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法律、立法與自由(全3冊(cè))

法律、立法與自由(全3冊(cè))

出版社：中國(guó)大百科全書(shū)出版社出版時(shí)間：2022-01-01
開(kāi)本： 21cm 頁(yè)數(shù)： 3冊(cè)
本類(lèi)榜單：法律銷(xiāo)量榜
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法律、立法與自由(全3冊(cè)) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787520209847
  • 條形碼：9787520209847 ; 978-7-5202-0984-7
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

法律、立法與自由(全3冊(cè)) 本書(shū)特色

本書(shū)是哈耶克歷經(jīng)17年思考創(chuàng)作出的后一部系統(tǒng)性的學(xué)術(shù)著作。其間詳盡討論了法律與立法之間的關(guān)系，闡明了“進(jìn)化論理性主義”的法治觀，是他從社會(huì)理論到自由理論再到法律理論這一宏大的自由主義社會(huì)哲學(xué)體系終形成的收官之作。書(shū)籍本身學(xué)術(shù)價(jià)值巨大，原本作為“外國(guó)法律文庫(kù)”叢書(shū)的其中一本在初次出版之時(shí)就已經(jīng)收到了不錯(cuò)的市場(chǎng)反響。書(shū)中關(guān)于自由主義、法律與立法的探討，在依法治國(guó)不斷深入推進(jìn)的當(dāng)下，仍然有非常深刻的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，毫不過(guò)時(shí)。但是隨著時(shí)間的推移，舊版在裝幀、設(shè)計(jì)及內(nèi)文表達(dá)形式等方面開(kāi)始落后于時(shí)代，因此現(xiàn)擬推出新版，相信這套曾經(jīng)創(chuàng)造輝煌成績(jī)的圖書(shū)經(jīng)過(guò)改頭換面，在市場(chǎng)上能夠重新獲得讀者的認(rèn)可。

法律、立法與自由(全3冊(cè)) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)是1974年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、本世紀(jì)重要的自由主義理論家弗里德利！ゑT·哈耶克歷經(jīng)17年的思考而分別于1973年、1976年和1979年發(fā)表的后一部系統(tǒng)性的學(xué)術(shù)著作。這部重要著作大體上依據(jù)“法律、立法與自由”這個(gè)總標(biāo)題所關(guān)涉的龐大主題而相應(yīng)地被分成三卷：卷為“規(guī)則與秩序”，第二卷是“社會(huì)正義的幻象”，第三卷則是“自由社會(huì)的政治秩序”。哈耶克在這部著作中詳盡討論了法律與立法之間的關(guān)系，并闡明了“進(jìn)化論理性主義”的法治觀；他經(jīng)由法律理論的闡發(fā)和建構(gòu)，終完成了他從社會(huì)理論到自由理論再到法律理論這一宏大的自由主義社會(huì)哲學(xué)體系。 本書(shū)是哈耶克歷經(jīng)17年思考創(chuàng)作出的后一部系統(tǒng)性的學(xué)術(shù)著作。其間詳盡討論了法律與立法之間的關(guān)系，闡明了“進(jìn)化論理性主義”的法治觀，是他從社會(huì)理論到自由理論再到法律理論這一宏大的自由主義社會(huì)哲學(xué)體系終形成的收官之作。書(shū)籍本身學(xué)術(shù)價(jià)值巨大，原本作為“外國(guó)法律文庫(kù)”叢書(shū)的其中一本在初次出版之時(shí)就已經(jīng)收到了不錯(cuò)的市場(chǎng)反響。書(shū)中關(guān)于自由主義、法律與立法的探討，在依法治國(guó)不斷深入推進(jìn)的當(dāng)下，仍然有非常深刻的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，毫不過(guò)時(shí)。但是隨著時(shí)間的推移，舊版在裝幀、設(shè)計(jì)及內(nèi)文表達(dá)形式等方面開(kāi)始落后于時(shí)代，因此現(xiàn)擬推出新版，相信這套曾經(jīng)創(chuàng)造輝煌成績(jī)的圖書(shū)經(jīng)過(guò)改頭換面，在市場(chǎng)上能夠重新獲得讀者的認(rèn)可。

