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兩套書徹底讀懂西方哲學(xué)史(羅素版西方哲學(xué)史+梯利英漢對(duì)照版西方哲學(xué)史)

兩套書徹底讀懂西方哲學(xué)史(羅素版西方哲學(xué)史+梯利英漢對(duì)照版西方哲學(xué)史)

出版社：應(yīng)急管理出版社出版時(shí)間：2014-12-01
開本： 其他
中 圖 價(jià):¥185.8(5.7折) 定價(jià)  ¥326.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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兩套書徹底讀懂西方哲學(xué)史(羅素版西方哲學(xué)史+梯利英漢對(duì)照版西方哲學(xué)史) 版權(quán)信息

兩套書徹底讀懂西方哲學(xué)史(羅素版西方哲學(xué)史+梯利英漢對(duì)照版西方哲學(xué)史) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書是英國哲學(xué)家勃特蘭·羅素的哲學(xué)代表作之一，成書于1945年，全名為《西方哲學(xué)史及其與從古代到現(xiàn)代的政治、社會(huì)情況的聯(lián)系》，其寫作目的是揭示“哲學(xué)乃是社會(huì)生活與政治生活的一個(gè)組成部分，它并不是很好的個(gè)人所做出的孤立的思考，而是曾經(jīng)有各種體系盛行過的各種社會(huì)性格的產(chǎn)物與成因”。在這部敦厚的著作中，羅素將他認(rèn)為對(duì)西方哲學(xué)的發(fā)展有重大影響的歷史事件及人物辟專門章節(jié)以作詳細(xì)論述。全書具體分為“古代哲學(xué)”“天主教哲學(xué)”“近代哲學(xué)”三卷，我們將該書分為上下兩冊(cè)，一二卷為冊(cè)，第三卷為第二冊(cè)，以古希臘文明的興起開端，分別介紹了米利都學(xué)派、畢達(dá)哥拉斯、赫拉克利特、巴門尼德、恩培多克勒、阿那克薩哥拉蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、犬儒學(xué)派，到邏輯分析哲學(xué)為止。共計(jì)80余萬字，規(guī)模宏大而嚴(yán)謹(jǐn)，通俗易懂，振聾發(fā)聵。

