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新經(jīng)學(第十輯) 版權(quán)信息
- ISBN:9787208180451
- 條形碼:9787208180451 ; 978-7-208-18045-1
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
新經(jīng)學(第十輯) 本書特色
適讀人群 :大眾一百多年來,隨著西力東移與西學東漸,經(jīng)學遭到國人蔑棄,僅僅成為新的以西方文化為參照系的歷史研究的對象。由此造成的后果之一,則是中國文化自身的失語,中國文化失去了表達自身的能力。幾年前,中國學術(shù)界重提有關(guān)“中國有無哲學”的話題,便是這一失語仍在延續(xù)的一個表征。 經(jīng)學的失語首先影響了中國文化的自我意識。潛藏在晚清以來古今中西爭論背景之后的,其實是建立在經(jīng)學體系之上的傳統(tǒng)學術(shù)無法在短期接納西學,從而引起的文化上的心理緊張。這種緊張在國力不振之際表現(xiàn)為文化上的盲目自戕,在國力稍蘇之時則表現(xiàn)為觀念上的盲目自大。如何擺脫這兩種盲目狀態(tài),有賴于從學理上改造經(jīng)學的歷史形態(tài),使之在現(xiàn)代重現(xiàn)煥發(fā)生機。這是需要幾代人為之不懈努力的事業(yè),絕非如時下所謂儒學在大陸的復(fù)興,更多地只是一種立場上的自我宣示。其尤下者,則把經(jīng)學重新打造成一種宗教式的意識形態(tài),只許信仰,不許質(zhì)疑,這不利于時下中國文化的重建。 經(jīng)學的缺位還影響了對中國文化的歷史理解。新文化運動以來,科學主義逐漸在中國思想界甚囂塵上。反映在人文領(lǐng)域,則是以科學派新史學為中心的整理國故運動以及種種以論代史、自命科學的歷史研究。這些研究盡管不無所見,但總的來說用一套與原有知識系統(tǒng)相異的理論或方法對經(jīng)學加以剪裁,扭曲了經(jīng)學自身的表述邏輯,妨礙了對中國傳統(tǒng)文化的歷史理解。因此,即便只是正本清源,也同樣需要加深對傳統(tǒng)經(jīng)學的研究。
新經(jīng)學(第十輯) 內(nèi)容簡介
本書由復(fù)旦大學歷史系鄧秉元教授主編,分學術(shù)遺札、經(jīng)學義理、古典新詮、經(jīng)義闡微、經(jīng)學歷史和圓桌會談幾個部分。學術(shù)遺札收錄任銘善致鍾泰的多通信札,既有對傳統(tǒng)學術(shù)的闡發(fā),也有前輩學人的交往。古典新詮收錄了關(guān)于《老子》古本的校讀和對《老子》第五章的解析,基于傳統(tǒng)經(jīng)典文獻,于古今學術(shù)方法能夠取精用弘,既說理透辟,復(fù)抉發(fā)新義。經(jīng)義闡微對《春秋》“隱公繼位”和朱熹《大學章句》中“明明德”注提出了新的解釋,皆能自圓其說。經(jīng)學歷史有對《武成》、《嘗麥》性質(zhì)的探討,有對清代經(jīng)學的重新理解,各文依據(jù)文獻,議論扎實,體現(xiàn)了較高的學術(shù)水準。
新經(jīng)學(第十輯) 目錄
目録
學術(shù)遺札
任銘善致鍾泰札四十通 吳格整理/1
經(jīng)學義理
體用相待的本體論
——道體論儒者的選擇 楊儒賓/27
寬政博士古賀精里的朱子學思想釐探 林宣佑/67
古典新詮
文內(nèi)文外解《老子》
——第五章 勞悅強/103
古本《老子》校讀釋·《道經(jīng)》五
——七十三至七十七章 劉志榮/132
經(jīng)義闡微
《春秋》“隱公繼位”發(fā)微 鄧秉元/147
《孟子》、《穀梁》大義相通論 黎漢基/176
朱學心論建構(gòu)
——以《大學》明明德注爲基礎(chǔ) 郎嘉晨/189
經(jīng)學歷史
《武成》非兩漢《尚書》篇章考 章寧/217
歲典與月令
——《逸周書·嘗麥》性質(zhì)研究 黃國偉/231
新輯毛奇齡佚札八通考釋 胡春麗/247
作爲經(jīng)世之學的經(jīng)學
——論桂文燦《經(jīng)學博采録》對經(jīng)學的新詮釋 董鐵柱/262
圓桌會談
考古證史話新知
——華夏文化源流之管窺 陳強/281
敬慎威儀
——容禮學心法論 張德付/304
編後記/325
稿約/330
新經(jīng)學(第十輯) 作者簡介
鄧秉元,原名鄧志峰,復(fù)旦大學歷史學系教授。主要研究領(lǐng)域為中國經(jīng)學、經(jīng)學史、思想史,著有《王學與晚明的師道復(fù)興運動》、《新文化運動百年祭》、《孟子章句講疏》、《周易義疏》等。
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