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如何跳出幸福陷阱

出版社:中信出版社出版時(shí)間:2022-08-01
開(kāi)本: 其他 頁(yè)數(shù): 312
中 圖 價(jià):¥28.3(4.8折) 定價(jià)  ¥59.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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如何跳出幸福陷阱 版權(quán)信息

如何跳出幸福陷阱 本書(shū)特色

適讀人群 :生活、工作遇到困境的中青年讀者,心理學(xué)愛(ài)好者,有個(gè)人提升需求、想要提高效率和幸福感的讀者;積極心理學(xué)從3大人生主題,打破人們關(guān)于幸福的10個(gè)執(zhí)念 -本書(shū)探討了人生中10大常見(jiàn)幸福誤區(qū),顛覆了許多我們自以為是的幸福觀,將引導(dǎo)我們以開(kāi)放的心態(tài)看待人生的曲折 提供在危機(jī)時(shí)刻、轉(zhuǎn)折階段做正確選擇的方法——思考!不要眨眼! -雖然一些重大挑戰(zhàn)看起來(lái)會(huì)從根本上改變你的生活,但它們也可以成為你革新、成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),*終左右結(jié)果的是你對(duì)這些挑戰(zhàn)的反應(yīng) 以大量心理學(xué)實(shí)證研究為基礎(chǔ),融合*新成果,絕不只是雞湯 -作者綜合了積極心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、人格心理學(xué)和臨床心理學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的研究成果,以大量研究為基礎(chǔ),科學(xué)地證偽那些幸福誤區(qū) 來(lái)自備受推崇的積極心理學(xué)家索尼婭·柳博米爾斯基,作者備受米哈里·契克森米哈賴、馬丁·塞利格曼等大師贊譽(yù),多家媒體、雜志發(fā)文推薦

如何跳出幸福陷阱 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)列舉了人生中十大*常見(jiàn)的幸福誤區(qū):是否獨(dú)身一人就注定不幸?得到一份好工作便會(huì)一生順?biāo)欤磕切⿹碛胸?cái)富之人更幸福嗎?清貧就注定是不幸福的?涵蓋家庭關(guān)系、金錢(qián)與工作、健康與衰老等人的一生會(huì)遇到的方方面面的問(wèn)題。對(duì)于幸福,我們一直抱有深深的誤解。知名實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家索尼婭·柳博米爾斯基通過(guò)大量經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的科學(xué)數(shù)據(jù),顛覆了很多我們自以為是的幸福觀,原來(lái)那些你以為可以帶來(lái)幸福的,*終會(huì)令你失望;那些你以為讓你不幸的,其實(shí)是人生路上*深厚的祝!m然一些重大挑戰(zhàn)看起來(lái)會(huì)從根本上改變我們的生活,但它們也可以成為我們革新、成長(zhǎng)或變得更好的機(jī)會(huì),*終左右結(jié)果的是我們對(duì)這些挑戰(zhàn)的反應(yīng)。 作者綜合了積極心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、人格心理學(xué)和臨床心理學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的研究成果,為讀者提供更廣闊的視角,幫助那些面臨重大轉(zhuǎn)折的人做出明智的選擇,明白幸福的真正所在。

如何跳出幸福陷阱 目錄

序言 幸福的神話
**部分 婚戀關(guān)系
**章 如果嫁/娶對(duì)了人,我就會(huì)幸福
1. 厭倦了婚姻生活,或者對(duì)配偶習(xí)以為常
2. 失去激情,或者對(duì)與配偶做愛(ài)習(xí)以為常
3. 激情能持久嗎?
4. 如何培養(yǎng)婚戀關(guān)系
5. 小結(jié)
第二章 如果關(guān)系破裂,我就不會(huì)幸福
1. 向前和向上: 鞏固婚戀關(guān)系
2. 改善你的生活:處理婚姻問(wèn)題
3. 原諒對(duì)方總是有益的嗎?
4. 趁早結(jié)束
5. 小結(jié)
第三章 如果有了孩子,我就會(huì)幸福
1. 生兒育女非我所愿:孩子是否能讓人幸福?