兩套書徹底讀懂西方哲學(xué)史(羅素版西方哲學(xué)史+梯利英漢對(duì)照版西方哲學(xué)史) 目錄

上
卷
古代哲學(xué)
篇前蘇格拉底哲學(xué)家
章希臘文明的興起4
第二章米利都學(xué)派22
第三章畢達(dá)哥拉斯26
第四章赫拉克利特34
第五章巴門尼德43
第六章恩培多克勒48
第七章雅典與文化的關(guān)聯(lián)53
第八章阿那克薩戈拉56
第九章原子論者59
第十章普羅泰戈拉67
第二篇蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德
第十一章蘇格拉底74
第十二章斯巴達(dá)的影響84
第十三章柏拉圖見解的來源93
第十四章柏拉圖的烏托邦96
第十五章柏拉圖的理念論106
第十六章柏拉圖的不朽論117
第十七章柏拉圖的宇宙生成論126
第十八章柏拉圖論知識(shí)與知覺131
第十九章亞里士多德的形而上學(xué)140
第二十章亞里士多德的倫理學(xué)151
第二十一章亞里士多德的政治學(xué)161
第二十二章亞里士多德的邏輯學(xué)170
第二十三章亞里士多德的物理學(xué)177
第二十四章希臘早期的數(shù)學(xué)與天文學(xué)182
第三篇亞里士多德以后的古代哲學(xué)
第二十五章希臘化世界192
第二十六章犬儒主義者和懷疑論者201
第二十七章伊壁鳩魯派211
第二十八章斯多葛主義222
第二十九章羅馬帝國與文化的關(guān)系238
第三十章普羅提諾249
第二卷
天主教哲學(xué)
篇教父
章猶太人的宗教發(fā)展268
第二章基督教很初的四個(gè)世紀(jì)282
第三章教會(huì)三博士292
第四章圣·奧古斯丁的哲學(xué)與神學(xué)309
第五章公元五世紀(jì)和公元六世紀(jì)323
第六章圣·邊奈狄克特與大格雷高里332
第二篇經(jīng)院哲學(xué)家
第七章黑暗時(shí)期的羅馬教皇制346
第八章約翰·司各脫357
第九章公元十一世紀(jì)的基督教會(huì)改革364
第十章伊斯蘭文化及其哲學(xué)375
第十一章公元十二世紀(jì)384
第十二章公元十三世紀(jì)396
第十三章圣·托馬斯·阿奎那406
第十四章弗蘭西斯教團(tuán)的經(jīng)院哲學(xué)家416
第十五章教皇制度的沒落428
下
第三卷
近代哲學(xué)
篇從文藝復(fù)興到休謨
章總論4
第二章意大利文藝復(fù)興8
第三章馬基雅維利16
第四章伊拉斯謨和莫爾23
第五章宗教改革運(yùn)動(dòng)和反宗教改革運(yùn)動(dòng)33
第六章科學(xué)的興起36
第七章弗蘭西斯·培根49
第八章霍布斯的《利維坦》53
第九章笛卡兒63
第十章斯賓諾莎73
第十一章萊布尼茨83
第十二章哲學(xué)上的自由主義96
第十三章洛克的認(rèn)識(shí)論102
第十四章洛克的政治哲學(xué)113
第十五章洛克的影響132
第十六章貝克萊138
第十七章休謨149
第二篇從盧梭到當(dāng)代
第十八章浪漫主義運(yùn)動(dòng)164
第十九章盧梭173
第二十章康德187
第二十一章十九世紀(jì)的思潮202
第二十二章黑格爾211
第二十三章拜倫225
第二十四章叔本華232
第二十五章尼采238
第二十六章功利主義者250
第二十七章卡爾·馬克思258
第二十八章柏格森265
第二十九章威廉·詹姆斯274
第三十章約翰·杜威281
第三十一章邏輯分析哲學(xué)289
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兩套書徹底讀懂西方哲學(xué)史(羅素版西方哲學(xué)史+梯利英漢對(duì)照版西方哲學(xué)史) 節(jié)選

