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課本中的古詩(shī)詞(下) 版權(quán)信息
- ISBN：9787547320396
- 條形碼：9787547320396 ; 978-7-5473-2039-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
課本中的古詩(shī)詞(下) 本書(shū)特色
適讀人群 ：學(xué)生央視百家講壇主講人、“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”嘉賓、古典文學(xué)專家酈波，深度解讀中小學(xué)九年全部必考古詩(shī)詞。 根據(jù)中小學(xué)語(yǔ)文考綱和課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置專題板塊。 取材課本，合理延伸，夯實(shí)基礎(chǔ)、適度拔高。 緊密結(jié)合教材，精準(zhǔn)面向考試，充分助力教學(xué)，九年語(yǔ)文古典詩(shī)詞一本通。
課本中的古詩(shī)詞(下) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《課本中的古詩(shī)詞（下）》以教育部公布的語(yǔ)文課本中的古詩(shī)詞為鑒賞對(duì)象，收錄中學(xué)6-9年級(jí)語(yǔ)文課本中的107首古詩(shī)，通過(guò)“美 麗詩(shī)詞”“思維拓展”“知識(shí)鏈接”等板塊，從詩(shī)歌、詩(shī)人、時(shí)代、文化等不同角度對(duì)詩(shī)詞歌賦予以全面而立體的解讀。本書(shū)作者本書(shū)作 者酈波是中國(guó)古典文學(xué)學(xué)者，南京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，中央電視臺(tái)百家講壇節(jié)目主講人之一，曾參與《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》 《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》等多個(gè)文化類(lèi)節(jié)目，因風(fēng)趣、博雅的形象而備受學(xué)生群體的喜愛(ài)。本書(shū)力求還原古詩(shī)詞的 情感特征，依其義存其心，知其義不泥古，激活古典智慧，補(bǔ)益現(xiàn)代社會(huì)文化和精神元素，對(duì)小學(xué)生以及詩(shī)詞愛(ài)好者有拓展視野、 陶冶情操、培養(yǎng)審美的作用。
課本中的古詩(shī)詞(下) 目錄
下
第 1 講 觀滄海［三國(guó)］曹操 1
第 2 講 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄［唐］李白 6
第 3 講 次北固山下［唐］王灣 12
第 4 講 天凈沙??秋思［元］馬致遠(yuǎn) 17
第 5 講 峨眉山月歌［唐］李白 22
第 6 講 江南逢李龜年［唐］杜甫 27
第 7 講 行軍九日思長(zhǎng)安故園［唐］岑參 32
第 8 講 夜上受降城聞笛［唐］李益 36
第 9 講 秋詞（其一）［唐］劉禹錫 42
第10講 夜雨寄北［唐］李商隱 46
第11講 十一月四日風(fēng)雨大作（其二）［宋］陸游 51
第12講 潼關(guān) ［清］譚嗣同 56
第13講 木蘭詩(shī) 北朝民歌 60
第14講 竹里館［唐］王維 67
第15講 春夜洛城聞笛［唐］李白 73
第16講 逢入京使［唐］岑參 78
第17講 晚春［唐］韓愈 83
第18講 登幽州臺(tái)歌［唐］陳子昂 89
第19講 望岳［唐］杜甫 94
第20講 登飛來(lái)峰［宋］王安石 99
第21講 游山西村［宋］陸游 105
第22講 己亥雜詩(shī)（其五）［清］龔自珍 110
第23講 泊秦淮［唐］杜牧 116
第24講 賈生［唐］李商隱 122
第25講 過(guò)松源晨炊漆公店（其五）［宋］楊萬(wàn)里 128
第26講 約客［宋］趙師秀 133
第27講 野望［唐］王績(jī) 138
第28講 黃鶴樓［唐］崔顥 143
第29講 使至塞上［唐］王維 148
第30講 渡荊門(mén)送別［唐］李白 153
第31講 錢(qián)塘湖春行［唐］白居易 159
第32講 庭中有奇樹(shù) 古詩(shī)十九首 164
第33講 龜雖壽［三國(guó)］曹操 169
第34講 贈(zèng)從弟（其二）［漢］劉楨 174
第35講 梁甫行［三國(guó)］曹植 181
第36講 飲酒（其五）［晉］陶淵明 185
第37講 春望［唐］杜甫 190
