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教育就是養(yǎng)成習(xí)慣

教育就是養(yǎng)成習(xí)慣

作者：葉圣陶
出版社：萬卷出版公司出版時間：2022-07-01
開本： 32開 頁數(shù)： 320
中 圖 價:¥26.1(5.8折) 定價  ¥45.0 登錄后可看到會員價
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教育就是養(yǎng)成習(xí)慣 版權(quán)信息

  • ISBN：9787547059395
  • 條形碼：9787547059395 ; 978-7-5470-5939-5
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

教育就是養(yǎng)成習(xí)慣 本書特色

適讀人群 ：大眾編輯推薦 “中國自己的現(xiàn)代教育學(xué)”的典型，著名教育家葉圣陶教育思想集大成之作 勉勵教育者與受教育者——教育的目的在于養(yǎng)成種種的習(xí)慣，增強能力 涵蓋教育教學(xué)、素質(zhì)教育、閱讀教育、寫作教育、家庭教育等多個方面 篇目選擇全面豐富、貼近實際，精編精校，裝幀精美

教育就是養(yǎng)成習(xí)慣 內(nèi)容簡介

"葉圣陶先生是我國當(dāng)代很好的文學(xué)家、教育家，他除了創(chuàng)作了大量很好的小說、散文、童話等文學(xué)作品，還創(chuàng)作了談?wù)摻逃、學(xué)養(yǎng)的一系列文章，在語文教育方面更有杰出的貢獻(xiàn)。 《教育就是養(yǎng)成習(xí)慣》精選了葉圣陶談?wù)摻逃c教學(xué)、素質(zhì)教育、閱讀教育、寫作教育、家庭教育和學(xué)校教育的文章，全面反映了葉圣陶先生的教育思想，讓大師的思想穿越時空與我們并肩同行，為我們增添新的智慧與力量。 "

教育就是養(yǎng)成習(xí)慣 目錄

目錄：

教育的力量是一個不可否認(rèn)的信仰

—論教育與教學(xué)

教育與人生

讀教科書不是*后目的

讀書的態(tài)度

讀書和受教育

今日中國的小學(xué)教育

升學(xué)與就業(yè)

受教育跟處理生活

國文教學(xué)的兩個基本觀念

中學(xué)國文學(xué)習(xí)法

認(rèn)真學(xué)習(xí)語文

略談學(xué)習(xí)國文

“教育”就是“養(yǎng)成好習(xí)慣”

—論素質(zhì)教育

“習(xí)慣成自然”

兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得

自己受用

“為己”

改善生活方式

充實的健全的人

略談音樂與生活

“生活教育”—懷念陶行知先生

關(guān)于青年的修養(yǎng)

一輩子閱讀是一輩子在積蓄與長進(jìn)中

—論閱讀教育

書·讀書

讀些什么書

略談學(xué)生讀書

閱讀是寫作的基礎(chǔ)

給與學(xué)生閱讀的自由

給少年兒童多介紹課外讀物

精讀的指導(dǎo)—《精讀指導(dǎo)舉隅》前言

略讀的指導(dǎo)—《略讀指導(dǎo)舉隅》前言

中學(xué)生課外讀物的商討—教育播音演講稿

把生活與作文結(jié)合起來

—論寫作教育

作文論

寫作什么

怎樣寫作

開頭和結(jié)尾

談文章的修改

作自己要作的題目

教師與家長都是負(fù)有教育責(zé)任的人

—論學(xué)校教育與家庭教育

給教師的信

教師的修養(yǎng)

教師必須以身作則

教師怎樣盡責(zé)任

教育工作者的全部工作就是為人師表

父母的責(zé)任

獻(xiàn)給做父母的

跟高小和初中畢業(yè)同學(xué)的家長談?wù)?