2. 日常的煩惱比重大的創(chuàng)傷更讓人不開(kāi)心
3. 通過(guò)寫(xiě)作找到平衡和情感意義
4. 從全局的角度思考問(wèn)題
5. 忙里偷閑
6. 小結(jié)
第四章 如果沒(méi)有伴侶,我就不會(huì)幸福
1. 單身等于悲傷嗎?
2. 成為*好的"單身狗"
3. 改變目標(biāo):尋找其他幸福關(guān)系
4. 小結(jié)

第二部分 工作與金錢(qián)
第五章 如果能找到合適的工作,我就會(huì)幸福
1. 習(xí)慣你的工作
2. 控制自己的欲望
3. 表現(xiàn)不好可能是生理規(guī)律在作怪
4. 局外人視角:客觀展望未來(lái)
5. 只有成功,才能幸福?
6. 避免與他人進(jìn)行有害的比較
7. 對(duì)幸福的追求與追求帶來(lái)的幸福
8. 小結(jié)
第六章 如果破產(chǎn)了,我就不會(huì)幸福
1. 金錢(qián)能買(mǎi)到幸福嗎?給你明確而直接的回答
2. 如何運(yùn)用古老的節(jié)儉美德讓自己知足常樂(lè)
3. 減法生活的好處:安貧樂(lè)道
4. 小結(jié)
第七章 如果有錢(qián)了,我就會(huì)幸福
1. 錢(qián)并不如人們吹噓的那樣無(wú)所不能
2. 對(duì)金錢(qián)的思維定式:財(cái)富=成功
3. 消費(fèi)成本與物質(zhì)主義
4. 金錢(qián)如何讓你快樂(lè)
5. 不要讓成功放大你的失敗
6. 小結(jié)

第三部分 回憶過(guò)去
第八章 如果生活發(fā)生重大變故,我就不會(huì)幸福
1. 樂(lè)見(jiàn)所想
2. 馬太效應(yīng)
3. 應(yīng)對(duì)壞消息的循證策略
4. 能減輕你負(fù)擔(dān)的知己
5. 打造遺產(chǎn)、目標(biāo)和意義
6. 小結(jié)
第九章 如果無(wú)法實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,我就不會(huì)幸福
1. 如何變得更練達(dá)、成熟和幸福:探索"可能失去的自我"
2. 可以承認(rèn)遺憾,但不要念念不忘地反芻
3. 思考生活中的"反事實(shí)"現(xiàn)象
4. 保持人生故事的一致性
5. 每月冒險(xiǎn)一次: 防止因不作為而遺憾
6. 知足常樂(lè),不要被生活中的選擇控制
7. 小結(jié)
第十章 如果生命中*美好的時(shí)光已經(jīng)逝去,我就不會(huì)幸福
1. 錯(cuò)誤觀點(diǎn):我們可以斷定一生中*美好的時(shí)光
2. 幸福的第二次機(jī)會(huì):美好回憶
3. 重溫幸福時(shí)光,分析不幸福的時(shí)刻
4. 展望未來(lái):為個(gè)人重要的人生目標(biāo)而奮斗
5. *美好的時(shí)光是人生下半場(chǎng)
6. 小結(jié)

結(jié)語(yǔ) 幸福到底哪里
致謝
注釋


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如何跳出幸福陷阱 節(jié)選

序言 幸福的神話幾乎所有人都贊同我所說(shuō)的幸福的神話,也就是那些幸福陷阱,認(rèn)為成年之后取得的某些成就(比如結(jié)婚生子、事業(yè)有成、堆金疊玉)會(huì)讓我們永遠(yuǎn)幸福下去,而成年之后遭遇的某些失敗或挫折(比如體弱多病、煢煢孑立、貧困潦倒)則會(huì)讓我們永遠(yuǎn)痛苦下去。這種對(duì)幸福的片面理解在文化上得到了強(qiáng)化,并將持續(xù)下去,盡管大量證據(jù)表明我們的幸福并不遵循這種非黑即白的原則。關(guān)于這種幸福的神話,有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,“當(dāng) (填上內(nèi)容)的時(shí)候,我就會(huì)幸!