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纏足:“金蓮崇拜”盛極而衰的演變 版權信息
- ISBN：9787214269522
- 條形碼：9787214269522 ; 978-7-214-26952-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
纏足:“金蓮崇拜”盛極而衰的演變 本書特色
美國歷史學會瓊·凱利婦女史著作獎獲獎作品 這本文筆優(yōu)美的著作對中國的人類學史作出了重要貢獻……高彥頤成功地寫出了一部無人能及的纏足史，展示了使纏足成為一種傳統(tǒng)實踐，進而成為一種被禁止和蔑視的習俗的強大力量，并關注其與私人歷史及社會歷史的互動。 ——《明清研究》 高彥頤富有勇氣地選擇了“纏足”這一有難度的題材，并完成得如此出色。本書超越了民族主義、女性主義和東方主義的爭論，將纏足清晰地納入了時尚的歷史來考察。她將近現(xiàn)代纏足消失的故事置于開頭，這一巧妙的敘事策略將纏足前現(xiàn)代鼎盛時期的歷史敘述構建為一個隱藏的故事——隱藏的來源、隱藏的身體和隱藏的意義。 ——費俠莉(Charlotte Furth)這部作品引入了當前對身體史和時尚史的關注，但其所做的遠不止于此：它在每一個轉折點上都向我們展示了帝制晚期和共和時代中國社會和歷史的新情況。 ——羅威廉(William T. Rowe)一部震撼人心的千年纏足史
纏足:“金蓮崇拜”盛極而衰的演變 內容簡介
纏足的歷史充滿了抵觸和意料之外的轉折。纏足源于中古時期中國的宮廷舞蹈，并逐漸蔓延到士紳家族、青樓、女傭和農(nóng)家。傳統(tǒng)的觀點總是強調纏足父權壓迫的特質，而忽視了歷史的復雜性以及纏足婦女本身的動機、誘因。本書書寫了不一樣的千年纏足史，作者用客觀中立、不動聲色的分析駁斥了許多迷思和錯誤認知。
纏足:“金蓮崇拜”盛極而衰的演變 目錄
新版自序
中文版序
鳴謝
凡例
圖版
前言
**部分 揭露的身體
**章 全球國族巨型歷史:“天足”概念的興起(1880年代至1910年代)
纏足的終結:兩種歷史,三種時間,二手聲音
“天足”:一個嶄新的基督教范疇
徐珂與湯頤瑣:天足的國族主義化
“女人好比蛋黃”:一個新的地球知識域
婦女能動性:意志克服身體
辜鴻銘:“觀于人”的屈辱
抗拒注視:理想的女性特質
第二章 被掀露的身體:放足運動的實行(1900年代至1930年代)
薛紹徽:“非馬非驢”
從“天足”到“放足”
“光復故物”的蔡愛花
放腳樂
閻錫山與山西反纏足運動
纏足罪責化
國家對付父老
性別重于階級:無法同一的女界
算總賬
荒誕劇場
第三章 “纏足如古董”:不合時宜的愛蓮者(1930年代至1941年)
姚靈犀與友人:收藏“凋零”
民俗新知的生產(chǎn)
擬仿的懷舊:舊文人、新玩家
“天足”與“纏足”的并接
方絢的發(fā)明
二手的性:小男孩、冒牌貨、收藏家
“姥”如是說:被轉述的女性欲望
繡鞋的社會史:楊鐵崖與胡雪巖
自稱女性主義者的賞玩家
疼痛的身體:女性的吶喊
第二部分 遮蔽的身體
第四章 溯古訪今:纏足源流考
界定纏足:弓足
傳說與歷史
楊慎的考證:未知的誘惑
《漢雜事秘辛》:身體部位的測量
駁斥楊慎:轉向鞋履的胡應麟
后履、婦工與女性差異
今世之潮流:纏足與時尚
趙翼與18世紀纏足極盛期
裝飾的身體以及顯露的身體
錢泳:從考據(jù)到社會批判
自在勞動的女性身體
第五章 狹邪之游:男性欲望與西北的想象地理
西北高原上的賽腳會
起源傳說
大同名妓
媚眼:李漁的功能美學
汪景祺的“西征”
紅石村:荒野人家
南情北欲:男性欲望與女性欲望的交鋒
蒲松齡的俚曲:土腔與地方失衡
兩種女性勞動
女性身體的平凡物質性
交換的信物
時尚、地位與女性焦慮
第六章 灰姑娘的夢想:女體的累與用
出土文物
從“平底”到“弓彎”
金蓮崇拜
醫(yī)護的對象
悅目的都會女子:說唱詞話中的時尚與地位
頑強的身體:纏足的累與用
身體的累與用
花俏的身體:新式都會時尚體制的誕生
生產(chǎn)的身體:制鞋與市場
風格變遷與知識傳遞
*后的時尚圈
殘存的記憶
尾聲
參考文獻
譯后記
展開全部
纏足:“金蓮崇拜”盛極而衰的演變 節(jié)選
這本文筆優(yōu)美的著作對中國的人類學史作出了重要貢獻……高彥頤成功地寫出了一部無人能及的纏足史，展示了使纏足成為一種傳統(tǒng)實踐，進而成為一種被禁止和蔑視的習俗的強大力量，并關注其與私人歷史及社會歷史的互動。
——《明清研究》 高彥頤富有勇氣地選擇了“纏足”這一有難度的題材，并完成得如此出色。本書超越了民族主義、女性主義和東方主義的爭論，將纏足清晰地納入了時尚的歷史來考察。她將近現(xiàn)代纏足消失的故事置于開頭，這一巧妙的敘事策略將纏足前現(xiàn)代鼎盛時期的歷史敘述構建為一個隱藏的故事——隱藏的來源、隱藏的身體和隱藏的意義。
——費俠莉（Charlotte Furth） 這部作品引入了當前對身體史和時尚史的關注，但其所做的遠不止于此：它在每一個轉折點上都向我們展示了帝制晚期和共和時代中國社會和歷史的新情況。
——羅威廉（William T. Rowe）
纏足:“金蓮崇拜”盛極而衰的演變 作者簡介
高彥頤（Dorothy Ko），美國斯坦福大學東亞歷史系博士，現(xiàn)為紐約市哥倫比亞大學巴納德(Barnard)學院歷史系教授。研究領域包括明清史、婦女性別史、科技史、視覺文化及物質文化史等。代表作有《閨塾師：明末清初江南的才女文化》《纏足：“金蓮崇拜”盛極而衰的演變》和《硯史：清初社會的工匠與士人》等。 譯者簡介
苗延威，美國紐約大學社會學博士，“中研院”近代史研究所博士后，現(xiàn)任政治大學社會學系副教授。學術專長包括歷史社會學，社會心理學，性別社會學，纏足、放足史等。著有多篇關于晚清、民初、日據(jù)時期臺灣纏足解放運動的學術論文。譯有《人際關系剖析》《社會互動》《社會運動概論》《纏足：“金蓮崇拜”盛極而衰的演變》等。
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