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文化與傳播十五講

作者：楊柏嶺
出版社：中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社出版時(shí)間：2022-02-01
開本： 16開 頁數(shù)： 259
中 圖 價(jià):¥45.9(8.2折) 定價(jià)  ¥56.0 登錄后可看到會員價(jià)
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文化與傳播十五講 版權(quán)信息

文化與傳播十五講 內(nèi)容簡介

本書系“普通高校文化與傳播類專業(yè)系列教材”之一，側(cè)重從文化與傳播的基本理論素養(yǎng)方面構(gòu)建“文化與傳播”的知識體系。除“緒論”“結(jié)語”外，全書共分五編十五講，以文化的邏輯結(jié)構(gòu)為主線，以時(shí)間軸為內(nèi)在線索選擇具體話題，汲取文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多個(gè)學(xué)科理論，注重地域特色，從不同維度對研究框架進(jìn)行延伸拓展，形成了“物質(zhì)文化與科技傳播”“制度文化與倫理傳播”“精神文化與思想傳播”“審美文化與藝術(shù)傳播”“地方文化與民俗傳播”五大版塊。聚焦“文化”與“傳播”兩個(gè)關(guān)鍵詞，探尋二者的內(nèi)在聯(lián)系，將中外文化對照并融合文化理論與傳播理論，以文化視野觀照傳播活動，以傳播視角聚焦文化現(xiàn)象，以歷史眼光分析媒介發(fā)展。本書適用于作為各類院校新聞傳播學(xué)專業(yè)的教材，也適合作為其他專業(yè)的通識類教材，以及對文化與傳播問題感興趣的讀者。

文化與傳播十五講 目錄

總序
緒論 作為文化的傳播：人、媒介與社會關(guān)系的形上之思
一、人的媒介與媒介的人：以人的傳播實(shí)踐為本的文化理念
二、媒介技術(shù)與文化：思想被賦以輕快特質(zhì)的路徑
三、媒介形式與傳播內(nèi)容：“內(nèi)容為王”的踐行策略
四、媒介社會與文化共生：傳播話語權(quán)的選擇與建構(gòu)
**編 物質(zhì)文化與科技傳播
引言 中西物質(zhì)文化的技術(shù)元素
**講 四大發(fā)明：中國古代科技傳播的文化意義
**節(jié) 傳播的儀式觀與科技傳播的理論啟示
第二節(jié) 四大發(fā)明傳播主體的圈層節(jié)點(diǎn)及文化認(rèn)同
一、科技傳播的“多元主體”及圈層節(jié)點(diǎn)
二、四大發(fā)明的提出者及文化認(rèn)同
第三節(jié) 四大發(fā)明傳播的歷史剪影與符號隱喻
一、四大發(fā)明傳播的歷史剪影
二、四大發(fā)明的符號隱喻與文化表達(dá)
第四節(jié) 四大發(fā)明傳播的文化意義與影響
一、信息傳播與有效溝通
二、教育輸送與知識普及
三、商業(yè)繁盛與文化發(fā)展
四、文化交流與文明互通
五、政治教化與文化統(tǒng)一
第二講 工業(yè)革命：西方近代技術(shù)傳播的觀念變革
**節(jié) 起源：另一種角度的“李約瑟之謎”
第二節(jié) 歷程：從科學(xué)啟蒙到技術(shù)創(chuàng)新
一、從改變歷史的眺望說起
二、笛卡兒與科學(xué)方法論
三、牛頓與機(jī)械論的確立
第三節(jié) 本質(zhì)：飛躍“馬爾薩斯陷阱”的技術(shù)革命
一、瓦特的雙重貢獻(xiàn)
二、工業(yè)革命的本質(zhì)是動力革命
第四節(jié) 啟示：從農(nóng)耕文明到工業(yè)文化
第三講 智媒時(shí)代：人類現(xiàn)代認(rèn)知迭代的技術(shù)升級
**節(jié) “第三次浪潮”沖擊“后工業(yè)社會”
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)社會的崛起
第三節(jié) 萬物皆媒的數(shù)字化生存

