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互助論/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書 版權(quán)信息
- ISBN：9787100023924
- 條形碼：9787100023924 ; 978-7-100-02392-4
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
互助論/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書 本書特色
商務(wù)印書館歷來重視移譯世界各國學(xué)術(shù)名著。從五十年代起，更致力于翻譯出版馬克思主義誕生以前的古典學(xué)術(shù)著作，同時適當(dāng)介紹當(dāng)代具有定評的各派代表作品。幸賴著譯界鼎力襄助，三十年來印行不下三百余種。確信只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能夠建成現(xiàn)代化的社會主義社會。這些書籍所蘊(yùn)藏的思想財富和學(xué)術(shù)價值，為學(xué)人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見系統(tǒng)，匯編為叢書，才能相得益彰，蔚為大觀，既便于研讀查考，也利于文化積累。
互助論/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書 內(nèi)容簡介
克魯泡特金并不是單純地宣揚(yáng)他的無政府主義思想，他對革命的馬克思主義進(jìn)行激烈的攻擊，特別是攻擊馬克思主義的階級斗爭和無產(chǎn)階級專政學(xué)說。他寫作《互助論》就是企圖從理論上“駁倒”階級斗爭學(xué)說，為無政府主義建立一套“科學(xué)”理論體系？唆斉萏亟鹪谔油鑫鳉W期間，接受了資產(chǎn)階級一套偽科學(xué)思想，對他影響*深的是庸俗進(jìn)化論和社會學(xué)中的主觀唯心主義和形而上學(xué)，這些就是克魯泡特金的無政府主義思想的世界觀和方法論的基礎(chǔ)。《互助論》一書就是這一指導(dǎo)思想的集中創(chuàng)作。
互助論/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書 目錄
序
引言
**章 動物之間的互助
第二章 動物之間的互助(續(xù))
第三章 蒙昧人之間的互助
第四章 野蠻人之間的互助
第五章 中世紀(jì)城市中的互助
第六章 中世紀(jì)城市中的互助(續(xù))
第七章 我們現(xiàn)代人之間的互助
第八章 我們現(xiàn)代人之間的互助(續(xù))
結(jié)論
附錄
1.蝴蝶、蜻蜓等的群
2.螞蟻
3.繁殖的聯(lián)合
4.動物的合群
5.對過分繁殖的遏制
6.為了避免競爭的適應(yīng)環(huán)境
7.家庭的起源
8.在墳地上毀滅私人的財產(chǎn)
9.“未分開的家庭”
10.行會的起源
11.市場和中世紀(jì)的城市
12.目前在荷蘭農(nóng)村中實行的互助辦法
中外人名地名對照表
展開全部
互助論/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書 節(jié)選
《互助論》： 但是，我們可以找到實行大規(guī)；ブ氖吕，特別是在嚙齒動物、有蹄動物和反芻動物之中。松鼠在很大程度上是個體主義者。它們各筑各的舒適的窠，各積各的食物。它們有家庭生活的傾向，但布利姆發(fā)現(xiàn)在兩窩同年生的小松鼠在森林中的偏僻角落里和它們的父母在一起時，是一個松鼠家庭*快樂的時候。然而，它們還是保持著群居的關(guān)系。各窠中的松鼠彼此間依然有密切來往，當(dāng)它們所居住的森林中的松果稀少時，它們就成群地向別處遷移。至于極西部的黑松鼠，它們是特別合群的。它們每天除了用幾個鐘頭的時間尋找食物以外，就結(jié)成一大群地游戲。當(dāng)它們在一個地區(qū)繁殖得太迅速的時候，它們便成群地（差不多像蝗蟲那樣多）向南移動，沿途糟蹋森林、田野和花園；而狐貍、臭貓、隼和食肉的夜鳥便跟隨著它們密集的隊伍，吃那些落在隊伍后面的個別的松鼠。和松鼠極相近似的金花鼠，更為合群。它們性喜儲蓄食物，在它們的地下廳內(nèi)囤積著大量的可食根類和堅果，這些東西在秋天常常被人們所奪。