第38講 雁門(mén)太守行［唐］李賀 195
第39講 赤壁［唐］杜牧 200
第40講 漁家傲［宋］李清照 205
第41講 浣溪沙［宋］晏殊 210
第42講 采桑子［宋］歐陽(yáng)修 215
第43講 相見(jiàn)歡［宋］朱敦儒 220
第44講 如夢(mèng)令［宋］李清照 225
第45講 關(guān)雎《詩(shī)經(jīng)??周南》 229
第46講 蒹葭《詩(shī)經(jīng)??秦風(fēng)》 234
第47講 式微《詩(shī)經(jīng)??邶風(fēng)》 239
第48講 子衿《詩(shī)經(jīng)??鄭風(fēng)》 244
第49講 送杜少府之任蜀州［唐］王勃 248
第50講 望洞庭湖贈(zèng)張丞相［唐］孟浩然 254
第51講 茅屋為秋風(fēng)所破歌［唐］杜甫 260
第52講 石壕吏［唐］杜甫 266
第53講 賣(mài)炭翁［唐］白居易 269
第54講 題破山寺后禪院［唐］常建 275
第55講 送友人［唐］李白 279
第56講 卜算子??黃州定慧院寓居作［宋］蘇軾 284
第57講 卜算子??詠梅［宋］陸游 288
第58講 行路難（其一）［唐］李白 293
第59講 酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)［唐］劉禹錫 298
第60講 水調(diào)歌頭［宋］蘇軾 304
第61講 月夜憶舍弟［唐］杜甫 310
第62講 長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅［唐］劉長(zhǎng)卿 316
第63講 左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘［唐］韓愈 321
第64講 商山早行 ［唐］溫庭筠 328
第65講 咸陽(yáng)城東樓［唐］許渾 333
第66講 無(wú)題［唐］李商隱 338
第67講 行香子［宋］秦觀 344
第68講 丑奴兒??書(shū)博山道中壁［宋］辛棄疾 347
第69講 漁家傲??秋思［宋］范仲淹 352
第70講 江城子??密州出獵［宋］蘇軾 355
第71講 破陣子??為陳同甫賦壯詞以寄之［宋］辛棄疾 362
第72講 滿江紅［清］秋瑾 369
第73講 定風(fēng)波［宋］蘇軾 376
第74講 臨江仙??夜登小閣，憶洛中舊游 ［宋］陳與義 381
第75講 太常引??建康中秋夜為呂叔潛賦 ［宋］辛棄疾 386
第76講 浣溪沙［清］納蘭性德 390
第77講 十五從軍征 漢樂(lè)府 394
第78講 白雪歌送武判官歸京［唐］岑參 400
第79講 南鄉(xiāng)子??登京口北固亭有懷［宋］辛棄疾 407
第80講 過(guò)零丁洋［宋］文天祥 412
第81講 山坡羊??潼關(guān)懷古［元］張養(yǎng)浩 418
第82講 南安軍［宋］文天祥 424
第83講 別云間［明］夏完淳 429
第84講 山坡羊??驪山懷古［元］張養(yǎng)浩 434
第85講 朝天子??詠喇叭［明］王磐 438
展開(kāi)全部
課本中的古詩(shī)詞(下) 節(jié)選
出版前言 教育部統(tǒng)一組織新編義務(wù)教育道德與法治、語(yǔ)文、歷史教 材,于 2017 年 9 月 1 日起在全國(guó)逐步投入使用。其中,語(yǔ)文 教材不僅所選古詩(shī)文數(shù)量有所增加,還增設(shè)了專題欄目,安排了成語(yǔ)典故和楹聯(lián)、諺語(yǔ)、格言等傳統(tǒng)文化內(nèi)容。這些古詩(shī)詞、成語(yǔ)典故與格言雋語(yǔ),不僅是同學(xué)們應(yīng)該掌握的傳統(tǒng)文化知識(shí), 更具有陶冶情操、涵養(yǎng)氣質(zhì)、啟發(fā)心智的重要作用。根據(jù)對(duì)目前在用的統(tǒng)編版一到九年級(jí)語(yǔ)文教材的不完全統(tǒng)計(jì),各板塊收錄的古詩(shī)詞有 193 首,成語(yǔ)典故有 283 條;在“綜 合性學(xué)習(xí)”和“日積月累”等板塊集中收錄的格言雋語(yǔ)有 131 條, 而課文中實(shí)際引用以及課后練習(xí)提到的格言總數(shù)則更多。值得指出的是,這些古詩(shī)詞、成語(yǔ)典故以及格言雋語(yǔ),是 語(yǔ)文教材的有機(jī)組成部分。系統(tǒng)講解這些古詩(shī)詞、成語(yǔ)典故以及格言雋語(yǔ)的相關(guān)知識(shí),不僅對(duì)同學(xué)們吃透教材有所幫助,對(duì)于全面提升語(yǔ)文綜合素養(yǎng)更有著至關(guān)重要的意義。