故事 目錄
0 登高丘·望遠(yuǎn)海
1 字的黎明
2 造字的困境暨文字生產(chǎn)線的出現(xiàn)
3 象形的字
4 指事的字及其他抽象符號
5 轉(zhuǎn)注·假借·不再創(chuàng)造的新文字
6 找尋甲骨文里的**枚時鐘
7 *本雅明的字
8 低賤的字和一頁完整的性愛生產(chǎn)圖示
9 可怕的字
10 奇怪的字
11 簡化的字
12 死去的字
13 卷土重來的圖形字
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文字的故事 節(jié)選
０ 登高丘·望遠(yuǎn)海 這本小書，就讓我們從這個漂亮的字開始。 這是整整三千年前的字，甲骨文，彼時商代的人把它刻在牛的肩胛骨或龜?shù)母辜咨项^留給我們（我們這么說是不是太自大了點？），奇妙的是，時隔這么久，我們居然還不難看懂它，這其實是有理由的，和中國文字黏著于具象的有趣本質(zhì)有關(guān)系。 首先，它里頭很清楚有個“人”字，，然后在其上端頭部特意地加以夸張，尤其是眼睛的部分，形成一個的樣子（也就是甲骨文中的“臣”字，意思是隨時得睜大眼，非常戒慎戒恐的人），*終，這個伸直身子、睜大眼睛的人還踩上高處，也許是一方大石，也許是個小圓丘甚至更高海拔的某山頭，怔怔看向遠(yuǎn)方。我們當(dāng)然不會曉得數(shù)千年前引頸于廣闊華北平原的這個人到底在看什么，有可能是打獵的人正貪婪看著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的麋鹿成群；有可能是家中妻子有點焦急地等出門的丈夫回來；也極可能只是誰誰不經(jīng)意走上某個高處，卻忽然發(fā)現(xiàn)眼前的風(fēng)景和平日看的不一樣了，不由自主地駐足下來；更有可能就只是很平常的，像我們今天任誰都有過的，看著眼前，發(fā)發(fā)呆，讓時間流過去，光這樣而已。 人站高處，會忍不住駐足而望，這好像是某種人的本能，也因此，幾乎每個此類的觀光景點都會設(shè)置瞭望臺什么的，甚至投幣式的望遠(yuǎn)鏡，看得更遠(yuǎn)。 這讓我想起童年時一個朋友過早的浪漫想法，說他很想哪一天有機會站到一個四面八方無遮攔的大平原之上，可以看到整個地平線圈成一個漂亮的正圓形——那是一九七○年以前的往事，當(dāng)時我們還在宜蘭念小學(xué)，蘭陽平原是個三角形的小沖積扇，三面山，一面太平洋，我們四分之三的視野總是被雪山山脈和中央山脈的余脈給擋著，看不了太遠(yuǎn)。事隔十三年，不知道老友這個夢想究竟實現(xiàn)了沒？ 說真的，就一個已經(jīng)存留了超過三千年的字而言，“望”這字的確還活得極好，生氣勃勃。有些字會死去，有些字會在長時間的使用中改變了用途，變得形容難識，“望”字卻一直到今天還存留著*原初那個引頸看前方的基本意思。 比方說，同樣強調(diào)官能知覺的另一個甲骨字，，大耳朵的人，旁邊再補上一個代表“口”的符號，意思原來大概是聽覺敏銳、可以而且愿意聆聽從囂鬧到幽微各種聲音的人，讓我們想到諸如古希臘蘇格拉底這樣四下探問、傾聽一切，因而反倒如德爾斐神諭所說變成*智慧的人。我們曉得，在人的五官之中，視覺是*方便、*能直接使用的一種，聽覺則不是如此，它得更專注才行，因此需要投注進(jìn)去更多人的意識；而且還得仰賴接聽之后的分辨，因此更得大量牽動內(nèi)心的既有積存記憶，以進(jìn)行排比、分類和判別。所以說，聽覺好的人總比視覺2.0的人更給我們敏銳、睿智、天縱英明的稀有況味，以為不是人人能為之，尤其愈早期愈是如此。在狩獵的時刻，他能比一般人更早察覺獸群何在或危險臨身（比方說我們都在電影里看過那種趴在地上、一只耳朵貼地聽聲音的厲害印第安人），他更可能在那種泛靈崇拜、天地山川鳥獸蟲魚皆有鬼神的時代，成為能聆聽萬物隱藏聲音乃至于神靈啟示的人，于是，在那個“國之大事，在祀與戎”的時代，這個大耳之人有機會逐步神圣起來，被視為某種天啟式的領(lǐng)袖人物，這個字遂也脫離了原初的素樸現(xiàn)實意思，偉大起來，成為我們膜拜對象的某專用指稱。 這個字就是我們今天也還用的“圣”字，從聽覺轉(zhuǎn)到智慧，再到*終的德行無瑕不可逼視，一路往抽象、概念的世界走去不回頭。 相對地，走上高處睜眼而望，只要健康，無需天賦異稟，是絕大多數(shù)人能做而且常常會做的事，所以仍好端端留在我們?nèi)粘Ｉ钚袨橹小６，就像了不起的阿根廷盲詩人博爾赫斯（顯然正是一個比較接近“圣”而不是“望”的人）所說的，愈是具象，愈是現(xiàn)實，它愈有機會被裝填入更多的情感、心思以及想象。于是，大耳朵的“圣”字升天而去，成為偉大的字、宗教的字；大眼睛的“望”字則留在平凡的生活里頭和我們脆弱的人日日相處，成為詩的字。 好，既然如此，就讓我們順著這樣的詩之路再往前走一點，看看可否像這個站上山頭的人，多看到些什么。 同樣也是詩人博爾赫斯所說的，盡管我們在字典辭典里總是看到諸如“望者，看也”這樣的解釋方式，但事實上，每一個字都是獨一無二的，并沒有任何兩個字存在著完完全全的替代關(guān)系，沒有任何一個字可以百分之百重疊在另一個字上頭，因為每一個字都有它不同的造型長相、不同的起源，以及*重要的，在長時間中的不同遭遇。這不可能相同的歷史遭遇，給予了每個字不可能相同的記憶刻痕，不可能相同的溫度、色澤和意義層次。 比方說，“望”字就比單純的“看”字要多了不少東西，包括動作、意識和觀看焦點，以及因此遲滯而帶來的時間暗示，這不論從字的原初造型或?qū)嶋H使用都分辨得出來。
文字的故事 作者簡介
唐諾，本名謝材俊，一九五八年生于臺灣宜蘭，畢業(yè)于臺灣大學(xué)歷史系。 曾與朱天文、朱天心等創(chuàng)辦著名文學(xué)雜志《三三集刊》，后任職出版公司數(shù)年。 近年專事寫作，曾獲多種文學(xué)獎項，朱天文譽之為“一個謙遜的博學(xué)者、聆聽者和發(fā)想者”！妒返谌炯钨e，許知遠(yuǎn)稱其為“天下第一讀書人”。 著有《文字的故事》《閱讀的故事》《讀者時代》《世間的名字》《盡頭》《重讀：在咖啡館遇見14個作家》《眼前：漫游在的世界》等。
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