薄1热,當(dāng)升職的時(shí)候,當(dāng)婚禮中說(shuō)“我愿意”的時(shí)候,當(dāng)有了孩子的時(shí)候,當(dāng)有錢(qián)的時(shí)候,等等。我認(rèn)為這些都是虛假的希望,但虛假的希望并不意味著這些夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)不會(huì)讓我們幸福。相反,幾乎可以肯定的是它們會(huì)讓我們感到幸福。但問(wèn)題是,即使一開(kāi)始這些成就能讓我們十分滿意,結(jié)果也不會(huì)像我們預(yù)想的那樣讓我們非?鞓(lè)(或者持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間)。因此,當(dāng)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)并沒(méi)有讓我們像預(yù)期的那樣快樂(lè)時(shí),我們就會(huì)覺(jué)得自己一定有問(wèn)題,或者我們是唯一有這種感覺(jué)的人。反之亦然,也是一種同樣普遍、同樣有害的幸福神話,即認(rèn)為“當(dāng) (填上內(nèi)容)的時(shí)候,我就不會(huì)幸!。當(dāng)遭遇不幸時(shí),我們的反應(yīng)往往過(guò)于激烈,覺(jué)得自己再也快樂(lè)不起來(lái)了,美好生活至此已然畫(huà)上句號(hào)。人生在世煩惱多,比如,婚戀關(guān)系陷入困境,美夢(mèng)成真卻更加空虛,職業(yè)發(fā)展今不如昔,體檢結(jié)果呈陽(yáng)性,諸多遺憾,等等。我希望本書(shū)能夠清晰地闡明這樣一個(gè)觀點(diǎn)—雖然這些重大挑戰(zhàn)看起來(lái)會(huì)從根本上改變我們的生活,使其變得更好或更糟,但能左右結(jié)果的實(shí)際上卻是我們對(duì)這些挑戰(zhàn)的反應(yīng)。事實(shí)上,正是我們*初的反應(yīng),使這些事情從一開(kāi)始就變成危機(jī)事件,而不是將其視作生活中可預(yù)見(jiàn)的尋常插曲。遺憾的是,我們*初的反應(yīng)迫使我們選擇夸張的(并且常常是毀滅性的)反應(yīng)方式。例如,當(dāng)意識(shí)到工作不再給自己帶來(lái)滿足感時(shí),我們對(duì)此的**反應(yīng)可能是認(rèn)為該工作有問(wèn)題,應(yīng)當(dāng)立即開(kāi)始另覓工作。實(shí)際上,能帶來(lái)更多長(zhǎng)期回報(bào)的解決方案可能是努力改進(jìn), 重新考慮當(dāng)前的工作,重新審視和改變我們現(xiàn)在的想法與感受。本書(shū)涵蓋了10 種不同的成人危機(jī)問(wèn)題,首先探討了家庭關(guān)系問(wèn)題(婚姻、單身、子女),接下來(lái)討論了金錢(qián)與工作問(wèn)題(職業(yè)隱憂、經(jīng)濟(jì)上的得失),*后分析了人到中年之后自然要面對(duì)的問(wèn)題(健康問(wèn)題、衰老問(wèn)題以及人生缺憾)。大家可以從自己*關(guān)心或*感興趣的危機(jī)問(wèn)題開(kāi)始。我希望諸位都能認(rèn)同我在本書(shū)所描述的大部分特殊挑戰(zhàn)和轉(zhuǎn)變,因?yàn)槠渲幸恍┛赡茉谀撤N程度上代表了我們的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。隨著年齡的增長(zhǎng),責(zé)任越來(lái)越多,損失越來(lái)越多,生活變得越發(fā)復(fù)雜、艱難,有時(shí)變得越發(fā)撲朔迷離。在情況開(kāi)始變得一發(fā)而不可收拾之前,有必要認(rèn)真仔細(xì)地分析一下我們生活中的主要階段和衡量標(biāo)準(zhǔn),以及激發(fā)我們反應(yīng)的因素。