掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
傳習(xí)錄
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
-
>
素書
-
>
孔子的世界——儒家文化的世界價(jià)值
-
>
王陽明全集(全四冊)
-
>
生活與憶念
-
>
名家小全集(4冊)
中圖價(jià):¥56.9
加入購物車
指引生命的神話:永續(xù)生存的力量 版權(quán)信息
- ISBN：9787213055362
- 條形碼：9787213055362 ; 978-7-213-05536-2
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
指引生命的神話:永續(xù)生存的力量 本書特色
● 神話學(xué)大師約瑟夫·坎貝爾自選集，畢生學(xué)術(shù)思想的匯聚坎貝爾——拯救人類心靈的神話學(xué)大師、西方流行文化的一代宗師、影響披頭士樂隊(duì)、貓王、邁克·杰克遜、喬治·盧卡斯、斯皮爾伯格、J.K.羅琳、喬布斯、奧巴馬的精神導(dǎo)師。本書是他的自選經(jīng)典文集，是他畢生學(xué)術(shù)思想的匯聚。 ● 獻(xiàn)給迷茫時(shí)代的答案之書，用永恒的神話智慧應(yīng)對當(dāng)下和未來本書收錄了坎貝爾20世紀(jì)五六十年代的經(jīng)典文集，幾十年過去，坎貝爾對于神話和當(dāng)代生活的解讀與論斷依然十分貼切：這是一個(gè)儀式感缺失的時(shí)代，這是一個(gè)艱難而混亂的時(shí)代，青年人更容易走在迷茫的心靈荒原上。讀者可以跨越時(shí)空，與坎貝爾進(jìn)行隔空對談。 在本書中，坎貝爾將文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)等知識(shí)應(yīng)用到對神話的解讀，并將神話思維應(yīng)用到對人類歷史、東西方文明、戰(zhàn)爭與和平等人類共同面臨的問題的解讀中，帶領(lǐng)讀者用永恒的神話智慧來應(yīng)對急劇變化的當(dāng)下和未來。 ● 中國神話學(xué)會(huì)會(huì)長、中國比較文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)院教授葉舒憲專文解讀。 ● 《星球大戰(zhàn)》系列電影導(dǎo)演喬治·盧卡斯、榮格學(xué)派代表心理學(xué)家詹姆斯·希爾曼、《銀河系漫游指南》作者道格拉斯·亞當(dāng)斯、美國編劇大師克里斯托弗·沃格勒、美國前總統(tǒng)奧巴馬以及美通社傾情推薦！ ● 湛廬文化出品。
指引生命的神話:永續(xù)生存的力量 內(nèi)容簡介
什么是一個(gè)“活”的神話，它的功能是什么？我們能用神話來幫助緩解我們的現(xiàn)代焦慮嗎，還是它們加重了我們的焦慮？在《指引生命的神話》一書中，神話學(xué)大師約瑟夫·坎貝爾將文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)等知識(shí)應(yīng)用到對神話的解讀，并將神話思維應(yīng)用到對人類歷史、東西方文明、戰(zhàn)爭與和平等人類共同面臨的問題的解讀中。他用超越人類社會(huì)中各種幻象沖突的真理貫通了古今中外的智慧，探索了影響我們?nèi)粘Ｉ畹钠毡樯裨挼某志昧α，并回溯了從原始時(shí)代到當(dāng)下的神話創(chuàng)作過程，從中提煉出了神話同一的模型及其中蘊(yùn)含的智慧，以帶領(lǐng)讀者用永恒的神話智慧來應(yīng)對急劇變化的當(dāng)下和未來。 本書是坎貝爾很重要的一本著作，是他自選的經(jīng)典文集，匯集了他一生重要的學(xué)術(shù)思想，他用親近大眾的語言、獨(dú)特的表達(dá)方式和熱情洋溢的情感感染著聆聽者。他在書中不僅剖析了科學(xué)對神話的影響，縱論人類的發(fā)展歷史和東西方文化的邂逅和碰撞，探尋人們內(nèi)心的回歸旅程，而且還引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)了大自然、地球和宇宙外太空。 讀者通過這本書不僅可以經(jīng)歷歷史上人類精神的一次次偉大飛躍，而且也可以進(jìn)行一次由外在世界到我們內(nèi)心深處奧秘知識(shí)的深入探索。正如坎貝爾所說：人會(huì)找到數(shù)千年走來的路。在這一刻，個(gè)人在神話與夢境中永生。