法律、立法與自由(全3冊(cè)) 目錄

《法律、立法與自由》 全三卷總目 外國(guó)法律文庫(kù)序 研究哈耶克法律理論的一個(gè)前提性評(píng)注 ——《法律、立法與自由》代譯序\ 鄧正來(lái) 卷 規(guī)則與秩序 序 言 導(dǎo) 論 **章 理性與進(jìn)化 第二章 內(nèi)部秩序與外部秩序 第三章 原則與權(quán)宜 第四章 變化中的法律概念 第五章 內(nèi)部規(guī)則：自由的法律 第六章 外部規(guī)則：立法的法律 第二卷 社會(huì)正義的幻象 序 言 第七章 普遍利益與特定目的 第八章 正義的探求 第九章 社會(huì)正義或分配正義 第九章補(bǔ)遺 正義與個(gè)人權(quán)利 第十章 市場(chǎng)秩序或偶合秩序 第十一章 抽象規(guī)則的規(guī)訓(xùn)與部落社會(huì)的情緒 第三卷 自由社會(huì)的政治秩序 序 言 第十二章 多數(shù)意見(jiàn)與當(dāng)代民主 第十三章 民主權(quán)力的分立 第十四章 公共部門(mén)與私營(yíng)部門(mén) 第十五章 政府政策與市場(chǎng) 第十六章 民主理想的破滅：簡(jiǎn)要重述 第十七章 一種憲法模式 第十八章 權(quán)力的遏制與政治的去中心化 跋 文 人類(lèi)價(jià)值的三個(gè)淵源 主題索引 人名索引 哈耶克研究參考文獻(xiàn) 譯后附言 卷 規(guī)則與秩序 003 研究哈耶克法律理論的一個(gè)前提性評(píng)注 ——《法律、立法與自由》代譯序 065 序 言 067 導(dǎo) 論 章 理性與進(jìn)化 078 建構(gòu)與進(jìn)化 080 笛卡爾唯理主義的信條 084 我們的事實(shí)性知識(shí)的永恒局限 088 事實(shí)性知識(shí)與科學(xué) 091 心智與社會(huì)的共同進(jìn)化：規(guī)則的作用 094 “自然的”與“人為的”二分法謬誤 目 錄 2 097 進(jìn)化論認(rèn)識(shí)進(jìn)路的興起 101 建構(gòu)主義在流行思潮中的存續(xù) 103 我們的擬人化語(yǔ)言 107 理性與抽象 111 為何建構(gòu)論唯理主義的形式總是導(dǎo)致對(duì)理性的反叛 第二章 內(nèi)部秩序與外部秩序 124 秩序之概念 126 秩序的兩種淵源 128 自生自發(fā)秩序的鑒別性特征 130 自然界的自生自發(fā)秩序 131 在社會(huì)中，對(duì)自生自發(fā)秩序的依賴既擴(kuò)展了也限制了 我們的控制力 138 自生自發(fā)的社會(huì)秩序是由個(gè)人和組織構(gòu)成的 141 自生自發(fā)秩序的規(guī)則與組織的規(guī)則 145 關(guān)于“有機(jī)體”與“組織”這兩個(gè)術(shù)語(yǔ) 第三章 原則與權(quán)宜 156 個(gè)人目標(biāo)與集體利益 158 只有遵循原則才能維續(xù)自由，而奉行權(quán)宜之策則會(huì)摧毀自由 162 政策的“必然性”一般都是此前所采取的措施的后果 164 重視行動(dòng)之可預(yù)見(jiàn)而非可能的后果所具有的危險(xiǎn) 166 偽實(shí)在論與構(gòu)想烏托邦所須具備的勇氣 169 法律人在政治進(jìn)化中的作用 173 現(xiàn)代法律的發(fā)展在很大程度上是由錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)學(xué)支配的 文庫(kù)顧問(wèn) 3 第四章 變化中的法律概念 182 法律先于立法 185 生態(tài)學(xué)和文化人類(lèi)學(xué)的啟示 188 闡釋或闡明慣例的過(guò)程 191 事實(shí)性規(guī)則與規(guī)范性規(guī)則 194 早期的法律 196 古代傳統(tǒng)與中世紀(jì)的傳統(tǒng) 200 從習(xí)俗和先例中產(chǎn)生的法律所具有的獨(dú)特屬性 203 自發(fā)生成的法律為什么需要立法對(duì)它加以糾正 205 立法機(jī)構(gòu)的起源 207 效忠與主權(quán) 第五章 內(nèi)部規(guī)則：自由的法律 218 法官的職責(zé) 221 如何區(qū)別法官的任務(wù)與一個(gè)組織領(lǐng)導(dǎo)的任務(wù) 223 