危機(jī)事件不應(yīng)讓我們感到恐懼或沮喪,相反,它們可以成為我們革新、成長(zhǎng)或做出重要改變的機(jī)會(huì)。其實(shí),我們對(duì)待危機(jī)事件的態(tài)度十分關(guān)鍵?茖W(xué)研究表明,機(jī)會(huì)確實(shí)青睞有準(zhǔn)備的人。我借鑒了幾個(gè)相關(guān)領(lǐng)域的研究成果,其中包括積極心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、人格心理學(xué)和臨床心理學(xué),幫助那些面臨重大轉(zhuǎn)折的人做出明智的選擇。我介紹的知識(shí)可以為你提供更廣闊的視角,從根本上說(shuō),可以俯視你的獨(dú)特處境,超出你的期望。我無(wú)法告訴你應(yīng)當(dāng)采取什么應(yīng)對(duì)方式,但可以提供相應(yīng)方法,這樣你就能夠自己做出更合理、更明智的決定。我可以幫助你從思想上做好準(zhǔn)備,明白幸福的真正所在。危機(jī)時(shí)刻—當(dāng)我們覺(jué)得自己的生活即將發(fā)生巨變時(shí),當(dāng)我們意識(shí)到或接受一條重要消息時(shí)—指的是人生中的關(guān)鍵時(shí)刻。這是我們需要銘記的關(guān)鍵時(shí)刻,是需要考慮并做出回應(yīng)的時(shí)刻。之所以如此,不僅因?yàn)檫@些時(shí)刻“重大”,還因?yàn)榧词故强此茪缧缘氖致房冢部赡艹蔀槲覀內(nèi)松l(fā)生積極轉(zhuǎn)變的大門(mén)。*新研究表明, 曾經(jīng)歷某種災(zāi)難的人(例如,一些負(fù)面事件或改變?nèi)松臅r(shí)刻)*終比那些從未經(jīng)歷苦難的人更幸福(痛苦、創(chuàng)傷、壓力或受損也更少一些)。2 歷經(jīng)苦難能“讓我們堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)”,可以更好地準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)未來(lái)大大小小的挑戰(zhàn)和創(chuàng)傷。研究人員發(fā)現(xiàn),理解生活中的挑戰(zhàn)不僅能夠培養(yǎng)整體的適應(yīng)能力,還有助于我們確定和定位自己的身份, 這可以提升對(duì)未來(lái)的樂(lè)觀態(tài)度,并能夠更有效地應(yīng)對(duì)持續(xù)不斷的壓力源。3 *后一點(diǎn),危機(jī)時(shí)刻所經(jīng)歷的悲傷、擔(dān)心和憤怒等負(fù)面情緒是非常寶貴的—只要這些情緒持續(xù)時(shí)間不長(zhǎng)或者不甚劇烈,因?yàn)檫@些情緒能夠提醒我們注意威脅、錯(cuò)誤和需要關(guān)注的問(wèn)題?傊 學(xué)會(huì)超越幸福的神話所帶來(lái)的期望,在開(kāi)始的時(shí)候可能會(huì)讓人感到不舒服甚至痛苦,但它卻有可能讓我們幸福地茁壯成長(zhǎng)。許多重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)可以被視為人生的十字路口,從這里出發(fā), 我們可以選擇兩條或兩條以上的道路。我們?cè)谶@些關(guān)鍵時(shí)刻的反應(yīng)—當(dāng)時(shí)這些時(shí)刻看起來(lái)仿佛是“絕望時(shí)刻”—將在一定程度上決定*終的結(jié)果。如果我們弄清楚了幸福的神話是如何驅(qū)使我們做出反應(yīng)的,那我們就更有可能做出明智的反應(yīng)。事實(shí)上,如果不能認(rèn)清“當(dāng)(有了伴侶/ 工作/ 金錢(qián)/ 孩子)的時(shí)候,我就會(huì)幸! 