為此,我們組織編寫(xiě)了這套小叢書(shū),旨在幫助同學(xué)們?nèi)媪私庹n本里的古詩(shī)詞、成語(yǔ)典故以及格言雋語(yǔ),從人文積淀方面提升古文閱讀 與理解的能力,掌握提高語(yǔ)文素養(yǎng)的方法;從人文情懷方面培養(yǎng)以人為本的意識(shí),學(xué)會(huì)尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值,懂得如何表達(dá)對(duì)人的生存、發(fā)展和幸福的關(guān)切;從審美情趣方面提高 發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的意識(shí)和基本能力,培養(yǎng)健康的審美價(jià)值取向,學(xué)習(xí)文學(xué)藝術(shù)表達(dá)的方法,使心靈得到凈化,精神得到升華,*終形成健全的人格。 書(shū)中條目均以目前在用的統(tǒng)編版一到九年級(jí)語(yǔ)文教材為依據(jù)。叢書(shū)不僅對(duì)古詩(shī)詞、成語(yǔ)典故以及格言雋語(yǔ)做了有趣味、有深度的講解,還通過(guò)“思維拓展”“對(duì)比閱讀”“拓展訓(xùn)練”“知識(shí)鏈接”等板塊對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容作了補(bǔ)充,對(duì)于新教材中首次大量出現(xiàn)的格言雋語(yǔ),則提供了較為全面的學(xué)習(xí)資料。 關(guān)于叢書(shū)的編寫(xiě)體例,有如下兩點(diǎn)說(shuō)明。 **,書(shū)中條目并未對(duì)古詩(shī)詞、成語(yǔ)典故以及格言雋語(yǔ)一一標(biāo)注年級(jí)、學(xué)期。這樣做基于兩點(diǎn)考慮,一是教材尚在不斷調(diào)整之中,一些內(nèi)容出現(xiàn)的位置可能會(huì)發(fā)生變化;二是語(yǔ)文學(xué)習(xí)與數(shù)理化等學(xué)科的學(xué)習(xí)有所不同,分級(jí)并不是那么嚴(yán)格——語(yǔ)文學(xué)習(xí)的終極目的其實(shí)在于提升學(xué)生的審美能力、思維能力、表達(dá)能力,不同年級(jí)的閱讀文本并沒(méi)有那么明確的界限。同學(xué)們完全可以根據(jù)自己的實(shí)際情況,閱讀任何年級(jí)的文本,對(duì)同一個(gè)文本也可以反復(fù)閱讀,常讀常新,在潛移默化中提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。 第二,如前所述,統(tǒng)編教材還在完善的過(guò)程之中,目前書(shū) 中所選條目依據(jù)的是現(xiàn)行教材,本叢書(shū)出版后,依然會(huì)根據(jù)教 材修訂情況,及時(shí)對(duì)條目進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整,并請(qǐng)作者在修訂時(shí) 補(bǔ)充完善。 示 兒 ［宋］陸游 死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。 王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。 u 美麗詩(shī)詞 陸游是南宋時(shí)期著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭中愛(ài)國(guó)思想的熏陶。他為官后堅(jiān)決主張抗金，晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝！妒緝骸穼(xiě)于陸游臨終之前，是凝聚陸游畢生心事、洋溢著熾熱愛(ài)國(guó)情懷的絕筆。 “死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。”我本就知道當(dāng)我死后，人間的一切都與我無(wú)關(guān)了，唯一悲傷痛心的是，沒(méi)能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。詩(shī)的前兩句突出了一個(gè)“悲”字，詩(shī)人知道離開(kāi)人世后便萬(wàn)事皆空，無(wú)牽無(wú)掛，但唯有一事無(wú)法忘懷——“不見(jiàn)九州同”。詩(shī)人臨終前悲愴的不是個(gè)人生死，而是不甘、遺憾、悲哀沒(méi)能看見(jiàn)祖國(guó)統(tǒng)一。 “王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”當(dāng)朝廷的軍隊(duì)向北方進(jìn)軍、收復(fù)中原失地之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘了把這喜訊告訴你們的父親。