指引生命的神話:永續(xù)生存的力量 目錄
前言 感激與回報(bào)之作
01 神話與科學(xué)（1961）
神話與科學(xué)并不沖突。我們生活在一個(gè)艱難的時(shí)代，對那些沒有勇氣的人來說，任何能保護(hù)他們不至于發(fā)瘋的事，都應(yīng)該得到贊許。
02 神話與人類起源（1966）
所有的神話體系都蘊(yùn)含了兩種基本認(rèn)識(shí)，即人類死亡的必然性和社會(huì)秩序的永久性。
03 神話與儀式（1964）
所有的神話和儀式都指向關(guān)于高深莫測的奇跡的設(shè)想，它們以偉大的詩歌和藝術(shù)的形式向我們展現(xiàn)了這一設(shè)想，并將我們與之聯(lián)系在一起。
04 東西方的分離（1961）
巨大的荒山野嶺將東方與西方分離開來，這也可以看作文化的分水嶺：一種是印度和遠(yuǎn)東文化；另一種是黎凡特和歐洲文化。
05 東西方宗教的邂逅（1970）
我們現(xiàn)在正處在由年輕的、自然的、充滿奇妙創(chuàng)造力的時(shí)期向迷茫的、不安的、做作的、趨向沒落的時(shí)期過渡的階段。換言之，這也會(huì)是突破東西方文化限制的偉大時(shí)刻的開端。
06 東方藝術(shù)之啟迪（1968）
東方藝術(shù)家提倡“無我”。印度人的心靈和藝術(shù)翱翔在超出萬物世界的想象中，而中國的藝術(shù)家們則更傾向于和自然在一起，與自然所創(chuàng)造的奇跡和諧共處。
07 禪宗（1969）
禪宗主張讓生命自然而至，呈現(xiàn)其本色，而不是為其命名，添加意義。禪宗讓你返回真我——探尋你從何而來，而非你從何得名。
08 愛的神話（1967）
激情和憐憫是愛的主題的兩個(gè)極端。它們常常由兩個(gè)絕對相反的方面，即肉體和精神所代表。在這兩個(gè)極端中，個(gè)體從自身中脫離出來，并在一種更大、更寬容的形式中，重新發(fā)現(xiàn)自己。
09 戰(zhàn)爭與和平的神話（1967）
在整個(gè)人類歷史中有兩種完全對立的基本神話：戰(zhàn)爭神話認(rèn)同“殺戮是世上所有生命得以生存的恐怖前提”，和平神話則否認(rèn)這一前提。
10 精神分裂——內(nèi)在旅程（1970）
神話英雄、薩滿巫師、神秘主義者和精神分裂患者的內(nèi)在旅程基本上是一致的：啟程——啟蒙——回歸。當(dāng)回歸或者康復(fù)發(fā)生時(shí)，他們就像經(jīng)歷了一次重生。
11 月球漫步——外太空之旅（1970）
從史前人類生存的洞穴，到佛教僧侶矗立在山巔的廟宇，再到探月之旅，隨著每一次視野的擴(kuò)展，人類的意識(shí)也得到拓展。我們不僅認(rèn)識(shí)了外在的自然界，也認(rèn)識(shí)了我們內(nèi)心深處的秘密。
12 當(dāng)代神話——界限不在（1971）
以前人們的生活、思維和神話信仰都有界限，而現(xiàn)在這些界限都不復(fù)存在了。我們正在經(jīng)歷重大的沖突，這個(gè)時(shí)代充滿了驚雷、閃電和颶風(fēng)。
注釋
附錄 庫珀聯(lián)盟學(xué)院論壇的神話學(xué)專家
特別解讀 從千面英雄到單一神話
譯者后記
展開全部
指引生命的神話:永續(xù)生存的力量 節(jié)選