展開全部

教育就是養(yǎng)成習(xí)慣 節(jié)選

在討論教育與人生的問題之前，我們先看什么是教育，什么是人生。 教育的意義究竟是什么？許多人認(rèn)為，教育是“成熟的人對未成熟的人，以一定的目的方法使能自覺”。這種說法固然不能說不對，但總有些空泛。又如杜威所謂“教育即生活”，舒新城所謂“教育是啟進(jìn)人生的活動，其目的在于為社會創(chuàng)造自立的個人，為個人創(chuàng)造互助的社會；其方法在利用社會的（自然環(huán)境及社會環(huán)境）刺激，使受教育者自動解決問題，創(chuàng)造生活”（見《教育通論》）。這些理論也偏于空疏，沒有切實道破具體的教育的意義。 我以為教育應(yīng)該指學(xué)校教育而言。所以教育是用學(xué)校作為工具，把舊有的知識系統(tǒng)傳授給繼起的青年，使他們養(yǎng)成一種適合于既成社會的人格，以維持和發(fā)展這個社會。所以教育是人類獲得生存資料和經(jīng)營生活的一種工具。教育本身并非目的，而是工具。這種工具，大而言之可以挽救國家社會，小而言之可以指導(dǎo)個人，改造個人的錯誤，實現(xiàn)個人的本能，它的作用是很大的。 人生的意義是什么？所謂“人生”，系包括人類的物質(zhì)生活和精神生活而言。各人對于人生的見解，就是所謂“人生觀”。 認(rèn)為人生是快樂的，就是快樂的人生觀；認(rèn)為人生應(yīng)該獻(xiàn)身于國家與社會的，就是責(zé)任的人生觀。各人的環(huán)境不同，著眼點各異，因而各人的人生觀亦不一致。學(xué)校教育的目的就在于使學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀，因而不能不注意教育與人生的關(guān)系。 教育與人生的關(guān)系，大致有后列三點。 一、以教育認(rèn)識自己。天下*可憐的事情莫過于自己不認(rèn)識自己。有的人因為不認(rèn)識自己，走入歧途，一切墮落，事業(yè)不得成功，甚至危及生命，這是何等的危險。 認(rèn)識自己有兩方面：一為自己的主體，或稱“自我”；一為自己的環(huán)境，或稱“外物”或“客體”。單是自我，不會有正確的認(rèn)識；單是被認(rèn)識的客體，也不能認(rèn)識自己、必須明白了主體與客體的關(guān)系，認(rèn)識了環(huán)境，方能認(rèn)識自己。所以我們首先要認(rèn)識的就是我們的環(huán)境。我們的行動與環(huán)境發(fā)生密切的關(guān)系：環(huán)境有支配或決定人生的力量，同時又有引誘人生入于某種途徑的力量；我們受種種外物的支配和引誘都是必然的，不是偶然的。所以要認(rèn)識我們的環(huán)境，我們的行動才會有目標(biāo)有意義，不至于成為盲目的不正當(dāng)?shù)男袨椤? 在認(rèn)識環(huán)境之后，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識自己的本身。認(rèn)識自己的本身，*主要的是自己的地位。一個人能否盡自己的責(zé)任，就以認(rèn)識自己的地位與否為先決的條件。各人的地位本來是環(huán)境的反映，但是適應(yīng)這個環(huán)境因人而不同，不是機械的受其支配而已。所以對于環(huán)境，就有能否適應(yīng)的分別。所謂適應(yīng)，既非屈從，又非反抗，乃是恰當(dāng)利用環(huán)境之謂。要利用環(huán)境，除了認(rèn)識環(huán)境之外，**要注意自己所處的地位，第二是自己的能力，第三是自己的能力在所處的地位能夠發(fā)揮的作用。所以環(huán)境的認(rèn)識和自我的認(rèn)識都是必要的。 認(rèn)識客體的環(huán)境和自我主體的地位，不是一件容易的事情，必須有相當(dāng)?shù)闹R學(xué)力，才能辨別是非，分清黑白。這當(dāng)然是教育的責(zé)任了。教育不僅要增加學(xué)生的知識學(xué)力，同時也要引導(dǎo)學(xué)生走入正軌，使其了解世界的大勢，本國的情狀，以及學(xué)生所負(fù)的使命和個人所處的地位。 二、以教育革新自己。既然認(rèn)識了自我與環(huán)境，就應(yīng)當(dāng)從事于革新自己。革新可以分兩個方面來說。 一方面是鏟除一切障礙物，如虛榮心、怠惰心等。一般人很容易受這些魔力的支配，自己不能節(jié)制自己，這是人類本性上的缺陷。但人類的本性也具有許多優(yōu)點，如仁愛、求知等。我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揚自己的長處，鏟除這些短處。 另一方面是革新過去的錯誤觀念。我們認(rèn)識了環(huán)境和自己的地位，就應(yīng)當(dāng)鏟除以往的錯誤觀念，向新的路線上走去。一個人總有自己的人生觀和宇宙觀。較進(jìn)步的人對社會更有認(rèn)識，這種種認(rèn)識，構(gòu)成了人類行為的基礎(chǔ)。我們在認(rèn)識了環(huán)境和自我之后，對這種種當(dāng)然會有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識。在我們的本能中有除舊布新的成分，同時也有迷戀過去的成分，所以革新過去的錯誤觀念，便非常重要了。 要鏟除一切障礙物，革新過去的錯誤觀念，必須在教育上下功夫。因為怎樣鏟除虛榮心、怠惰心，如何革新錯誤觀念，是要以教育力量為原動力的。 三、以教育成就自己。由認(rèn)識自己而革新自己，由革新自己而成就自己，是一種自然的步驟。如何才能達(dá)到成就自己的目的呢？這當(dāng)然有研究的必要。我以為應(yīng)當(dāng)按照自己的所長和所好去成就自己。譬如性情愛好理科的，就可以在理科方面努力；愛好文學(xué)或政治經(jīng)濟(jì)的，就可以在文學(xué)或政治經(jīng)濟(jì)方面努力。這樣作去，是很容易成功的。要使人們都能夠這樣成就自己，非借助于教育不可？梢娊逃龑τ谌松(fù)的責(zé)任真是不小。 以上三件事，無論缺了哪一件，都很難成為健全的分子。今后的教育應(yīng)當(dāng)從這三件事著手，尤其對于中學(xué)生，更應(yīng)當(dāng)特別訓(xùn)練。希望負(fù)有教育責(zé)任的人注意。

教育就是養(yǎng)成習(xí)慣 作者簡介

作者簡介： 葉圣陶（1894—1988），原名葉紹鈞，字秉臣，江蘇蘇州人，著名作家、教育家、出版家和社會活動家。曾擔(dān)任新聞出版總署副署長、人民教育出版社社長、教育部副部長。創(chuàng)作了童話集《稻草人》和現(xiàn)代長篇小說《倪煥之》。

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