據(jù)有些觀察者說，這種鼠必然是或多或少地能夠領(lǐng)略守財奴的樂趣的。然而，它們依然是合群的。它們的窠往往聯(lián)成一大片，奧杜邦曾在冬天掘開過幾個金花鼠的住處，他發(fā)現(xiàn)在同一個窠里有幾只鼠，它們一定是以共同努力來囤積它們的食物的！ ⊥翐苁筮@個大類（包括Arctomys、Cynomys和Spermophilus三大屬），是更為合群和更為聰明的動物。它們也喜歡各有各的住處，但它們的住處是連成一大片的。這一種俄國南部莊稼的大敵——Souslik（它們每年單是被人類消滅的就有上千萬只），是結(jié)成無數(shù)的群體生活的；當(dāng)俄國的各省議會鄭重地討論著如何消滅這個社會的敵人時，它們卻成千上萬的在極快活地享受著它們的生活。它們的游戲是那么有趣，使所有觀察的人都不免要稱贊一番，先談?wù)撘幌掠尚凼蟮募怃J叫聲和雌鼠的憂郁悲鳴所組成的優(yōu)美和聲，然后——突然想起了自己的公民職責(zé)——才開始尋求*狠毒的辦法來消滅這些小盜賊。在對它們的斗爭中，所有各種猛禽和食肉動物都被證明是無能為力的，科學(xué)的*后辦法是使它們感染霍亂！在美洲的場撥鼠所居住的地方，是*好看的景象之一。在草原上，極目望去可以看到許多土堆，每一個土堆上都有一只場撥鼠用短短的叫聲和它的鄰居交談。每當(dāng)發(fā)出有人來了的信號時，它們一下子就都鉆進(jìn)它們的巢穴，所有的場撥鼠都好像被施了魔法似的，消失得無影無蹤。但是，在危險過去以后，這些小東西不久又出現(xiàn)了。全家都從它們的地道中走出來，盡情游玩。小鼠們互相抓撓、互相捉弄，立起身子表現(xiàn)出優(yōu)美的姿勢，這時候，老場撥鼠就在一旁守護(hù)著。它們互相拜訪，各個土堆之間的道路都被它們踏平了，這就表明它們的拜訪是多么頻繁。總之，優(yōu)秀的博物學(xué)家在描寫美洲的場撥鼠、舊大陸的土撥鼠和阿爾卑斯高山地區(qū)的白土撥鼠的聯(lián)合時，寫下了一些*出色的文章。然而，在談到土撥鼠時，我必須提到我在談到蜜蜂時所說的那一番話。它們保存了它們的斗爭本能，這種本能在被捕捉到以后便表現(xiàn)出來。但是，在它們的大聯(lián)合中，面對著自由的大自然，不合群的本能沒有發(fā)展的機(jī)會，而一般總是和平與和諧的！ ∠窦沂筮@樣粗魯?shù)膭游铮m然在我們的地窖中不斷地打架，但也總算解事，懂得在搶劫我們的食物儲藏室時，不但不爭吵，反而在劫掠和遷移中要互相幫助，甚至還喂養(yǎng)有傷病的同伴。至于加拿大的海貍鼠，即麝香鼠，它們是極端合群的。奧杜邦不得不稱贊“它們和平的社會，這是只求在和平中享受快樂的社會”。像所有合群的動物一樣，它們十分活躍，愛好游戲，它們?nèi)菀缀退N動物相聯(lián)合，它們的智力已經(jīng)發(fā)展到很高程度。它們的群居處經(jīng)常是排列在湖邊和河岸，但它們在修筑時就考慮到了水位的變化；它們用搗碎的陶土摻和著蘆葦修的拱頂屋子，留出幾個角落以儲放有機(jī)物的廢物，它們的廳房在冬天是鋪墊得很舒適的；它們的屋子很暖和，而空氣也很流通。至于說到人們都知道*富有同情心的海貍，凡是對動物生活感興趣的人都十分熟習(xí)它們的生活，因為它們那令人驚奇的堤防和群居地，是那么好地說明了互助對物種的安全、合群習(xí)慣的發(fā)展以及智力的進(jìn)化有多大作用，它們世世代代在這種群居地生活，在其中死亡，除了水獺和人以外，不會遇到其他敵人。讓我只這樣說一句：我們在海貍、麝香鼠和其他嚙齒動物中間已經(jīng)找到了也是人類社會的特征的東西——那就是共同勞動！
互助論/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書 作者簡介
克魯泡特金(1842～1921年)，俄國革命者和地理學(xué)家、無政府主義的前衛(wèi)理論家，“無政府共產(chǎn)主義”的創(chuàng)始人。 譯者簡介： 李平漚，1924年生于四川，1956年畢業(yè)于北京大學(xué)西方語言文學(xué)系；現(xiàn)為對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)法語系教授，我國盧梭問題研究專家，商務(wù)印書館資深譯者，商務(wù)版《盧梭全集》編譯者。
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