20 世紀(jì) 20 年代，正值我的學(xué)生時(shí)代，那時(shí)人們根本無法想象到了 70年代，依舊有許多仁人志士希望在宗教中尋找心理安慰。在那個(gè)年代，人們堅(jiān)信宗教已退出歷史舞臺(tái)，不復(fù)存在，科學(xué)和理性已取而代之。**次世界大戰(zhàn)以勝利告終，世界從此充滿了民主的理性統(tǒng)治。赫胥黎早期著作《針鋒相對》（Point Counter Point）足以證明他是當(dāng)代的文化巨匠，蕭伯納、威爾斯（H. G. Wells）以及其他理性的作家也都不例外。但是，在人們對理性、民主、社會(huì)主義等抱著積極心態(tài)的時(shí)代，卻出版了一部將這個(gè)“美夢”打碎的書—奧斯瓦爾德·斯賓格勒的《西方的沒落》。在這個(gè)充滿希望的年代里，還有一批意想不到的、意義不明確的作品相繼問世，比如，托馬斯·曼（Thomas Mann）的《魔山》、詹姆斯·喬伊斯的《尤利西斯》、馬塞爾·普魯特斯（Marcel Proust）的《追憶似水年華》、艾略特（T. S. Eliot）的《荒原》等。 這的確是文學(xué)史上具有里程碑意義的年代。然而部分作家似乎在向我們傳遞著某種信息，在我們用理性的成就和進(jìn)步的政治來照亮地球黑暗一隅的同時(shí)，西方文明自身卻從*核心的地方開始慢慢解體。在所有的預(yù)言和警告中，斯賓格勒的警告是*令人不安的。因?yàn)樗官e格勒的思想是建立在歷史形態(tài)學(xué)，也就是文明的生命歷程有機(jī)模型的觀念基礎(chǔ)之上的。這種觀念認(rèn)為每個(gè)文化都有其少年期、巔峰期和暮年期，文化為了延續(xù)下去，*終將不惜利用精明的策劃、浩大的工程和嚴(yán)密的組織進(jìn)行垂死掙扎，但終究還是逃脫不了沒落衰敗的命運(yùn)，斯賓格勒把這一衰敗的命運(yùn)總結(jié)為“終結(jié)”。 在斯賓格勒的理念中還包含著另一個(gè)觀點(diǎn)，即我們現(xiàn)在正處在由文化向文明過渡的階段，換言之，從年輕的、自然的、充滿奇妙創(chuàng)造力的時(shí)期向迷茫的、不安的、做作的、趨向沒落的時(shí)期過渡。斯賓格勒在遠(yuǎn)古社會(huì)里發(fā)現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)的影子—公元前 2 世紀(jì)晚期，也就是羅馬與迦太基帝國的戰(zhàn)爭期間，以古希臘人文主義（Hellenism）為核心的文化國度希臘讓位于以愷撒主義占主導(dǎo)的軍事帝國羅馬。斯賓格勒把這次過渡稱為第二信仰（Second Religiousness），即政治為大都市的平民提供了吃喝玩樂，而政治叛亂和暴力的本質(zhì)卻潛藏于人民大眾的日常生活和文化藝術(shù)中。 好了，我還是說說自己的親身經(jīng)歷吧。我的經(jīng)歷見證了斯賓格勒所描繪的社會(huì)發(fā)展軌跡并沒有逐步完全實(shí)現(xiàn)。我依然記得大家席地而坐一起討論令人擔(dān)憂的未來的場景，大家努力想象著這一令人擔(dān)憂的未來怎樣消逝，大家揣摩著在這個(gè)充滿危機(jī)和轉(zhuǎn)變的時(shí)代會(huì)不會(huì)隱藏著一些積極的因素。斯賓格勒用周期性的循環(huán)來說明，我們現(xiàn)在所處的從文化轉(zhuǎn)向文明的過渡階段也有周期性。當(dāng)今，文化意識(shí)薄弱并喪失的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。在我的教師生涯中，我發(fā)現(xiàn)越來越多的學(xué)生宣稱我們西方文化的整個(gè)歷史“與己無關(guān)”（irrelevant）。當(dāng)然，這是學(xué)生們漠視西方文化的表現(xiàn)！昂⒆觽儭保▽W(xué)生們喜歡這樣被人稱呼）好像缺少一份了解和體會(huì)西方文化的潛能。 有人認(rèn)為，至少曾經(jīng)這樣懷疑過，這是因?yàn)槟贻p一代心靈空虛、精神迷茫。