司法的目的在于維護(hù)一種不斷展開(kāi)的行動(dòng)秩序 226 “涉他人的行動(dòng)”與預(yù)期的保護(hù) 228 只有一部分預(yù)期能夠在一個(gè)動(dòng)態(tài)的行動(dòng)秩序中得到保護(hù) 233 預(yù)期間限度的吻合是經(jīng)由對(duì)確受保障領(lǐng)域的 界分而達(dá)致的 237 有關(guān)價(jià)值影響事實(shí)的一般性問(wèn)題 240 法律的“目的” 244 對(duì)法律的闡釋與司法判決的可預(yù)見(jiàn)性 248 法官只服務(wù)于自生自發(fā)秩序 252 小 結(jié) 4 第六章 外部規(guī)則：立法的法律 260 立法發(fā)端于確立組織規(guī)則的必要性 263 法律與制定法：法律的實(shí)施與命令的執(zhí)行 265 立法與權(quán)力分立理論 267 代議機(jī)構(gòu)的政府職能 270 私法與公法 273 憲法性法律 275 財(cái)政立法 276 行政法與警察權(quán)力 279 政策性“措施” 281 通過(guò)“社會(huì)”立法把私法轉(zhuǎn)換成公法 284 關(guān)注政府的立法機(jī)關(guān)所具有的偏見(jiàn)__ 第二卷 社會(huì)正義的幻象 003 序 言 第七章 普遍利益與特定目的 008 在自由社會(huì)中，普遍利益主要在于促進(jìn)個(gè)人追求未知的個(gè) 人目的 013 普遍利益與集體產(chǎn)品 016 規(guī)則與無(wú)知 020 抽象規(guī)則在大多數(shù)特定事實(shí)不為人知的世界里具有行動(dòng)指 南的意義 022 意志與意見(jiàn)、目的與價(jià)值、命令與規(guī)則以及其他一些術(shù)語(yǔ) 的問(wèn)題 026 抽象規(guī)則因有助于未知的特定目的而具有終極價(jià)值的作用 029 功利主義的建構(gòu)論謬誤 目 錄 2 037 只有在某個(gè)給定的行為規(guī)則系統(tǒng)內(nèi)才可能對(duì)行為規(guī)則做出 有效的批判或改進(jìn) 042 “一般化”與“普遍性”檢測(cè) 044 規(guī)則的作用與規(guī)則的長(zhǎng)期適用 第八章 正義的探求 052 正義是人之行為的一種屬性 055 正義與法律 057 正當(dāng)行為規(guī)則一般都是對(duì)不正當(dāng)行為的禁令 062 正當(dāng)行為規(guī)則和檢測(cè)它們正義與否的標(biāo)準(zhǔn)都是否定性的 067 對(duì)不正義進(jìn)行檢測(cè)的否定性的標(biāo)準(zhǔn)所具有的重要意義 070 法律實(shí)證主義的意識(shí)形態(tài) 075 “純粹法律理論” 086 法律與道德 090 “自然法” 093 法律與主權(quán) 第九章 社會(huì)正義或分配正義 112 社會(huì)正義的概念 115 社會(huì)正義對(duì)公眾想象力的征服 119 正義概念對(duì)自生自發(fā)過(guò)程之結(jié)果的不適用性 122 經(jīng)濟(jì)競(jìng)賽的基本原理認(rèn)為：在經(jīng)濟(jì)競(jìng)賽中，正義者只可能 是參與者的行為而不可能是競(jìng)賽的結(jié)果 127 信奉酬報(bào)正義的必然性 129 不存在“對(duì)社會(huì)的價(jià)值” 134 “社會(huì)的”含義之辨析 文庫(kù)顧問(wèn) 3 136 社會(huì)正義與平等 142 “機(jī)會(huì)平等” 143 社會(huì)正義與法律下的自由 147 社會(huì)正義的空間范圍 151 要求對(duì)不喜歡的工作進(jìn)行補(bǔ)償 153 因喪失既有地位而產(chǎn)生的怨恨 157 小 結(jié) 第九章補(bǔ)遺 正義與個(gè)人權(quán)利 第十章 市場(chǎng)秩序或偶合秩序 182 市場(chǎng)秩序的性質(zhì) 184 自由社會(huì)是一種不存在共同的特定目的序列的多元社會(huì) 188 大社會(huì)雖說(shuō)不是一種單一經(jīng)濟(jì)，但主要是由那些一般意義 上的經(jīng)濟(jì)關(guān)系聚合而成的 191 自由人組成的社會(huì)的政策目標(biāo)只能是一種抽象秩序，不可 能是預(yù)知結(jié)果的化 193 偶合秩序之競(jìng)賽 199 在判斷人們對(duì)業(yè)已變化的情勢(shì)所做的調(diào)適時(shí)，用新地位與 舊地位進(jìn)行比較的做法是極不恰當(dāng)?shù)? 