這種謬論,那我們可能會(huì)做出非常糟糕的決定,比如,辭去完美的工作,結(jié)束幸福的婚姻,破壞親子關(guān)系,揮霍錢(qián)財(cái),傷害自尊。并且,如果我們堅(jiān)持認(rèn)為“當(dāng)(沒(méi)有伴侶/ 沒(méi)有金錢(qián)/ 不再年輕/ 一事無(wú)成)的時(shí)候,我就不會(huì)幸福”,那我們可能會(huì)無(wú)意中一語(yǔ)成讖, 這些轉(zhuǎn)折點(diǎn)*終會(huì)破壞我們的幸福,摧毀生活中的美好事物。我們應(yīng)對(duì)危機(jī)時(shí)刻的方式—無(wú)論是在本應(yīng)昂首挺胸時(shí)選擇垂頭喪氣,還是在本應(yīng)采取行動(dòng)時(shí)選擇原地不動(dòng)—可能會(huì)對(duì)我們的生活產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。在這些時(shí)刻,我們選擇未來(lái)。從前,一個(gè)貧窮的村子里住著一位老農(nóng)。鄰居們認(rèn)為他很富有,因?yàn)樗幸黄ヱR,多年來(lái)他一直靠著它種地。有一天,他心愛(ài)的馬跑丟了。聽(tīng)到這個(gè)消息,鄰居們前來(lái)安慰他,同情地說(shuō)道: “真是太不幸了!”農(nóng)夫回答道:“安知非福?”第二天早上,那匹馬回來(lái)了,并且還帶回了6 匹野馬。鄰居們紛紛祝賀:“真是太有福了!”老人回答道:“也許吧!钡谌,他的兒子試圖騎一下野馬,結(jié)果摔斷了腿。鄰居們又來(lái)看望農(nóng)夫,對(duì)他的不幸表示同情。農(nóng)夫說(shuō)道:“安知非福?”又過(guò)了一天,征兵官來(lái)到村里征召年輕人入伍,看到農(nóng)夫的兒子摔斷了一條腿,就放過(guò)了他。鄰居們又來(lái)祝賀農(nóng)夫的好運(yùn)。農(nóng)夫回答道:“也許吧! 威廉·布萊克在《天真的預(yù)言》一詩(shī)中寫(xiě)道:“快樂(lè)和悲傷交織在一起。”這句詩(shī)以簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言體現(xiàn)了《塞翁失馬》這個(gè)故事中的智慧精華,同時(shí)也間接回答了這樣一個(gè)問(wèn)題:“為什么幸福的神話是錯(cuò)誤的?”我們可能認(rèn)為我們知道某個(gè)特定的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是該讓我們笑還是該讓我們哭,但事實(shí)上,積極和消極的事件往往交織在一起,因而想要預(yù)測(cè)*終結(jié)果非常困難,因?yàn)榻Y(jié)果往往出人意料。同樣,當(dāng)回顧過(guò)去幾年發(fā)生在我們身上的*好的事情和*壞的事情時(shí),我們可能會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)它們常常是一回事。或許當(dāng)時(shí)我們傷心欲絕,但單身讓我們變得更堅(jiān)強(qiáng),讓我們遇到了更理想的伴侶;或許當(dāng)時(shí)我們?cè)獾浇夤,失去了從事多年的工作,但這件事促使我們做出改變,進(jìn)入更吸引人的領(lǐng)域;或者,也許當(dāng)時(shí)我們?cè)谝愿邇r(jià)賣(mài)掉公司后很興奮,但現(xiàn)在卻認(rèn)為那是我們一生中所犯的*嚴(yán)重的錯(cuò)誤之一。4 總而言之,哪些事件改變了生活、以何種方式改變了生活,往往無(wú)法立即知曉。有時(shí),不容置疑的好事—中彩票、升職、生孩子—卻引發(fā)了危機(jī)或帶來(lái)了深深的失望,因?yàn)槲覀儗?duì)這些事情的反應(yīng)沒(méi)有那么開(kāi)心,違背了我們對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)。