當(dāng)然也有人從另外一個(gè)角度分析了為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，他們認(rèn)為年輕人現(xiàn)在必須面對一系列的問題，必須考慮一連串的影響因子，所以得到的結(jié)論就是，也許年輕人把注意力轉(zhuǎn)移到了更為廣闊紛繁的當(dāng)下和憂慮匆匆的未來上面去了。在這個(gè)過渡階段，西方人不但丟棄了自己過去的文化形式，而且正在醞釀一個(gè)足以建立和支撐未來強(qiáng)大的多元文化的文明形式。這一點(diǎn)也恰好與斯賓格勒的觀點(diǎn)相吻合。 談到這里，我突然想到了偉大的愛爾蘭詩人葉芝。在他的作品《幻象》（A Vision）中，我們可以隱約感覺到斯賓格勒的文化形態(tài)觀的影子。這部作品寫于 1917 年至 1936 年之間，是一部怪誕的預(yù)言性的作品。詩人向我們表明，我們現(xiàn)在正處于基督教的循環(huán)或者兩千年輪回的*后階段。葉芝寫道：“我注意到當(dāng)接近或超過限度，到達(dá)屈服的瞬間，當(dāng)新的螺旋開始顫動(dòng)時(shí)，我極為興奮。” 同一個(gè)主題在葉芝 1921 年出版的另一首令人敬畏的詩中也有所體現(xiàn)： 再度降臨 盤旋盤旋在漸寬的螺旋中， 獵鷹聽不見馴鷹人的呼聲； 萬物崩散，中心難維系； 世界上散布著一派狼藉， 血污的潮水到處泛濫， 把純真禮儀淹沒吞噬； 優(yōu)秀的人們?nèi)狈π拍睿? 卑劣之徒卻狂囂一時(shí)。 確乎有某種啟示近在眼前； 確乎再度降臨近在眼前； “再度降臨”！這幾字尚未出口， 一巨大形象出自“世界靈魂”， 闖入我的眼界：在大漠塵沙里， 一個(gè)長著獅身人面的形體， 目光好似太陽般茫然冷酷， 挪動(dòng)著遲鈍的大腿；它周圍處處， 旋舞著憤怒的沙漠野禽的陰影。 黑暗重新降臨；但如今我知道 那兩千年之久僵臥如石的沉睡 已被一只搖籃攪擾成惡夢； 何等惡獸—其時(shí)辰終于來到— 正懶懶走向伯利恒去投胎降生？
指引生命的神話:永續(xù)生存的力量 作者簡介
【美】約瑟夫·坎貝爾 l 美國知名作家，影響世界的神話學(xué)大師 他創(chuàng)造了一系列影響力較強(qiáng)的神話學(xué)巨作，跨越人類學(xué)、生物學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、宗教學(xué)、藝術(shù)史等領(lǐng)域，包括《千面英雄》《英雄之旅》《神話的力量》《千面女神》以及《眾神的面具》系列等。 l 西方流行文化的一代宗師 他是影響披頭士樂隊(duì)、貓王、邁克爾·杰克遜、喬治·盧卡斯、斯皮爾伯格、J.K.羅琳和喬布斯的精神導(dǎo)師。他的作品被好萊塢列為必讀書目，幻化出各種具有戲劇性、娛樂性和心理真實(shí)性的故事，是《星球大戰(zhàn)》《黑客帝國》《蝙蝠俠》等電影的靈感之源。 l 具有啟發(fā)性的心靈導(dǎo)師、演說家 訪談節(jié)目《神話的力量》在全美范圍內(nèi)開播后，立即震驚了百萬聽眾，節(jié)目同名圖書在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上盤踞長達(dá)一年之久，他的著作一一再版，他的演講震撼無數(shù)心靈。
書友推薦
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編
- >
我從未如此眷戀人間
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(紅燭學(xué)術(shù)叢書)
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
月亮虎
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書:一天的工作
- >
有舍有得是人生
- >
中國人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類學(xué)概述
本類暢銷
