摩登大觀園(當(dāng)20世紀(jì)中國(guó)女性遇到媒體)
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中國(guó)文化5000年
摩登大觀園(當(dāng)20世紀(jì)中國(guó)女性遇到媒體) 版權(quán)信息
- ISBN:9787100205993
- 條形碼:9787100205993 ; 978-7-100-20599-3
- 裝幀:80g膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>>
摩登大觀園(當(dāng)20世紀(jì)中國(guó)女性遇到媒體) 本書(shū)特色
適讀人群 :大眾讀者、女性研究不再無(wú)聲,不再順從,成為獨(dú)身女性、女運(yùn)動(dòng)員…… 當(dāng)過(guò)去難以想象的女性角色在近代開(kāi)始形成,遇到同時(shí)興起的報(bào)刊 就像一群性格迥異的女子住進(jìn)了摩登的大觀園! ———— 近代中國(guó)婦女史、口述史學(xué)研究專(zhuān)家游鑒明著作 張玉法作序,知名學(xué)者王奇生、陳雁、張仲民推薦 “20世紀(jì)的中國(guó)女性,經(jīng)歷過(guò)摩登的都市生活,在大時(shí)代的動(dòng)蕩中遭遇遷移帶來(lái)的陣痛,更多時(shí)候,她們經(jīng)營(yíng)著平凡的柴米油鹽。沒(méi)有報(bào)刊的記錄,她們的不凡和平凡大多會(huì)消失,而沒(méi)有游鑒明的書(shū)寫(xiě),她們也很難妙趣橫生地跨越時(shí)代而來(lái)! ——王燕 華東師范大學(xué)歷史學(xué)系講師 ★透過(guò)媒體,再現(xiàn)時(shí)代,一展20世紀(jì)中國(guó)新女性風(fēng)貌 ·從“三從四德”到“單身貴族” 百年前的獨(dú)身女性為何選擇不婚?她們?nèi)绾螢樽约喊l(fā)聲?是妥協(xié),還是抗?fàn)帲? ·從“男女有別”到“英雌風(fēng)范” 百年前的女運(yùn)動(dòng)員風(fēng)采不輸當(dāng)下,女球員獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷又引起了怎樣了的爭(zhēng)議? ·當(dāng)外省人遇到臺(tái)灣省女性 婚姻、女仆、娼妓問(wèn)題……從25種報(bào)刊看當(dāng)時(shí)兩岸男女的互動(dòng)、沖突和融合。 ★ 通過(guò)媒體,傳遞新知,啟蒙近代中國(guó)女性 ·自行干洗衣服、自制各種飲料…… 主張家庭經(jīng)濟(jì)管理、通過(guò)專(zhuān)家“帶貨”…… 沒(méi)有大眾媒體和網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代,報(bào)刊如何構(gòu)建近代家政知識(shí)? ·設(shè)立抽獎(jiǎng)活動(dòng)、讀者互動(dòng),百年前雜志也靠日歷和筆記本推廣! 制作本地物產(chǎn)、改善衛(wèi)浴設(shè)備、科學(xué)育兒、家庭消毒…… 借助插圖、順口溜,科學(xué)新知又如何通過(guò)報(bào)刊向農(nóng)村地區(qū)傳播? “鑒明女士在性別史的研究上,建立了她的獨(dú)特風(fēng)格,此一風(fēng)格能使性別史的研究在多樣中有系統(tǒng),比專(zhuān)門(mén)研究婦女放足、婦女教育、婦女留學(xué)、婦女職業(yè)、婦女從政等更為活潑! ——張玉法(摘自本書(shū)序言)
摩登大觀園(當(dāng)20世紀(jì)中國(guó)女性遇到媒體) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
長(zhǎng)久以來(lái),傳統(tǒng)中國(guó)女性給人的印象多半是無(wú)聲的、順從的、不輕易拋頭露面的。然而,隨著時(shí)代的演進(jìn),女性的思想與成就漸漸有了不一樣的發(fā)展。20世紀(jì)的女性,開(kāi)始呈現(xiàn)了不同于以往的嶄新風(fēng)貌,中國(guó)女性在公共場(chǎng)所的曝光率不斷升高,“獨(dú)身女性”“女球員”等過(guò)去難以想象會(huì)出現(xiàn)在女性身上的角色在20世紀(jì)初開(kāi)始形成,并沖擊著社會(huì)的觀念,引起了社會(huì)大眾廣泛關(guān)注。隨著近代報(bào)刊媒體的興起與社會(huì)關(guān)注,有關(guān)新女性的一舉一動(dòng)都被捕捉下來(lái)、呈現(xiàn)在大眾面前。 想要明白當(dāng)時(shí)人如何看待新女性,又如何建構(gòu)女性新知,必須經(jīng)由各種報(bào)刊的多元論述。