第二編 制度文化與倫理傳播
引言 中西制度文化的倫理指向
第四講 “教化”傳播：中華禮樂制度及孔子文化傳播實(shí)踐
**節(jié) 文武之政，布在方策：“教化”傳播的制度保障及旨趣
一、治國理政的基本方略
二、傳播渠道的基本格局
三、傳播方法的類型體系
四、傳播效果的新民目標(biāo)
第二節(jié) 好學(xué)、修德與弘道：傳播主體的身份界定
一、敏而好學(xué)、溫故知新：傳播者的知識素養(yǎng)
二、見賢思齊、擇善而從：傳播者的道德修養(yǎng)意識
三、人能弘道，言傳身教：傳播者的媒介意識
第三節(jié) 游說、教學(xué)、修書與雅言：人之延伸的媒介品質(zhì)
第四節(jié) 播知育德：成人之美的傳播內(nèi)容
一、言必有中的意圖傳播
二、知德并舉的品質(zhì)傳播
三、盡善盡美的人格傳播
第五節(jié) 循循然善誘人：直面受眾的傳播方式
一、述而不作：秉承傳統(tǒng)的文化勸服
二、誨人不倦：有教無類的傳播態(tài)度
三、因材施教：尊重差異的溝通之道
四、不失人亦不失言：舉一反三的交流之法
第五講 “凈化”傳播：西方宗教制度及主體德性二元結(jié)構(gòu)
**節(jié) 儀式中的美德：“凈化”傳播的宗教底色及倫理指向
一、“凈化”傳播的儀式規(guī)則
二、“凈化”傳播的多維內(nèi)涵
三、“凈化”傳播的二元人性
第二節(jié) “獅身人面”像的靈與肉沖突：信息主體生命體征的文化象征
第三節(jié) “萬物尺度”的人與神屬性：信息主體話語權(quán)利的角色啟示
第四節(jié) “靈魂說”的善惡對立結(jié)構(gòu)：信息主體德性內(nèi)涵的多維建構(gòu)
第五節(jié) “說謊悖論”的誠與偽之辯：信息主體真誠義務(wù)的社會責(zé)任
第六講 制度交流：中華文化演進(jìn)、傳播及世界秩序重塑
**節(jié) 中外文化交流的基本特點(diǎn)
一、時(shí)空格局：源遠(yuǎn)流長，東西輝映
二、對外傳播：如銀瀉地，立體傳播
三、吸收轉(zhuǎn)化：內(nèi)核外緣，相得益彰
四、交流效應(yīng)：回饋揚(yáng)厲，青勝于藍(lán)
第二節(jié) 中國文化的近代化歷程
一、從“憂器”到“變器”：物質(zhì)層面的變革
二、從“憂法”到“變法”：制度層面的改革
三、從“憂民”到“變道”：思想層面的革新
第三節(jié) “人類命運(yùn)共同體”的文明價(jià)值
一、文明交流，實(shí)現(xiàn)文化振興的新主張
二、文明對話，破解全球問題的新責(zé)任
三、文明承傳，重塑世界秩序的新認(rèn)同

第三編 精神文化與思想傳播
引言 中西精神文化的傳播智慧
第七講 天人合一：中國古代傳播觀念的哲學(xué)根基
**節(jié) “天人本無二”之“道”論：“信息”的本體意涵
一、“天人合一”觀念的“道”論
二、“道”之信息的哲學(xué)依據(jù)
三、信息之“道”的文化特色
第二節(jié) “俯仰天地間”之“人”論：傳一受者的道德自覺
一、“究天人之際”的“傳一受”互動身份
二、“通古今之變”的“道一人”一體角色
三、“成一家之言”的“知一行”合一意識
第三節(jié) “易以道陰陽”之“象”論：“媒介”的民族特征
一、“為陽語陰，媒介事”：媒介的關(guān)系哲學(xué)
二、“陰陽天道，象之成”：媒介的象數(shù)思維
三、“易有四象，所以示”：媒介的體悟功能
第八講 天人相分：西方古代傳播學(xué)的思想基礎(chǔ)
**節(jié) 二元對立思維的理念論：信息存在的本體依據(jù)
一、“我的道”：“兩個(gè)世界”的信息存在論
二、“我的理”：“雙重真理”的信息本質(zhì)論
三、“我的話”：“二元標(biāo)準(zhǔn)(話語)”的信息信仰論
第二節(jié) 物質(zhì)與精神的二重性：“世界如何成為可能”的媒介學(xué)思
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文化與傳播十五講 作者簡介

楊柏嶺，二級教授，安徽師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院執(zhí)行院長，安徽省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人，中國古代文學(xué)理論研究會理事、中國詞學(xué)研究學(xué)會常務(wù)理事、全國高等學(xué)校文科學(xué)報(bào)研究會常務(wù)理事。主要研究領(lǐng)域?yàn)樵~學(xué)研究、中國美學(xué)、中國文藝與文化。 張泉泉，博士，安徽師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)樾侣剛鞑ダ碚撆c實(shí)務(wù)、媒介文化等。參與國家社科基金項(xiàng)目、主持省級課程多項(xiàng)。

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