而有時(shí), 不幸—失業(yè)、夢(mèng)想破滅或失去人生伴侶—是通往奇跡的大門(mén),這多少是因?yàn)槲覀円庾R(shí)到此類(lèi)不幸不會(huì)永遠(yuǎn)傷害我們。在一系列巧妙的實(shí)驗(yàn)中,弗吉尼亞大學(xué)的蒂姆·威爾遜教授和哈佛大學(xué)的丹·吉爾伯特教授以及他們的同事證明,我們的主要錯(cuò)誤是高估了某件壞事(比如被診斷感染艾滋病毒或丟掉心儀的工作)讓我們陷入絕望的時(shí)間和影響強(qiáng)度,高估了某件好事(比如獲得終身職位或求婚成功)讓我們欣喜若狂的時(shí)間和影響強(qiáng)度。5 我們這樣做的主要原因可以用“幸運(yùn)餅干”a 中的格言清楚地總結(jié)出來(lái):“當(dāng)局者迷!睋Q句話說(shuō),我們夸大了生活中的改變對(duì)幸福的影響,因?yàn)槲覀兛床坏轿覀儾粫?huì)一直對(duì)這種改變念念不忘。例如,當(dāng)我們?cè)噲D預(yù)測(cè)婚姻破裂之后的沮喪感,或者終于有錢(qián)購(gòu)買(mǎi)夢(mèng)寐以求的海濱別墅之后的幸福感時(shí),我們會(huì)忽略在那件事發(fā)生后的幾天、幾周或幾個(gè)月內(nèi)所發(fā)生的許多其他事情—它們能沖淡我們的快樂(lè)或者減輕我們的痛苦。日常的煩惱(比如堵車(chē)或無(wú)意中聽(tīng)到尖刻的評(píng)論)和日常的美事(比如偶遇一個(gè)老朋友)可能會(huì)在很大程度上影響我們的情緒,從而緩解分手帶來(lái)的痛苦或沖淡新家?guī)?lái)的快樂(lè)。在預(yù)測(cè)未來(lái)感受時(shí),還有另外兩種力量在起作用,二者合謀把我們引入歧途。首先,我們無(wú)法準(zhǔn)確想象我們所預(yù)測(cè)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)的影響。例如,對(duì)許多人來(lái)說(shuō),一想到未來(lái)的婚姻,頭腦里出現(xiàn)的畫(huà)面就是浪漫的二人野餐、壁爐旁香氣四溢的香檳酒、你儂我儂的琴瑟和鳴、相濡以沫地面對(duì)人生抉擇、懷里酣睡的可愛(ài)寶寶,以及愛(ài)人樂(lè)顛顛地給孩子換洗尿布。我們往往不會(huì)想象長(zhǎng)期愛(ài)情生活中的各種壓力、起起落落、激情消退、分歧、誤解和失望,這些都是導(dǎo)致婚姻蜜月期縮短的因素。與此類(lèi)似的是,我們對(duì)于失業(yè)、深深的遺憾或單身生活的想象也過(guò)于黑暗和悲觀。其次,我們低估了吉爾伯特和威爾遜所說(shuō)的“心理免疫系統(tǒng)” 的強(qiáng)度。就像免疫細(xì)胞保護(hù)我們免受病原體和疾病的侵襲一樣,事實(shí)證明,我們有很多技能和天賦,可以讓我們?cè)诿鎸?duì)逆境或壓力時(shí)不輕易屈服。但遺憾的是,我們低估了或者沒(méi)有預(yù)見(jiàn)這些技能和天賦,比如為失敗找借口的技巧、應(yīng)變能力等。人的適應(yīng)能力很強(qiáng), 能快速弱化或排除消極經(jīng)歷,對(duì)其進(jìn)行辯解,或者將其轉(zhuǎn)化為積極的東西。想象一下我們?cè)诘弥ぷ鲿r(shí)間大幅減少時(shí)的感受,此時(shí)我們不明白的一點(diǎn)是,我們經(jīng)歷的*初的沮喪和自我懷疑會(huì)因?yàn)橄旅孢@些因素得以緩解:身體更加健康(因?yàn)榛ㄔ诮∩矸康臅r(shí)間更多了)、與孩子的關(guān)系更加親密(因?yàn)橐黄鹪诓賵?chǎng)上玩耍的時(shí)間更多了)、意識(shí)到我們從未真正想要成為一名經(jīng)紀(jì)人(因?yàn)樯罡胍惯要與合伙人面談),以及我們的成長(zhǎng)感(因?yàn)槊靼琢舜煺凼侨绾蜗蛭覀冋故玖松踔廖覀冏约憾疾恢雷约簱碛械膬?yōu)勢(shì)的)。