本書(shū)特別選擇游鑒明從2001年迄今的個(gè)人研究,研究時(shí)間自清末到20世紀(jì)中葉。全書(shū)共五章,分成“媒體論述中的女性”“媒體·知識(shí)建構(gòu)與女性”兩部分。透過(guò)本書(shū)可以看到,不管是20世紀(jì)初期或中葉,還是中國(guó)大陸或中國(guó)臺(tái)灣地區(qū),媒體中的女性論述或?qū)ε灾R(shí)的建構(gòu)穿越了時(shí)空。本書(shū)透過(guò)多元搜集的報(bào)刊史料與不同角度的言論文章,將當(dāng)時(shí)大眾的女性形象再現(xiàn)于今日的讀者眼前,并借由對(duì)這些現(xiàn)象的探討,使我們得以建構(gòu)更完整的概念。
摩登大觀園(當(dāng)20世紀(jì)中國(guó)女性遇到媒體) 目錄
導(dǎo)??論
**部分:媒體論述中的女性
**章??千山我獨(dú)行?近代中國(guó)有關(guān)女性獨(dú)身言論(20世紀(jì)初—20世紀(jì)40年代)
第二章??近代華東地區(qū)的女球員(1927—1937):以報(bào)紙雜志為主的討論
第三章??當(dāng)外省人遇到臺(tái)灣省女性:戰(zhàn)后臺(tái)灣省報(bào)刊中的女性論述(1945—1949)
第二部分:媒體、知識(shí)建構(gòu)與女性
第四章??《婦女雜志》(1915—1931)對(duì)近代家政知識(shí)的建構(gòu):以食衣住為例
第五章??從《豐年》的家政圖像看戰(zhàn)后臺(tái)灣家庭生活的建構(gòu)
征引書(shū)目
圖像來(lái)源
索??引
摩登大觀園(當(dāng)20世紀(jì)中國(guó)女性遇到媒體) 節(jié)選
導(dǎo)論 20世紀(jì)中國(guó)女性開(kāi)始拋頭露面后,人們對(duì)她們的行為舉止充滿好奇。女學(xué)生是*早受到注意的群體,因?yàn)樵谂畬W(xué)生出現(xiàn)之前,人們從未看過(guò)這么多女性走向戶外,并在公共場(chǎng)所進(jìn)行各種活動(dòng),無(wú)論演講、學(xué)藝表演、體能運(yùn)動(dòng)或郊游旅行等,她們都以公開(kāi)方式展現(xiàn),毫不遮掩;面對(duì)女學(xué)生對(duì)中國(guó)過(guò)去歷史的顛覆,除接觸過(guò)西方文化的少數(shù)人之外,多數(shù)人感到不可思議,有人贊美、鼓勵(lì),有人焦慮不安,甚至是遐想。隨著近代報(bào)刊媒體的興起,人們對(duì)女學(xué)生的反應(yīng)全披露在報(bào)刊上,從報(bào)道到論評(píng),無(wú)奇不有。事實(shí)上,媒體矚目的不只是女學(xué)生,凡是經(jīng)常在大庭廣眾現(xiàn)身的女性都成為媒體捕捉的焦點(diǎn)。 人們不僅喜歡品頭論足與傳統(tǒng)社會(huì)截然不同的這群女性,也為當(dāng)時(shí)的女性冠上各種新名稱(chēng),包括女國(guó)民、國(guó)民之母、新女性、新婦人、摩登女性,前四種是論者有意塑造的女性典范,而“摩登女性”則貶抑多于稱(chēng)頌。有趣的是,新名稱(chēng)一旦產(chǎn)生,論者便相率引用,并通過(guò)媒體炒作該名稱(chēng)的時(shí)代意義;而讀者只要打開(kāi)與女性相關(guān)的報(bào)刊,便看到這些名稱(chēng)被不斷復(fù)制、再現(xiàn)。除此之外,論者也相當(dāng)有興趣于論評(píng)與女性有關(guān)的議題,例如賢妻良母、獨(dú)身女性、健美女性等,媒體同樣以鋪天蓋地的方式去呈現(xiàn)作者們的論述。還有論者不僅建構(gòu)女性形象,更借由各種知識(shí)去指導(dǎo)20世紀(jì)中國(guó)女性的生活,形塑理想女性的生活樣貌。必須注意的是,提供女性新知的議題,往往來(lái)自報(bào)刊媒體的設(shè)計(jì)。 由于前述議題成為公共論述,我們閱讀到的文章不只是來(lái)自一種報(bào)刊,而是多種報(bào)刊,想要更清楚地明白當(dāng)時(shí)的人如何看待新女性,又如何建構(gòu)女性新知,必須經(jīng)由多種報(bào)刊。而報(bào)刊又以不同專(zhuān)欄去討論女性議題,包括專(zhuān)論、一般短文、小說(shuō)、戲劇、讀者信箱、漫畫(huà)、圖像、廣告等。就因?yàn)閳?bào)刊提供豐富的史料,研究女性史或性別史學(xué)者,他們所運(yùn)用的史料除來(lái)自文獻(xiàn)檔案等之外,絕大多數(shù)是期刊報(bào)紙,但研究者若要尋找所有的史料,就需要抽絲剝繭的搜集,不能錯(cuò)過(guò)任何的可能性。 