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越專注,越安寧:瑜伽與冥想 版權(quán)信息
- ISBN：9787569944600
- 條形碼：9787569944600 ; 978-7-5699-4460-0
- 裝幀：78g輕涂紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
越專注,越安寧:瑜伽與冥想 本書特色
² 焦慮與內(nèi)卷時(shí)代回歸清心的生活方式，緩解壓力、平靜心神、自我接納的精神修習(xí)良方 腦科學(xué)研究表明：瑜伽可以改變大腦，提升專注力、記憶力和創(chuàng)造力，改善睡眠。對于受亞健康和失眠困擾的現(xiàn)代人來說，每天十分鐘的瑜伽練習(xí)，可以有效舒緩壓力、放松身心，回歸靜心、快樂的生活。 ² 企業(yè)高管、政界大佬、文化學(xué)者、明星名流、普羅大眾都在修習(xí)的幸福哲學(xué) 喬布斯、比爾蓋茨、邁克爾·杰克遜、披頭士樂隊(duì)推崇備至的心靈指南，孫儷、李冰冰、林志玲、王菲、莫文蔚都熱衷的健身指南。 ² 關(guān)于瘦身、女性經(jīng)期保養(yǎng)、情緒管理、優(yōu)雅體態(tài)練習(xí)、飲食健康的實(shí)用哲學(xué) ² 瑜伽入門版，體式、呼吸親身示范，詳盡動作解讀，彩色插圖 真人瑜伽動作插圖配合文字要點(diǎn)解讀，適合零基礎(chǔ)和初學(xué)者。無需裝備，無需儀式，輕松跟隨練習(xí)。 ² 專業(yè)瑜伽導(dǎo)師、二十余年瑜伽踐行者的溫情分享和指導(dǎo) “禪心瑜伽與冥想”流派創(chuàng)始人，北京“歸零瑜伽”創(chuàng)辦人，“禪坐九式”系列動功研發(fā)人，《瑜伽》雜志專欄作者，《禪客》生活館導(dǎo)師團(tuán)成員——牟木，經(jīng)驗(yàn)、心得溫情分享，專業(yè)指導(dǎo)。愿你在本書中找到共鳴，感悟瑜伽和生活之美。
越專注,越安寧:瑜伽與冥想 內(nèi)容簡介
在日常的忙碌中，我們總是慌亂地面對各種事情，低效、三心二意、身心俱疲。如何訓(xùn)練自己忙而不亂的能力，高效但不匆忙地處理工作和生活中的各種挑戰(zhàn)，無論忙閑都保持專注又放松的心態(tài)，瑜伽和冥想或許可以給我們答案。 “禪心瑜伽與冥想”流派和“歸零瑜伽”的創(chuàng)始人牟木修習(xí)與傳播瑜伽十余年，一直堅(jiān)信：瑜伽和冥想是平衡專注和放松的藝術(shù)與技術(shù)，是可以在生活中扎根的美的對自己的投資。跟隨作者自創(chuàng)的“禪坐九式”系列瑜伽動功堅(jiān)持練習(xí)，化掉拙力，讓身心回歸中正。做好當(dāng)下事，說好當(dāng)下話，置心一處，便是歸零。 生活處處是禪修，表里如一地做人，表里如一地做事，表里如一地活著。在本心處，在面對生活的勇氣與淡然中，自覺自省，努力隨緣，這就是瑜伽和冥想讓人回歸快樂的道途。
越專注,越安寧:瑜伽與冥想 目錄
**部分 - 瑜伽與情緒管理
說“太極”，做“太急” 002
我們很忙，但是高效嗎？ 006
正念，改變氣場 010
忙而不亂，閑而不散 015
訓(xùn)練禪心—專注、有序、放松 020
過程堅(jiān)持，結(jié)果放手 024
努力，然后隨緣 027
敞開，接受 033
歸零，是目的，亦是道途 037
第二部分 - 瑜伽，回歸中正
你是誰? 044
心的中正 046
松空冥想 049
肢體的中正 051
優(yōu)雅體態(tài)站姿練習(xí) 053
氣血的中正 056
第三部分 - 瑜伽與瘦身
怎么理解瘦 063
瑜伽與飲食控制 065
如何吃健康？怎么吃不胖? 067
減肥也是修行 070
瑜伽，一邊修身，一邊靜心 072
女人的本性，是溫暖 076
第四部分 - 什么是瑜伽
瑜伽，即整合，聯(lián)結(jié) 080
瑜伽，是實(shí)踐的藝術(shù) 082
瑜伽，即“不二” 084
瑜伽八支分法與安心之道 087
瑜伽練習(xí)的三個(gè)階段 092
第五部分 - 從手指，回到掌中
合一的意義 096
瑜伽與太極 098
哈他與陰陽 101