203 正當(dāng)行為規(guī)則所保護(hù)的只是物權(quán)領(lǐng)域而不是市場(chǎng)價(jià)值 204 預(yù)期的應(yīng)合是經(jīng)由某些預(yù)期的落空促成的 206 抽象的正當(dāng)行為規(guī)則所能夠決定的只是機(jī)遇而不是特定 結(jié)果 209 具體命令對(duì)偶合秩序的“干預(yù)”造成了失序且不可能 是正義的 211 法律的目的應(yīng)當(dāng)是平等地改進(jìn)所有人的機(jī)遇 4 214 好社會(huì)是隨機(jī)挑出的任何人都可能獲得盡可能多的機(jī)遇的 社會(huì) 第十一章 抽象規(guī)則的規(guī)訓(xùn)與部落社會(huì)的情緒 222 追求無(wú)法企及的目標(biāo)會(huì)阻礙我們實(shí)現(xiàn)可能達(dá)到的目標(biāo) 223 部落組織思維之復(fù)活的若干原因 224 受道德激勵(lì)的努力所造成的不道德后果 226 社會(huì)正義在大社會(huì)中是一種破壞性力量 230 從關(guān)注不幸者到保護(hù)既得利益者 233 試圖“糾正”市場(chǎng)秩序的努力會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)秩序的毀滅 235 對(duì)抽象規(guī)則之規(guī)訓(xùn)的反叛 236 開(kāi)放社會(huì)的道德與封閉社會(huì)的道德 241 效忠感與正義感之間的長(zhǎng)期沖突 242 開(kāi)放社會(huì)中的小群體 245 自愿結(jié)社的重要性 第三卷 自由社會(huì)的政治秩序 003 序 言 第十二章 多數(shù)意見(jiàn)與當(dāng)代民主 010 對(duì)民主的日漸失望 012 普遍盛行的民主制度所具有的致命缺陷：無(wú)限權(quán)力 015 民主理想的真正含義 019 擁有無(wú)限權(quán)力的民選議會(huì)的弱點(diǎn) 025 有組織的利益群體之同盟與準(zhǔn)政府機(jī)構(gòu) 031 認(rèn)同一般性規(guī)則與贊同特定措施 第十三章 民主權(quán)力的分立 042 有關(guān)立法機(jī)構(gòu)之功能的原初觀念的丟失 目 錄 2 044 現(xiàn)行代議制度是出于政府治理的需要而不是出于立法的需 要形成的 048 擁有具體指導(dǎo)之權(quán)的機(jī)構(gòu)不適于從事立法任務(wù) 050 現(xiàn)行立法機(jī)構(gòu)的特性是由它們所承擔(dān)的政府治理職責(zé)所決 定的 056 黨派立法會(huì)導(dǎo)致民主社會(huì)衰敗 058 唯建構(gòu)論的主權(quán)迷信 062 對(duì)代議機(jī)構(gòu)所擁有的權(quán)力進(jìn)行必要的界分 066 democracy 抑或demarchy ？ 第十四章 公共部門(mén)與私營(yíng)部門(mén) 074 政府的雙重任務(wù) 076 集體產(chǎn)品 081 對(duì)公共部門(mén)的界定 084 獨(dú)立部門(mén) 087 稅收與公共部門(mén)的規(guī)模 090 安全或保障 094 政府對(duì)服務(wù)的壟斷 099 信息與教育 101 其他關(guān)鍵問(wèn)題 第十五章 政府政策與市場(chǎng) 108 競(jìng)爭(zhēng)所具有的優(yōu)長(zhǎng)并不取決于競(jìng)爭(zhēng)是否“完全”或“完善” 111 作為一種發(fā)現(xiàn)過(guò)程的競(jìng)爭(zhēng) 114 如果“完全”或“完善”競(jìng)爭(zhēng)缺失事實(shí)性要件，那么就不 可能要求企業(yè)按照這種競(jìng)爭(zhēng)“仿佛”存在那樣采取行動(dòng) 文庫(kù)顧問(wèn) 3 119 自由市場(chǎng)的成就 121 競(jìng)爭(zhēng)與理性 124 規(guī)模、集中和權(quán)力 127 經(jīng)濟(jì)權(quán)力的政治維度 132 有害的壟斷 135 