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藝術(shù)臨界(文藝研究小叢書)(第一輯)

藝術(shù)臨界(文藝研究小叢書)(第一輯)

作者：彭鋒
出版社：文化藝術(shù)出版社出版時間：2022-01-01
開本： 32開 頁數(shù)： 140
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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藝術(shù)臨界(文藝研究小叢書)(第一輯) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787503971068
  • 條形碼：9787503971068 ; 978-7-5039-7106-8
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

藝術(shù)臨界(文藝研究小叢書)(第一輯) 本書特色

“藝術(shù)何為？”《藝術(shù)臨界》的開篇就致力于回答這樣一個立足點頗高的問題。當代藝術(shù)的代表性難題，在《藝術(shù)臨界》中得到了不同視角的答復。例如丹托的“藝術(shù)終結(jié)論”，作者在本書中創(chuàng)新性地指出，丹托的藝術(shù)終結(jié)論直接的理論來源非黑格爾的學說，而是禪宗的思想。在理論的溯源和梳理工作之外，作者還關(guān)注當代的藝術(shù)批評。作者對徐冰《蜻蜓之眼》的評析，就為當代的批評實踐提供了一個極佳的范本，不僅其研究對象具有前沿性，其理論話語更是具有現(xiàn)實意義。在批評的地位日益受到挑戰(zhàn)的今日，作者探索出一套得當?shù)乃伎寂c評論當下藝術(shù)現(xiàn)象的批評話語。

藝術(shù)臨界(文藝研究小叢書)(第一輯) 內(nèi)容簡介

本書收入彭鋒教授曾發(fā)表于《文藝研究》的四篇論文《從“藝術(shù)”到“藝術(shù)界”——藝術(shù)的賦魅與祛魅》《藝術(shù)的終結(jié)與禪》《藝術(shù)與真實——從徐冰的〈蜻蜓之眼〉說開去》《走出藝術(shù)批評的危機》，以及作者自序，并有編者導言。本書主要呈現(xiàn)彭鋒教授近十年在藝術(shù)理論領(lǐng)域的探索。

藝術(shù)臨界(文藝研究小叢書)(第一輯) 目錄

001 從“藝術(shù)”到“藝術(shù)界”

——藝術(shù)的賦魅與祛魅

029 藝術(shù)的終結(jié)與禪

060 藝術(shù)與真實

——從徐冰的《蜻蜓之眼》說開去

083 走出藝術(shù)批評的危機


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藝術(shù)臨界(文藝研究小叢書)(第一輯) 節(jié)選

《藝術(shù)的終結(jié)與禪》（節(jié)選） “藝術(shù)終結(jié)論”是 20 世紀 80 年代以來一種影響廣泛的藝術(shù)理論，其始作俑者丹托經(jīng)常用“終結(jié)論”來標簽他的藝術(shù)哲學。在理論極其貧乏的時代，丹托及其同道倡導的藝術(shù)終結(jié)論，極大地提振了藝術(shù)界的理論興趣。不可否認，對于丹托的藝術(shù)終結(jié)論存在不同的解讀，他本人的思想隨著時間的推移也發(fā)生了變化，對此我們需要更加深入地辨析。不過，我更關(guān)心的是：丹托為什么會提出藝術(shù)終結(jié)論？提出藝術(shù)終結(jié)論的為什么是丹托而不是其他哲學家？ 西方學者，包括丹托自己在內(nèi)，都認為直接啟發(fā)藝術(shù)終結(jié)論的是黑格爾。黑格爾在他的美學講演中曾經(jīng)宣告過藝術(shù)終結(jié)，而且與丹托一樣，都宣稱藝術(shù)將終結(jié)到哲學之中。如果有人將丹托的藝術(shù)終結(jié)論視為黑格爾的翻版，估計丹托也不會辯解。然而，丹托公然凸顯黑格爾的影響，難道他不擔心人們會認為他在炒黑格爾的冷飯？在我看來，丹托對他的藝術(shù)終結(jié)論中黑格爾因素的強調(diào)，實際上是后來附加上去的。 在1981年出版的《尋常物的嬗變》（The Transfiguration of the Commonplace）一書中，丹托已經(jīng)奠定了他的藝術(shù)哲學的基調(diào)，但是全書只提到一次黑格爾，而且是在一般性地回顧藝術(shù)哲學的歷史時提到的。到了1986年出版的《哲學對藝術(shù)的剝奪》（The Philosophical Disenfranchisement of Art）一書中，黑格爾就成了被提及次數(shù)*多的哲學家。丹托還明確指出，藝術(shù)的終結(jié)“確實是黑格爾的主題，這篇文章受到黑格爾的某些觀點的啟發(fā)，因為黑格爾非常明確地說過，就其本身而言，或者至少就其*高的使命而言，藝術(shù)真的已經(jīng)完成了它的歷史任務(wù)”？紤]到丹托藝術(shù)理論的核心思想早在1964年發(fā)表的《藝術(shù)界》（The Artworld）一文中已具雛形，80 年代中期才進入丹托視野的黑格爾，對于丹托藝術(shù)哲學的原創(chuàng)構(gòu)想實際上并沒有產(chǎn)生多大影響。啟發(fā)丹托提出藝術(shù)終結(jié)論的，更可能是 60年代紐約的藝術(shù)實踐和禪宗，而不是黑格爾。丹托只是后來在做進一步理論化的工作時，才將自己與黑格爾聯(lián)系起來，將自己的思想置入西方美學的背景之中。 筆者認為，正因為受到 60 年代紐約當代藝術(shù)的啟發(fā)，受到禪宗的啟發(fā)，丹托的藝術(shù)終結(jié)論才獨樹一幟。正因為其學術(shù)生涯的黃金時間是在 20 世紀中期的紐約曼哈頓上城度過的，丹托才能夠提出他的藝術(shù)終結(jié)論。丹托的藝術(shù)終結(jié)論不是從黑格爾美學中推導出來的，正因為如此，提出藝術(shù)終結(jié)論的是丹托，而不是其他研究黑格爾美學的專家。

藝術(shù)臨界(文藝研究小叢書)(第一輯) 作者簡介

彭鋒，北京大學藝術(shù)學院教授、院長。美學原理方面，曾著有《美學導論》（2011）、《美學的感染力》（2004）、《美學的意蘊》（2000）等；西方美學方面，著有《西方美學與藝術(shù)》（2005）、《回歸：當代美學的11個問題》（2009）等；中國美學方面，著有《中國美學通史·現(xiàn)代卷》（2014）、《詩可以興——古代宗教、倫理、哲學與藝術(shù)的美學闡釋》（2003）、《引進與變異 西方美學在中國》（2006）等。2016年出版《藝術(shù)學通論》。

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