瑜伽與佛教 106
禪修與冥想 112
第六部分 - 冥想，從纏心到禪心
禪修不是詩和遠(yuǎn)方 120
從焦慮到靜慮 122
禪修方法與要點(diǎn) 125
女性經(jīng)期冥想保養(yǎng) 130
禪坐不是犯困就是胡思亂想，怎么辦? 132
禪坐是虛度光陰嗎? 135
我并不孤獨(dú)，我只是一個(gè)人待著 139
睡眠和噩夢中的禪修 142
你是急性子還是慢性子? 146
靜心培訓(xùn)有助企業(yè)發(fā)展 148
冥想時(shí)光 151
第七部分 - 在愛中修行
愛不是技巧 158
關(guān)于我愛你 159
愛的三個(gè)階段 161
不能什么都想要 163
基于“我執(zhí)”的愛 166
愛是落地的哲學(xué) 169
清凈的愛 171
欲望和節(jié)制 174
愛是一場修行 179
第八部分 - 九式瑜伽功
展開全部
越專注,越安寧:瑜伽與冥想 節(jié)選
說“太極”，做“太急” 有一天和朋友說起一個(gè)人，我隨口說：“過去的事，我總懶得想，就讓它過去吧。”回來后掂量了一下，發(fā)現(xiàn)自己有點(diǎn)改變了。從前總喜歡抓著一些記憶不放手。美好的，怕失去了，不舍得忘記；不堪的，又總是想方設(shè)法繞道走，偏偏越繞道越忘不了。自己覺得正確的就要認(rèn)真執(zhí)守，一本正經(jīng)地宣說，恨不得讓每個(gè)人都明白、都認(rèn)同。人家不理解、不認(rèn)同的，自己心里就會給他貼個(gè)標(biāo)簽“這人和我們不是一類”“這人不行”，日后當(dāng)和其他朋友談起此人時(shí)，就會分明地亮出觀點(diǎn)，說出那人的種種以獲得面前這個(gè)人的認(rèn)同，期待某種安全感。 現(xiàn)在，我覺察到自己偶爾還會這樣。但基于長期的禪修，天天在瑜伽中松開身體的界限感，在禪坐中看見自己的起心動念，漸漸培養(yǎng)出對自己旁觀的能力。再和朋友因?yàn)橛^點(diǎn)不同要辯駁的時(shí)候，旁觀的“我”就會忽然跳出來，看看此刻的自己認(rèn)真嚴(yán)肅非要證明什么的樣子，還挺可笑的，也就欲言又止了。一次次的欲言又止，并沒有讓我變得壓抑，反而感受到了沉默的美感。木心先生說：“人之一生必需說清楚的話實(shí)在不多！ “有那么嚴(yán)重嗎？”這是我常問自己的**個(gè)問題。這就把自己問住了，于是不愿意繼續(xù)爭辯下去。這些原本可能繼續(xù)下去的爭執(zhí)和煩惱，隨著這一問，也就減卻了。轉(zhuǎn)向下一件事情時(shí)，便能更投入，心里沒殘留太多執(zhí)著，反而有一股輕松之感，覺得自己又把那個(gè)特別當(dāng)真、較勁的自我馴服了，這便是生活里的禪修吧。 有意識地這樣練習(xí)，剛開始是有點(diǎn)別扭的，如同每天習(xí)慣了順著一條路走，忽然有一天換路線了，多少都需要幾次走回老路、掉頭重來、慢慢習(xí)慣新路的過程。慢慢地，新習(xí)慣徹底取代了老習(xí)慣，也就適應(yīng)了。所以改習(xí)氣不能急，要給自己一點(diǎn)時(shí)間來適應(yīng)，出了錯(cuò)就重新改正；但不能耍賴放縱自己。 修行就是修正自己的行為習(xí)慣，日復(fù)一日地，慢慢來。長此以往，我們發(fā)現(xiàn)自己不那么在意別人怎么看自己了，也就不那么爭強(qiáng)好勝了。如果對方因?yàn)橐恍┦潞臀覡庌q、鬧情緒，我就只管住自己別鬧情緒，就事論事地解決；如果對方繼續(xù)冷眼相對，對我的看法并不接受，自己也別太緊追不舍，非要爭個(gè)對錯(cuò)高下不可，過段時(shí)間再說。 這樣，寬容就會慢慢產(chǎn)生。反思過去，其實(shí)很多事沒干成，很多人沒留下，就是自己當(dāng)時(shí)太著急想要結(jié)果了，太想證明自己了。當(dāng)下努力過了，就留給時(shí)間吧。隨著因緣，聚聚散散。 “急什么？”這是我常問自己的第二個(gè)問題。生活里似乎所有的工作、生活，從一制訂計(jì)劃開始，就被“趕緊完成”推動著。緊迫感不是由于真的沒時(shí)間，而是著急。整個(gè)人變得焦慮、恐慌，行為粗枝大葉，不能真正專注做好眼下的事，對自己和家人的飲食起居與交流也越來越缺少耐心，甚至都忘了開懷地笑。 