　　《西方哲學(xué)史（上冊(cè)）》：　　在全部歷史中，再?zèng)]有什么比希臘文明的驟然興起更令人感到驚奇和難以解釋的了。構(gòu)成文明的大部分東西已經(jīng)在埃及和美索不達(dá)米亞存在了好幾千年，并從那里傳播到鄰近國家。但是其中卻始終缺失某些要素，一直等到希臘人才把這些缺失的要素提出來。希臘人在藝術(shù)和文學(xué)上的成就是人盡皆知的，但他們?cè)诩兇庵R(shí)領(lǐng)域所做的貢獻(xiàn)更加卓越不凡。他們首創(chuàng)了數(shù)學(xué)、科學(xué)和哲學(xué)；他們*先編纂撰寫了有別于純粹年表的歷史；他們自由地思索著世界的性質(zhì)和生活的目的，而不為任何因循守舊的正統(tǒng)觀念的枷鎖所束縛。所發(fā)生的一切是如此令人驚嘆，以致直到*近人們依然對(duì)希臘的天才持續(xù)感喟并神秘地談?wù)撝麄。但是現(xiàn)在已經(jīng)有可能通過科學(xué)的觀念來了解希臘的發(fā)展了，而且也的確值得我們這樣去做！　≌軐W(xué)始于泰勒斯，因?yàn)樗A(yù)言過一次日食，所以我們可以很幸運(yùn)地?fù)?jù)此來推斷他的年代；據(jù)天文學(xué)家們說，這次日食發(fā)生于公元前585年。哲學(xué)和科學(xué)原是不分的，他們一起誕生于公元前六世紀(jì)初期。在這之前希臘及其鄰近的國家發(fā)生了哪些事情？任何回答都必然具有揣測(cè)的性質(zhì)，但是這個(gè)世紀(jì)的考古學(xué)給予我們的知識(shí)已經(jīng)比我們的前人所掌握的多得多了！　∥淖职l(fā)明在埃及大約是公元前4000年，在巴比倫稍晚一些。這兩個(gè)國家的文字書寫*初始于象形圖畫。這些圖畫很快變得約定俗成了，于是話語就用表意符號(hào)來表示，正如在中國目前依然通行的那樣。在幾千年的過程中，這種繁復(fù)的體系發(fā)展成了拼音文字！　≡诎＜昂兔浪鞑贿_(dá)米亞，文明的早期發(fā)展應(yīng)該歸功于尼羅河、底格里斯河和幼發(fā)拉底河，這些河流使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)非常容易且量產(chǎn)豐富。這種文明在許多地方都接近于西班牙人在墨西哥和秘魯所發(fā)現(xiàn)的那種文明。在這里有一個(gè)神圣的國王，他擁有專制的權(quán)力；在埃及，國王還擁有所有的土地。在這里有一種多神教，國王和多神教的至高無上的神有著親密的關(guān)系。有軍事貴族，也有祭司貴族。國王懦弱或戰(zhàn)事失利，貴族祭司往往會(huì)侵凌王權(quán)。土地的耕種者是農(nóng)奴，他們屬于國王、貴族以及祭司！　」虐＜昂桶捅葌惖纳駥W(xué)大相徑庭。古埃及人關(guān)注的是死亡，他們相信死者的靈魂下到陰間，在那里根據(jù)其塵世的生活方式受到奧西里斯的審判。他們相信靈魂終將回到身體中來，這導(dǎo)致了木乃伊的制作和宏偉陵墓的修建。金字塔群就是在公元前4000年末葉和公元前3000年初葉由歷代國王建造的。在這之后，古埃及文明就變得越來越僵化，宗教保守主義使得進(jìn)步變得寸步難行。大約公元前1800年，埃及被叫作喜克索斯人的閃米特族所征服，他們?cè)诎＜敖y(tǒng)治了大約兩個(gè)世紀(jì)。盡管沒在埃及留下什么永久的痕跡，但是他們?cè)谀抢锏某霈F(xiàn)一定曾有助于古埃及文明在敘利亞和巴勒斯坦的傳播！　“捅葌惖陌l(fā)展比古埃及更帶有黷武好戰(zhàn)的色彩。*初統(tǒng)治這里的種族并不是閃米特人，而是“蘇美爾”人，對(duì)蘇美爾人的起源我們?nèi)圆磺宄。他們發(fā)明了楔形文字，作為征服者的閃米特人從他們那里接受了這種書寫體系。曾有一段時(shí)期，許多獨(dú)立的城邦彼此交戰(zhàn)，但*終巴比倫稱霸并建立了一個(gè)帝國。其他城邦的神退居次要地位，而巴比倫的神馬爾督克則獲得如同后來宙斯在希臘眾神中的地位。古埃及也發(fā)生過同樣的事情，不過時(shí)間要早得多。　　古埃及和巴比倫的宗教與其他古代的宗教一樣，*初都是生殖崇拜。大地是陰性的，太陽是陽性的。公牛常被認(rèn)為是雄性生殖力的象征，牛神是非常普遍的。在巴比倫，大地女神伊什塔爾在眾女神中至高無上，在整個(gè)西亞，這位偉大的母親以不同的名字受到崇拜。當(dāng)希臘殖民者在小亞細(xì)亞找到她的神廟時(shí)，他們把她稱作阿耳忒彌斯，并且接受了原有的禮拜儀式。