詩(shī)的后兩句由悲憤轉(zhuǎn)為激昂，表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。詩(shī)人以熱切期盼的語(yǔ)氣表 達(dá)了渴望收復(fù)失地的信念，并將祖國(guó)統(tǒng)一的希望寄托于子孫后代，充分體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)之情。 數(shù)年前，陸游曾在《太息》詩(shī)中嘆息“死前恨不見(jiàn)中原”，直到臨終之際，他仍抱有“北定中原”的堅(jiān)定信念。陸游從小便受到良好的家庭教育，受祖父陸佃、父親陸宰影響甚大，在思想、品德、文化等方面均奠定了較好的基礎(chǔ)。陸游有著一種濃郁的家族文化認(rèn)同感，希望子孫能將家學(xué)文化精神傳承并發(fā)揚(yáng)光大。 u 對(duì)比閱讀 陸游一生創(chuàng)作豐富，《劍南詩(shī)稿》中存詩(shī)九千余首，其中示兒教子詩(shī)數(shù)量頗多，成為中華古典詩(shī)歌教子類(lèi)題材中*亮麗的一道風(fēng)景。在陸游的教子詩(shī)中，*為感人的應(yīng)屬課本所選的這首《示兒》。 除了教育子女愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)之外，陸游還在教子詩(shī)中對(duì)他們的為學(xué)、做人、處世等進(jìn)行了全方位的教導(dǎo)。比如，他的《冬夜讀書(shū)示子聿》就是從為學(xué)角度展開(kāi)，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要性： 古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。 紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。 陸游的示兒詩(shī)原本是寫(xiě)給自己的兒孫看的，但它們所反映出來(lái)的思想內(nèi)容對(duì)同時(shí)代的青年人，甚而對(duì)今天的我們也都有著積極的影響和教育作用。 u 知識(shí)鏈接 宋代不僅是學(xué)校教育大發(fā)展的時(shí)代，也是家庭教育的興盛時(shí)期，很多文人、學(xué)者、政治家、思想家都紛紛通過(guò)家誡、家范、誡子詩(shī)等多種形式進(jìn)行家庭教育。 勤儉是一個(gè)民族、國(guó)家生存發(fā)展的重要基礎(chǔ)。千百年來(lái)，中國(guó)古代先賢認(rèn)為節(jié)儉不僅關(guān)系一家興衰，更影響一國(guó)存亡。比如，在談到勤儉時(shí)，政治家司馬光在《訓(xùn)儉示康》中便說(shuō)：“由儉入奢易，由奢入儉難！笨梢哉f(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)在清代達(dá)到了鼎盛，對(duì)勤儉之論亦頗多，比如，散文家魏禧在《日錄里言》中說(shuō)：“凡不能儉于己者，必妄取于人！庇秩，教育家李毓秀在《弟子規(guī)》中說(shuō)：“若衣服，若飲食。不如人，勿生戚！倍韺W(xué)家朱柏廬的《治家格言》更是膾炙人口。除了前面提到的“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，他還說(shuō)：“勤與儉，治生之道也。不勤，則寡入；不儉，則妄費(fèi)！敝彀貜]所寫(xiě)的家訓(xùn)不僅在古代家喻戶曉，對(duì)現(xiàn)代文明也有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
課本中的古詩(shī)詞(下) 作者簡(jiǎn)介
酈波，央視百家講壇主講人、“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”嘉賓、古典文學(xué)專家，曾參與“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”“中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)”“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”等多個(gè)文化類(lèi)節(jié)目，因風(fēng)趣、博雅的形象而備受學(xué)生群體的喜愛(ài)，著有《唐詩(shī)簡(jiǎn)史》《詩(shī)酒趁年華》《五百年來(lái)王陽(yáng)明》等多部暢銷(xiāo)作品。
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