掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
浮世三千景 浮世繪藝術精選集
-
>
中國美術8000年
-
>
西洋鏡--中國寺廟建筑與靈巖寺羅漢
-
>
和光同塵：徐家樹攝影集（普通版）
-
>
航拍廣州
-
>
(精)如何用手機拍一部電影(八品)
-
>
銀翼殺手2029
歸結為同一原理的美的藝術 版權信息
- ISBN：9787100212618
- 條形碼：9787100212618 ; 978-7-100-21261-8
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
歸結為同一原理的美的藝術 內容簡介
《歸結為同一原理的美的藝術》于1746年在巴黎首次出版。這本書在藝術史和美學目前具有重要意義，其中將詩、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、演講術及建筑等統(tǒng)稱為“美的藝術”，認為它們遵循同一原理，即都是對美的自然之模仿，從而對現(xiàn)代藝術體系的建立具有重大影響。本書分為三大部分。**部分討論藝術如何模仿美的自然，包括藝術的分類與起源、天才如何通過模仿美的自然來產生藝術、模仿的方式，以及演講術與建筑如何異于其他美的藝術等。第二部分主要關注趣味及其與模仿的關系，探究趣味的種類與法則，趣味如何模仿自然，如何評價作品等。第三部分涉及詩（包括史詩、悲劇、喜劇、抒情詩等）、繪畫，還有音樂與舞蹈。在巴托看來，模仿原理適用于這幾種美的藝術，而它們也因此屬于同一體系，具有某種共通性。
歸結為同一原理的美的藝術 目錄
獻給太子殿下
前言
**部分 通過創(chuàng)造藝術的天才之本性確立藝術之本性
**章 藝術的劃分與來源
第二章 天才只有通過模仿才能產生藝術；什么是模仿
第三章 天才不應按原樣模仿自然
第四章 天才應在何種狀態(tài)下模仿美的自然
第五章 論藝術模仿的方式
第六章 演講術與建筑如何區(qū)別于其他藝術
第二部分 通過自然和趣味法則確立模仿原理
**章 什么是趣味
第二章 趣味之對象只可能是自然
第三章 引自趣味史本身的證據(jù)
第四章 趣味法則的唯一目標即對美的自然之模仿
第五章 趣味的第二條普遍法則
第六章 每件藝術品都有特別的規(guī)則，而趣味只能在自然中找到它們
第七章 **個結論：好的趣味總體上只有一種，具體則有多種
第八章 第二個結論：藝術既為自然之模仿，便要通過與自然的比較來被評判
第九章 第三個結論：自然之趣味既然與藝術之趣味相同，便只有一種趣味適用于一切，包括風俗在內
第十章 第四個也是*后一個結論：盡早培養(yǎng)趣味是何等重要，以及我們應當如何對趣味進行培養(yǎng)
第三部分 模仿原理通過其在不同藝術門類中的應用而得到驗證
(一)詩的藝術蘊含于對美的自然之模仿
**章 我們反駁那些與模仿原理相反的看法
第二章 詩的各個類別在于模仿
第三章 詩歌內容的普遍規(guī)則蘊含于模仿
第四章 詩歌風格的規(guī)則蘊含于對美的自然之模仿
第五章 史詩的所有規(guī)則均蘊含于模仿
第六章 關于悲劇
第七章 關于喜劇
第八章 關于田園詩
第九章 關于寓言詩
第十章 關于抒情詩
(二)關于繪畫
(三)關于音樂和舞蹈
**章 應通過語調與動作了解音樂和舞蹈的特性
第二章 激情是音樂和舞蹈的主要對象
第三章 全部的音樂和舞蹈都要有某種意味、某種含義
第四章 作為表現(xiàn)手法的音樂和舞蹈所應當具備的性質
第五章 關于美的藝術之結合
索引
后記
展開全部
歸結為同一原理的美的藝術 作者簡介
夏爾·巴托(Charles Batteux, 1713—1780)，法國18世紀知名學者。在此書之外，他還著有《文學原理》《從其自身作品引出的伊壁鳩魯倫理學》等，并將亞里士多德的《詩學》和賀拉斯作品全集譯成法文。巴托曾于法蘭西公學院執(zhí)希臘羅馬哲學教席，并先后成為法蘭西銘文與美文學院院士和法蘭西學士院院士。 高冀，北京大學中國語言文學系暨比較文學與比較文化研究所助理教授，美國芝加哥大學羅曼語言文學系博士，主要研究法國早期現(xiàn)代文學。
書友推薦
- >
隨園食單
- >
詩經-先民的歌唱
- >
月亮與六便士
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
唐代進士錄
- >
我與地壇
- >
推拿
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
