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駁無教養(yǎng)的犬儒

出版社：商務(wù)印書館出版時間：2022-05-01
開本： 其他 頁數(shù)： 223
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駁無教養(yǎng)的犬儒 版權(quán)信息

駁無教養(yǎng)的犬儒 本書特色

適讀人群 ：哲學(xué)研究者、愛好者本書選編了尤利安存世的部分文章，采取相當(dāng)翔實(shí)可信的勒布版本作為底本，且譯者語言功底較扎實(shí)，翻譯平實(shí)流暢。對于相關(guān)領(lǐng)域研究者、學(xué)生而言具有較大幫助。從趣味性來說，對于大眾讀者而言，本書也具有一定可讀性。

駁無教養(yǎng)的犬儒 內(nèi)容簡介

這部文集包含尤利安的演說辭第2《君士坦提烏斯的英雄事跡或論王權(quán)》（The Heroic Deeds of the Emperor Constantius or On Kingship）和第6《駁無教養(yǎng)的犬儒》（To the Uneducated Cynics）、諷刺作品《諸皇帝》（The Caesars）、兩篇演說類書信《致祭司》（A Letter to A Priest）和《致雅典元老院和人民》（Letter to the Senate and People of Athens）。本文集還選譯利巴尼烏斯（Libanius，公元314-393）兩篇論尤利安的演說辭：《尤利安葬禮上的演說》（Funeral Oration Over Julian，演說辭18）和《論為尤利安復(fù)仇》（Upon Avenging Julian，演說辭第24）。

駁無教養(yǎng)的犬儒 目錄

編譯者前言

君士坦提烏斯的英雄事跡或論王權(quán)