有關(guān)反壟斷立法的問(wèn)題 139 主要的威脅不是個(gè)人的自私而是群體的自私 145 用政治方式?jīng)Q定不同群體的收入所造成的后果 149 有組織的與無(wú)組織的利益群體 第十六章 民主理想的破滅：簡(jiǎn)要重述 156 民主理想的破滅 157 一種“討價(jià)還價(jià)的”民主 158 利益群體的玩物 159 法律與指令 161 法律與專斷政府 163 從不平等的待遇到專斷治理 164 實(shí)行權(quán)力分立以防阻無(wú)限政府 第十七章 一種憲法模式 168 代議制度發(fā)展的歧路 170 一種理想型憲法模式的價(jià)值 173 基本條款 176 具有不同且獨(dú)立職能的兩個(gè)代議機(jī)構(gòu) 183 對(duì)同齡人群體之代表制度的進(jìn)一步討論 185 政府治理議會(huì) 4 187 憲法法院 190 權(quán)力總體結(jié)構(gòu) 192 緊急狀態(tài)的權(quán)力 194 財(cái)政權(quán)力的分立 第十八章 權(quán)力的遏制與政治的去中心化 200 有限權(quán)力與無(wú)限權(quán)力 202 和平、自由和正義：三個(gè)偉大的否定性理想 205 中央集權(quán)與地方分權(quán) 207 多數(shù)之治與多數(shù)批準(zhǔn)的法律之治 210 道德觀念的混亂與語(yǔ)言的衰變 213 民主程序與平均主義的目的 215 “國(guó)家”與“社會(huì)” 218 根據(jù)規(guī)則進(jìn)行的競(jìng)賽與酬報(bào)正義不涉 220 有組織的利益群體所組建的輔助性政府機(jī)構(gòu)與政府的過(guò)度 膨脹 223 無(wú)限民主與中央集權(quán) 224 把制定對(duì)內(nèi)政策的權(quán)力下放給地方性權(quán)力機(jī)構(gòu) 226 取消政府對(duì)服務(wù)的壟斷 228 政治的去中心化 跋文 人類(lèi)價(jià)值的三個(gè)淵源 240 社會(huì)生物學(xué)的謬誤 243 文化進(jìn)化過(guò)程 247 自我維續(xù)之復(fù)雜結(jié)構(gòu)的進(jìn)化 249 行為規(guī)則的層級(jí) 文庫(kù)顧問(wèn) 5 251 習(xí)慣性規(guī)則與經(jīng)濟(jì)秩序 254 自由的規(guī)訓(xùn) 257 被抑制的原始本能的重現(xiàn) 261 進(jìn)化、傳統(tǒng)和進(jìn)步 263 建構(gòu)新的道德規(guī)范以服務(wù)于原始本能：馬克思 267 用科學(xué)的謬誤去摧毀不可替代的價(jià)值：弗洛伊德 271 局面的扭轉(zhuǎn) 283 主題索引 347 人名索引 369 哈耶克研究參考文獻(xiàn) 375 外國(guó)法律文庫(kù)書(shū)目 377 譯后附言__
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法律、立法與自由(全3冊(cè)) 作者簡(jiǎn)介

弗里德里！W古斯特·馮·哈耶克是20世紀(jì)西方著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家，當(dāng)代新自由主義思潮的代表人物，原籍奧地利，后于1931年遷居英國(guó)并于1938年獲得英國(guó)國(guó)籍。他一生從事教學(xué)和著述，自20世紀(jì)20年代以來(lái)，先后執(zhí)教于奧地利維也納大學(xué)、英國(guó)倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院、美國(guó)芝加哥大學(xué)和聯(lián)邦德國(guó)弗賴堡大學(xué)等著名學(xué)府。 1974年，鑒于哈耶克“在經(jīng)濟(jì)學(xué)界自亞當(dāng)·斯密以來(lái)受人尊重的道德哲學(xué)家和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家至高無(wú)上的地位”，他和岡納·繆爾達(dá)爾一起獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

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