不要誤解我的意思,遭到拒絕或失業(yè)后*初的痛苦不太可能轉(zhuǎn)化為快樂(lè),但研究表明,我們的心理免疫系統(tǒng)很可能會(huì)緩解這種痛苦。6 值得注意的是,我們的心理免疫系統(tǒng)也會(huì)在積極事件發(fā)生后發(fā)揮作用。正如我在第二章、第六章和第八章中詳細(xì)討論的那樣,人類(lèi)有巨大的潛力,可以適應(yīng)各種新的關(guān)系、工作和財(cái)富,其結(jié)果是,即使這樣有意義的生活改變帶來(lái)的回報(bào)也會(huì)越來(lái)越少。這種現(xiàn)象被稱(chēng)為“享樂(lè)適應(yīng)”,它是本書(shū)的一個(gè)重要主題,因?yàn)槲覀儠?huì)習(xí)慣發(fā)生在我們身上的幾乎所有積極的事情,這種傾向是妨礙我們幸福的一個(gè)巨大障礙。說(shuō)到底,如果我們*終把自己的新工作、新愛(ài)情、新房子和新成功視為理所當(dāng)然的事情,那么我們從中獲得的快樂(lè)和滿足又怎能持久呢?針對(duì)這一問(wèn)題,我提出了一些基于證據(jù)的建議,旨在幫助我們克服這個(gè)障礙,設(shè)法取得成功和滿足。我認(rèn)為,一旦理解了引起我們反應(yīng)的錯(cuò)誤觀念和偏見(jiàn),我們就會(huì)明白,無(wú)論前方的道路看起來(lái)多么清晰,都沒(méi)有一條直接、合適的道路,無(wú)法了解我們的處境。相反,可能存在多條路徑。我希望閱讀此書(shū)能引導(dǎo)人們更好地理解屬于自己的獨(dú)特路徑。這樣做風(fēng)險(xiǎn)非常大,也太過(guò)冒險(xiǎn),因?yàn)闊o(wú)論我們選擇哪條道路,都將在未來(lái)數(shù)年內(nèi)產(chǎn)生連鎖效應(yīng),并且無(wú)法重新來(lái)過(guò)。詹姆斯·索爾特在其婚姻主題小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的年代》中寫(xiě)道:“因?yàn)闊o(wú)論我們做什么—即使我們不做什么—都會(huì)阻止我們做相反的事情。行為摧毀了他們的選擇,這就是悖論。”7 馬爾科姆·格拉德威爾在他的暢銷(xiāo)書(shū)《眨眼之間:不假思索的決斷力》a 中提出這樣一個(gè)觀點(diǎn):基于少量信息、純粹情感和本能在眨眼之間做出的決定,常常優(yōu)于經(jīng)過(guò)仔細(xì)思考和深思熟慮做出的決定。8 在媒體報(bào)道的推動(dòng)下,更廣泛的文化已經(jīng)欣然接受這個(gè)讓人感覺(jué)良好的觀點(diǎn)。畢竟,依靠直覺(jué)來(lái)做重要決定和判斷無(wú)須任何付出,所以這個(gè)觀點(diǎn)頗具吸引力,尤其對(duì)渴望快速解決問(wèn)題的美國(guó)人來(lái)說(shuō)更是如此。在本書(shū)中,我提出的觀點(diǎn)是:第二個(gè)想法(甚至第三個(gè)想法) 可能是*好的。我給出的方法是:“思考,不要眨眼!” 關(guān)于**種想法與第二種(或第n 種)想法孰優(yōu)孰劣的爭(zhēng)論由來(lái)已久。從柏拉圖和亞里士多德開(kāi)始,歷史上的哲學(xué)家、作家,以及過(guò)去幾十年中的社會(huì)心理學(xué)家和認(rèn)知心理學(xué)家把人類(lèi)在做判斷和決定時(shí)的大腦運(yùn)行軌跡分為兩種不同的情況。9 對(duì)于**種軌跡(名為“系統(tǒng)1”,這個(gè)名字沒(méi)什么特點(diǎn),我稱(chēng)其為“直覺(jué)”),格拉德威爾曾在《眨眼之間:不假思索的決斷力》中介紹過(guò)。