諸皇帝

駁無教養(yǎng)的犬儒

致祭司

致雅典元老院和人民

附錄一 利巴尼烏斯小傳

附錄二 尤利安葬禮上的演說（利巴尼烏斯）

附錄三 論為尤利安復(fù)仇（利巴尼烏斯）


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駁無教養(yǎng)的犬儒 節(jié)選

　　《駁無教養(yǎng)的犬儒/“經(jīng)典與解釋”叢編》：　　[92c]但是，諸神從不等待他們的祈禱，就不假思索地給予他屬天的賞賜。當(dāng)然，諸神也不會讓他缺乏人的福佑。如果命運(yùn)迫使他陷入任何不幸，我指的是那些無法救護(hù)的災(zāi)難，諸神就讓他成為他們的侍從和密友，讓他的美名傳遍天下！　92d]所有這些說法都是源于智慧之人，我對他們的這些說法堅(jiān)信不疑。我已經(jīng)把它們復(fù)述給你們，就這個場合來說也許有點(diǎn)冗長，但就這個主題而言，我仍覺得太短。聆聽過這些論述并有所反思的人會懂得，我講的是真理。我的演說還有一個余論，盡管不太有力，但我認(rèn)為更切近眼下的論述。也許你們不應(yīng)該錯過！　93a-b]首先，讓我?guī)椭銈兒喍袒仡櫼幌挛抑暗恼f法，當(dāng)時我為了這個離題話中斷了我的講辭。在那里，我說的是，嚴(yán)肅認(rèn)真之人應(yīng)聆聽真誠的頌辭，他們不應(yīng)該關(guān)注那些即使是惡人也經(jīng)常得到命運(yùn)賜予的東西，而是應(yīng)該關(guān)注君王的品質(zhì)和美德，只有品質(zhì)和美德屬于那些天性卓越、天生可敬的人。接著這個觀點(diǎn)，我繼續(xù)我的論述，就像受規(guī)則和度量法則的引導(dǎo)，認(rèn)為應(yīng)該校正好人和好君王的頌辭。只有與我描述的理想君王完全一致且沒有絲毫變異時，君王自己才會感到真正的幸福，被他統(tǒng)治的人才會幸福。那些近似于他的君王要比那些達(dá)不到的君王更好，更幸福。那些完全不像他或拒絕效仿他的君王，是不幸的、無知的和邪惡的，會給他們自己和別人帶來*大的災(zāi)難。　　[93c-d]如果你們認(rèn)同我的觀點(diǎn)，現(xiàn)在是時候檢驗(yàn)?zāi)切┪覀兯鶜J佩的壯舉，以免有人認(rèn)為我的論述是在單獨(dú)競跑，就像競賽中的一匹馬，因缺少競爭者而贏得比賽和獎品。接下來，我將表明我的頌辭在哪些方面不同于聰明的智術(shù)師們的頌辭。智術(shù)師們非常尊敬一個人的祖先是否有權(quán)力或是否是國王，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為富裕和幸運(yùn)之人的兒子們*幸福。但是，問題在于，他們從未深思也未探究，這些人如何在一生中運(yùn)用他們的優(yōu)勢。畢竟，這才是他們獲得幸福和幾乎所有額外好處的原因，除非有人反對下述說法：只有智慧地運(yùn)用財富，財富才有益，若是愚蠢地運(yùn)用，財富有百害而無一利。所以，與智術(shù)師的看法相反，作為一個富有且擁有大量黃金的國王的后代，并不是什么了不起的事；真正了不起的是，在美德上超過祖先，在各個方面都無可指責(zé)地超過父母。　　[94a]你們是否想知道，我們的陛下是不是這種君王？我將為你們提供值得信賴的證據(jù)，我很清楚你們不會指控我搞偽證。我只是要提醒你們已經(jīng)知道的事情。也許你們現(xiàn)在已經(jīng)明白我指什么，如果還不清楚，你們也馬上就會明白，當(dāng)你們想到我們陛下的父親愛他超過其他兄弟，盡管他的父親一點(diǎn)也不溺愛孩子，因?yàn)樗粗仄焚|(zhì)而非血緣！　94b]我認(rèn)為，他是被我們陛下的孝順折服，他沒有什么可以責(zé)備我們陛下的地方，所以喜愛我們陛下。他這種喜愛的證據(jù)，首先，他為我們陛下選擇帝國版圖中他以前認(rèn)為*適合他自己的那一部分；其次，他駕崩時，忽略我們陛下的兩位兄弟，盡管他們當(dāng)時有閑暇，卻單獨(dú)將我們陛下召到床前將整個帝國交給他管理，而我們陛下彼時事務(wù)繁忙。　　[94c]我們陛下成為帝國的主人后，對待兩位兄弟非常公正與溫和。他的兩位兄弟彼此爭吵和攻打時，他們既沒有怨恨我們陛下，也沒有譴責(zé)他。而當(dāng)他們的不和達(dá)到致命的程度，盡管我們陛下本可要求帝國更大的份額，卻自愿放棄。因?yàn)樗J(rèn)為，不管領(lǐng)地多大，都要求踐行同樣的美德，而一個人需要照看和操心的越多，他的焦慮就會越大。　　[94d]我們陛下不認(rèn)為君主大權(quán)是一種獲取奢侈生活的手段，也不認(rèn)為應(yīng)像那些擁有財富卻耽于飲酒和其他享樂的人，將心思花在揮霍和增加收入上，更不認(rèn)為應(yīng)隨意發(fā)動戰(zhàn)爭，除非是為了臣民的福利。所以，他允許他的弟弟擁有帝國更大的份額，認(rèn)為若能體面地占有較小的份額，他就有*值得擁有的優(yōu)勢！　　

駁無教養(yǎng)的犬儒 作者簡介

尤利安，羅馬帝國君士坦丁王朝最后一任皇帝，公元331年5月出生于君士坦丁堡，355年被任命為羅馬帝國副帝，361年12月任羅馬帝國皇帝。尤利安發(fā)起晚期羅馬帝國聲勢浩大的文明-宗教復(fù)興運(yùn)動，歷史地位非常重要。363年6月26日死于遠(yuǎn)征薩珊波斯帝國途中。 譯者簡介： 馬勇，男，1988年2月出生于山西河曲縣，2017年6月畢業(yè)于中國人民大學(xué)，獲博士學(xué)位，研究領(lǐng)域是古希臘-羅馬史。

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