這就是“以弗所人的狄安娜”的起源；浇虒⑺D(zhuǎn)變?yōu)橥懪斃麃啠钡皆谝愿ニ囊淮巫诮檀髸?huì)上將“圣母”的頭銜合法地授予了我們的教母。　　只要宗教和帝國政府能夠結(jié)合在一起，政治動(dòng)機(jī)就會(huì)大大改變宗教原來的面貌。一位男神或女神就會(huì)和國家聯(lián)系起來，他們不僅要賜予豐收，還要保證戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。富有的祭司階層精心設(shè)計(jì)出一套儀式和神學(xué)，將帝國各個(gè)部分的神靈一起安置在一座萬神殿里！　⊥ㄟ^和政府的聯(lián)系，神和道德也有了聯(lián)系。立法者從神那里接受了他們的法典，因此違反法律就是褻瀆神明，F(xiàn)在所知*古老的法典是由大約公元前2100年的巴比倫王漢謨拉比制定的；國王宣稱這一法典是由馬爾督克遞交給他的。宗教與道德的聯(lián)系在整個(gè)古代變得越來越緊密！　∨c古埃及不同，巴比倫的宗教更關(guān)心此世的繁榮而非來世的幸福。巫術(shù)、占卜和占星術(shù)，盡管不是巴比倫特有的，但在這里卻比在其他地方得到更充分的發(fā)展，而且也主要是通過巴比倫，它們?cè)诠糯笃诓诺於说匚。從巴比倫也流傳下來一些屬于科學(xué)的東西：一天分成24個(gè)小時(shí)，圓周分成360度，以及日食和月食周期的發(fā)現(xiàn)，從而使月食能夠被準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)，而且能夠以某種蓋然性預(yù)言日食。我們下面將會(huì)看到，這些巴比倫的知識(shí)，泰勒斯是學(xué)到了的！　」虐＜昂兔浪鞑贿_(dá)米亞的文明是農(nóng)業(yè)文明，而那些周邊的民族起初則是游牧文明。*初的商業(yè)發(fā)展幾乎全在海上，一個(gè)新的要素隨著商業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了。直到公元前1000年左右武器還都是青銅制造的，有些國家本土缺乏這些必要的金屬，他們被迫通過貿(mào)易或海盜劫掠來獲得它們。海盜劫掠只是權(quán)宜之計(jì)，在社會(huì)和政治條件相當(dāng)穩(wěn)定的地方，商業(yè)很快被發(fā)現(xiàn)更加有利可圖。在這方面，克里特島似乎是先驅(qū)？死锾貚u曾出現(xiàn)一種藝術(shù)上極為發(fā)達(dá)的文化——米諾斯文化，它存續(xù)了大約十一個(gè)世紀(jì)，可以說從公元前2500年到公元前1400年？死锾厮囆g(shù)遺物給人一種歡愉甚至是頹廢奢靡的印象，與陰森恐怖的古埃及神廟迥然相異。　　阿瑟·伊文思爵士和其他人的發(fā)掘工作之前，人們對(duì)于這一重要的文明幾乎一無所知。這是一種航海民族的文明，與古埃及保持著密切的聯(lián)系（除了？怂魉谷私y(tǒng)治的時(shí)期以外）。從古埃及的圖畫中可以看出，克里特的水手們?cè)诎＜昂涂死锾刂斑M(jìn)行過相當(dāng)可觀的商業(yè)貿(mào)易，這種商業(yè)貿(mào)易在公元前1500年左右達(dá)到頂峰。克里特的宗教看上去和敘利亞、小亞細(xì)亞的宗教有很多相同之處，但是在藝術(shù)上和古埃及的相同點(diǎn)更多一些，雖然克里特的藝術(shù)頗具有原創(chuàng)性并且充滿了令人驚異的生命力？死锾匚拿鞯闹行氖俏挥诳酥Z索斯的所謂“米諾斯宮殿”，古希臘的傳說中一直流傳著對(duì)它的追憶？死锾氐膶m殿極其宏偉壯麗，但在大約公元前十四世紀(jì)末被摧毀了，或許是希臘侵略者所為？死锾貧v史紀(jì)年是從在克里特發(fā)現(xiàn)的古埃及器物和在埃及發(fā)現(xiàn)的克里特器物中推斷出來的，我們的知識(shí)完全建立在考古學(xué)的證據(jù)之上。　　……

兩套書徹底讀懂西方哲學(xué)史(羅素版西方哲學(xué)史+梯利英漢對(duì)照版西方哲學(xué)史) 作者簡(jiǎn)介

弗蘭克·梯利（Frank Thilly），美國有名哲學(xué)家和哲學(xué)史家，曾任教于密蘇里州立大學(xué)、普林斯頓大學(xué)和康乃爾大學(xué)。在大學(xué)講授哲學(xué)史多年。著有《西方哲學(xué)史》《倫理學(xué)導(dǎo)論》。

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