當(dāng)我們依靠直覺(jué)、本能或當(dāng)時(shí)的情緒決定是否應(yīng)該辭職時(shí),依靠的就是直覺(jué)系統(tǒng)。此類(lèi)決定是自動(dòng)做出的,非常迅速,我們根本意識(shí)不到其影響因素。在本書(shū)中,我將闡釋人們對(duì)幸福的誤解,這些誤解影響了人們*初的想法。人類(lèi)思維運(yùn)行的第二種軌跡(科學(xué)家稱(chēng)之為“系統(tǒng)2”,但我稱(chēng)其為“理性”)要慎重得多。當(dāng)我們依靠理性或理性思維決定是否要拋棄當(dāng)前雇主、投奔新雇主時(shí),我們會(huì)拿出時(shí)間專(zhuān)心致志地進(jìn)行系統(tǒng)的批判性分析,并且可能會(huì)利用特定的原則或規(guī)則。這正是本書(shū)的目的,并且要幫助你達(dá)到這一目的。在過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)里,大量的心理學(xué)文獻(xiàn)記錄了許多錯(cuò)誤和偏見(jiàn),這導(dǎo)致人們根據(jù)直覺(jué)做出錯(cuò)誤的決定。10 的確,我們?cè)谧鲞x擇時(shí)經(jīng)常會(huì)犯下大錯(cuò),付出巨大的代價(jià)。這是因?yàn),盡管我們很多人都非常相信直覺(jué),但直覺(jué)系統(tǒng)通常依賴快速且隨性的思維捷徑或經(jīng)驗(yàn)法則(“你聽(tīng)說(shuō)過(guò)電影院的槍擊案嗎?我*好還是看電視吧!保 這常常使我們誤入歧途。然而,盡管直覺(jué)系統(tǒng)存在先天不足,但通過(guò)直覺(jué)得來(lái)的**個(gè)想法通常比我們經(jīng)過(guò)深思熟慮得來(lái)的第二個(gè)想法和第三個(gè)想法更有說(shuō)服力。事實(shí)上,由于直覺(jué)判斷往往看似自己主動(dòng)出現(xiàn),所以我們幾乎將其視作“給定的”或既定的事實(shí)。11 因此,當(dāng)我們產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的感覺(jué),認(rèn)為我們必須辭職走人時(shí)—即使這種感覺(jué)是以幸福的神話為根據(jù)的—我們會(huì)賦予這種直覺(jué)額外的意義,并認(rèn)同這種直覺(jué),因?yàn)椤案杏X(jué)非常正確”。事實(shí)上,即使直覺(jué)明顯是非理性的,我們也會(huì)傾向于選擇它們。我并不是說(shuō)反復(fù)思考一定是*好的方法,尤其是當(dāng)理智與情感給我們提供的建議相互矛盾時(shí)。事實(shí)上,我們的偏見(jiàn)破壞了我們面對(duì)危急時(shí)刻的**反應(yīng),我們對(duì)幸福本質(zhì)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)左右了我們的*初想法(例如,“我的生活正在走下坡路”,或者“我再也找不到真愛(ài)了”)。我的目標(biāo)是揭露并消除這些偏見(jiàn)和錯(cuò)誤觀念。

如何跳出幸福陷阱 作者簡(jiǎn)介

索尼婭·柳博米爾斯基 美國(guó)加州大學(xué)河濱分校心理學(xué)教授。她先后就讀于哈佛大學(xué)和斯坦福大學(xué),師從著名社會(huì)心理學(xué)家、沖突和談判領(lǐng)域?qū)<依?middot;羅斯。她也是積極心理學(xué)領(lǐng)域相當(dāng)值得關(guān)注的心理學(xué)家。柳博米爾斯基關(guān)于幸福的研究成果豐碩,榮膺2002年度坦普頓(Templeton)積極心理學(xué)大獎(jiǎng),獲得美國(guó)國(guó)家心理健康研究所特別資助。

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