我研究女性史迄今三十三年,從我就讀碩士班開(kāi)始,我經(jīng)常埋首于舊時(shí)報(bào)刊的廢紙堆中,我**本書(shū)《日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣的女子教育》的主要史料來(lái)自臺(tái)灣總督府的檔案和統(tǒng)計(jì)資料,而當(dāng)時(shí)出版的報(bào)刊也是這本書(shū)重要的參考史料。在翻閱日據(jù)時(shí)期的報(bào)刊時(shí),我得到很大的感悟,因?yàn)橛懻撆畬W(xué)生和女子教育的議題,如果僅運(yùn)用檔案資料,那便只是扁平的研究,看不到當(dāng)時(shí)女學(xué)生受教育的實(shí)際情形與各種動(dòng)態(tài)的場(chǎng)景,而從報(bào)刊,我挖掘到這方面的史料,深化了我的研究;還有一大發(fā)現(xiàn)是,若只運(yùn)用一種報(bào)紙或期刊,評(píng)論或分析會(huì)不夠公允,因此我不但采用殖民政府出版的多種報(bào)刊,也采擷當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知識(shí)分子發(fā)行的各種報(bào)刊,經(jīng)由交叉比較、歸納,較能還原當(dāng)時(shí)女子教育的問(wèn)題,也呈現(xiàn)了官方、文人與記者眼中筆下的女學(xué)生形象。 此后,無(wú)論研究大陸或臺(tái)灣女性史,我運(yùn)用期刊報(bào)紙史料時(shí),除非研究對(duì)象是特定刊物,基本上采用多元搜集,而且不限于與女性有關(guān)的報(bào)刊,本書(shū)特別選擇我從2001年迄今的個(gè)人研究,研究范圍涵括大陸與臺(tái)灣,研究議題的斷限自清末到20世紀(jì)70年代。全書(shū)共五章,分成“媒體論述中的女性”和“媒體、知識(shí)建構(gòu)與女性”兩部分。由于報(bào)刊媒體不時(shí)出現(xiàn)“獨(dú)身女性”和“女球員”的議題,**部分的前兩章,掌握了不同報(bào)刊媒體的各種討論或報(bào)道,分別探究這兩個(gè)議題,試圖關(guān)注當(dāng)女性發(fā)出“不婚”與“獨(dú)身”的聲音,媒體如何回應(yīng)。新的女性群體“女球員”產(chǎn)生后,媒體又怎么看待她們?與前兩章不同的是,1945—1949年間臺(tái)灣的報(bào)刊媒體沒(méi)有“當(dāng)外省人遇到臺(tái)灣省女性”的議題,但有不少外省人觀看臺(tái)灣女性的文章,論者通過(guò)各種角度品評(píng)臺(tái)灣女性,于是我歸納繽紛多元的報(bào)刊言論,建構(gòu)出這個(gè)議題。 …… 綜括來(lái)說(shuō),20世紀(jì)中國(guó)女性在公共場(chǎng)所的曝光率不斷升高,引起社會(huì)大眾廣泛關(guān)注,于是媒體掌握了人們獵奇的心態(tài),以公共論域的方式,讓女性被報(bào)道、被消費(fèi)、被評(píng)論、被教育,且把偷窺轉(zhuǎn)為公開(kāi)化。雖然到20世紀(jì)媒體論述仍由男性把持,但不容忽視的是,女性知識(shí)分子陸續(xù)出現(xiàn)后,對(duì)女性的論述不再是男性的專(zhuān)利,女性也參與其中。另外,傳統(tǒng)中國(guó)主要通過(guò)《孝經(jīng)》《列女傳》等女教書(shū)來(lái)啟蒙女性,但女教書(shū)談的是道德規(guī)范,不是生活知識(shí);而20世紀(jì)的媒體為女性所建構(gòu)的知識(shí),則一反傳統(tǒng)時(shí)代,注重的是女性如何治理家庭,而且強(qiáng)調(diào)西化與科學(xué)知識(shí)。然而,不管是20世紀(jì)初期或中葉、大陸或臺(tái)灣,媒體中的女性論述或?qū)ε灾R(shí)的建構(gòu)穿越了時(shí)空,這種情形在本書(shū)中處處可見(jiàn)。
摩登大觀園(當(dāng)20世紀(jì)中國(guó)女性遇到媒體) 作者簡(jiǎn)介
游鑒明,臺(tái)灣師范大學(xué)歷史研究所博士,現(xiàn)為“中研院”近代史研究所兼任研究員,主要研究近代中國(guó)婦女與性別史學(xué)、口述史學(xué)。著有《超越性別身體:近代華東地區(qū)的女子體育(1895—1937)》《躍動(dòng)的女性身體:近代中國(guó)女子的運(yùn)動(dòng)圖像》《她們的聲音:從近代中國(guó)女性的歷史記憶談起》《摩登大觀園:當(dāng)20世紀(jì)中國(guó)女性遇到媒體》等7本專(zhuān)著、52篇學(xué)術(shù)論文,主編《近代中國(guó)婦女史研究》《中國(guó)婦女史論集》《共和時(shí)代的中國(guó)婦女》等。
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