著急經(jīng)常伴隨著粗糙的行為、快速的言語和激動的情緒，而且聽不見對方在說什么，好像和誰說話，自己都是郭德綱，對方永遠(yuǎn)是于謙。誰都害怕和著急的人長久在一起工作與生活，誰愿意天天伴著龍卷風(fēng)呢？一個(gè)“急”字，毀了一個(gè)人的清心。 記得大學(xué)時(shí)我就是過分努力的那種人，同學(xué)對我的印象就是，總低著頭往前沖，好像總有事情趕著去完成。后來上班，這種習(xí)氣日復(fù)一日變得理所應(yīng)當(dāng)，直到身體生了病，才知道停下來反思調(diào)整，把每天下班的時(shí)間固定安排給瑜伽。持續(xù)一兩年的練習(xí)，身體漸漸得到了修復(fù)，精氣神恢復(fù)了，肩膀放松了，脖子都修長了，一下子痩了20斤，眉宇間的緊張皺紋也慢慢消失了，氣質(zhì)也改變了。幾年后大學(xué)同學(xué)聚會的時(shí)候，都說我的變化是脫胎換骨的。 著急的心態(tài)，首先就會影響我們的呼吸質(zhì)量，讓呼吸變得短促、不勻、粗淺，臟腑得不到良好的氣血滋養(yǎng)，從而影響了健康狀況。在我的瑜伽課堂上，我發(fā)現(xiàn)剛開始練習(xí)瑜伽的伙伴們都有呼吸短促不勻的現(xiàn)象，和我從前一樣，都是日復(fù)一日的思維與行為習(xí)慣導(dǎo)致的。我總向大家提醒：“呼吸是自然的，不是你的。你就是在數(shù)它，看它，隨它，別急著推動它，完成它。給它空間，它自然會慢下來，運(yùn)化開來。順其自然！ 瑜伽是自身習(xí)慣的放大鏡？粗皇亲鲂﹦幼鳎毩(xí)身體，其內(nèi)在的運(yùn)作邏輯卻是身體、意識、呼吸全方位的專注合一訓(xùn)練。 我經(jīng)常和大家分享“慢下來”“停下來”的重要性。蔣勛先生曾在他書里說，為什么半山腰上都會安一個(gè)亭子，“亭”，就是提醒人們，別著急低頭趕路往山頂爬，要懂得停下來，看看眼下風(fēng)景，領(lǐng)略美景。只顧低頭往前沖會失去對眼下*細(xì)微的覺知。那些覺知，正關(guān)乎生活的品質(zhì)。 我經(jīng)常和大家開玩笑說：現(xiàn)在生活好了，我們從不缺詩和遠(yuǎn)方，我們可以在山里、海邊，甚至國外買個(gè)房子，把我們的詩和遠(yuǎn)方往那兒一放，聊天的時(shí)候可以和朋友吹吹牛，但實(shí)際上自己卻總懷抱著“累成狗”的心，一年也去不了一兩次遠(yuǎn)方。滿臉看不見晴天的樣子，更別說把生活過成詩了。我們真的需要做些減法。 我特別喜歡德國包豪斯設(shè)計(jì)的風(fēng)格理念——less is more（少即是多）。精簡并不是偷懶，而是更注重當(dāng)下品質(zhì)的完善，更在意細(xì)節(jié)，把多余減卻，留下必要的，然后做得妥妥帖帖，盡如心意，這樣的美學(xué)態(tài)度會留有更多的空間與品味。所以，少不是沒有。包豪斯的另一個(gè)設(shè)計(jì)理念就是——God is in the details（上帝在細(xì)節(jié)里）。慢下來、專注下來，沉入眼下事，一分一秒地把時(shí)光雕刻。 前段時(shí)間看見某個(gè)圖很有寓意。左邊是個(gè)太極圖，標(biāo)注“太極”；右邊是一團(tuán)亂麻，標(biāo)注“太急”。想想我們自己，雖然朋友圈里每天充滿著心靈雞湯，卻總也難免在現(xiàn)實(shí)里讓自己掉入太執(zhí)著、太著急的境地！惰べそ(jīng)》說：瑜伽，是通過修行和不執(zhí)達(dá)成的。在總是說“太極”，做“太急”的時(shí)候，問問自己：有那么嚴(yán)重嗎？急什么？
越專注,越安寧:瑜伽與冥想 作者簡介
牟木 “禪心瑜伽與冥想”流派創(chuàng)始人，北京“歸零瑜伽”創(chuàng)辦人，“禪坐九式”系列動功研發(fā)人。 《瑜伽》雜志專欄作者。吳式太極傳人。 《禪客》生活館導(dǎo)師團(tuán)成員！抖U客》“都市禪堂堂主培訓(xùn)項(xiàng)目”瑜伽課程導(dǎo)師。
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