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經(jīng)典常談 版權(quán)信息
- ISBN:9787520733120
- 條形碼:9787520733120 ; 978-7-5207-3312-0
- 裝幀:一般純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>
經(jīng)典常談 本書(shū)特色
適讀人群 :中學(xué)生,國(guó)學(xué)、文化愛(ài)好者“在中等以上的教育里,經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用,而在文化!薄督(jīng)典常談》是適合中學(xué)生、青少年了解中華經(jīng)典的絕佳讀物。
經(jīng)典常談 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《經(jīng)典常談》是朱自清先生寫(xiě)于1942年,作者用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族的厚重文化和數(shù)千年文化典籍的精粹,包括《說(shuō)文解字》《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮》《春秋》三傳、四書(shū)《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書(shū)》諸子、辭賦、詩(shī)、文等,經(jīng)這本書(shū)提綱挈領(lǐng)和娓娓道來(lái),讓讀者如聞飽學(xué)之士朱先生的侃侃而談。本書(shū)是研究我國(guó)古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)的一本入門(mén)書(shū),能夠增強(qiáng)廣大讀者的國(guó)學(xué)知識(shí)和文化素養(yǎng)。
經(jīng)典常談 目錄
序
《說(shuō)文解字》
《周易》第二
《尚書(shū)》第三
《詩(shī)經(jīng)》第四
三禮第五
《春秋》三傳第六
四書(shū)第七
《戰(zhàn)國(guó)策》第八
《史記》、《漢書(shū)》第九
諸子第十
辭賦第十一
詩(shī)第十二
文第十三
經(jīng)典常談 節(jié)選
在中等以上的教育里,經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用,而在文化。有一位外國(guó)教授說(shuō)過(guò),閱讀經(jīng)典的用處,就在教人見(jiàn)識(shí)經(jīng)典一番。這是很明達(dá)的議論。再說(shuō)做一個(gè)有相當(dāng)教育的國(guó)民,至少對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典,也有接觸的義務(wù)。本書(shū)所謂經(jīng)典是廣義的用法,包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書(shū)、一些集部;要讀懂這些書(shū),特別是經(jīng)、子,得懂“小學(xué)”,就是文字學(xué),所以《說(shuō)文解字》等書(shū)也是經(jīng)典的一部分。我國(guó)舊日的教育,可以說(shuō)整個(gè)兒是讀經(jīng)的教育。經(jīng)典訓(xùn)練成為教育的唯一的項(xiàng)目,自然偏枯失調(diào);況且從幼童時(shí)代就開(kāi)始,學(xué)生食而不化,也徒然摧殘了他們的精力和興趣。新式教育施行以后,讀經(jīng)漸漸廢止。民國(guó)以來(lái)雖然還有一兩回中小學(xué)讀經(jīng)運(yùn)動(dòng),可是都失敗了,大家認(rèn)為是開(kāi)倒車(chē)。另一方面,教育部制定的初中國(guó)文課程標(biāo)準(zhǔn)里卻有“使學(xué)生從本國(guó)語(yǔ)言文字上,了解固有文化”的話,高中的標(biāo)準(zhǔn)里更有“培養(yǎng)學(xué)生讀解古書(shū),欣賞中國(guó)文學(xué)名著之能力”的話。初高中的國(guó)文教材,從經(jīng)典選錄的也不少?梢(jiàn)讀經(jīng)的廢止并不就是經(jīng)典訓(xùn)練的廢止,經(jīng)典訓(xùn)練不但沒(méi)有廢止,而且擴(kuò)大了范圍,不以經(jīng)為限,又按著學(xué)生程度選材,可以免掉他們囫圇吞棗的弊病。這實(shí)在是一種進(jìn)步。 我國(guó)經(jīng)典,未經(jīng)整理,讀起來(lái)特別難,一般人往往望而生畏,結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之。朱子似乎見(jiàn)到了這個(gè),他注“四書(shū)”,一種作用就是使“四書(shū)”普及于一般人。他是成功的,他的“四書(shū)”注后來(lái)成了小學(xué)教科書(shū)。又如清初人選注的《史記菁華錄》,價(jià)值和影響雖然遠(yuǎn)在“四書(shū)”注之下,可是也風(fēng)行了幾百年,幫助初學(xué)不少。但到了現(xiàn)在這時(shí)代,這些書(shū)都不適用了。我們知道清代“漢學(xué)家”對(duì)于經(jīng)典的?焙陀(xùn)詁貢獻(xiàn)極大。我們理想中一般人的經(jīng)典讀本—有些該是全書(shū),有些只該是選本節(jié)本—應(yīng)該盡可能地采取他們的結(jié)論:一面將本文分段,仔細(xì)地標(biāo)點(diǎn),并用白話文作簡(jiǎn)要的注釋。每種讀本還得有一篇切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言。這需要見(jiàn)解、學(xué)力和經(jīng)驗(yàn),不是一個(gè)人一個(gè)時(shí)期所能成就的。商務(wù)印書(shū)館編印的一些《學(xué)生國(guó)學(xué)叢書(shū)》,似乎就是這番用意,但離我們理想的標(biāo)準(zhǔn)還遠(yuǎn)著呢。理想的經(jīng)典讀本既然一時(shí)不容易出現(xiàn),有些人便想著 先從治標(biāo)下手。顧頡剛先生用淺明的白話文譯《尚書(shū)》,又用同樣的文體寫(xiě)《漢代學(xué)術(shù)史略》,用意便在這里。這樣辦雖然不能教一般人直接親近經(jīng)典,卻能啟發(fā)他們的興趣,引他們到經(jīng)典的大路上去。這部小書(shū)也只是向這方面努力的工作。如果讀者能把它當(dāng)作一只船,航到經(jīng)典的海里去,編撰者將自己慶幸,在經(jīng)典訓(xùn)練上,盡了他做尖兵的一份兒?墒侨绻x者念了這部書(shū),便以為已經(jīng)受到了經(jīng)典訓(xùn)練,不再想去見(jiàn)識(shí)經(jīng)典,那就是以筌為魚(yú),未免孤負(fù)編撰者的本心了。 這部書(shū)不是“國(guó)學(xué)概論”一類(lèi)。照編撰者現(xiàn)在的意見(jiàn),“概論”這名字容易教讀者感到自己滿足;“概論”里好像什么都有了,再用不著別的— 其實(shí)什么都只有一點(diǎn)兒!“國(guó)學(xué)”這名字,和西洋人所謂“漢學(xué)”一般,都未免籠統(tǒng)的毛病。國(guó)立中央研究院的歷史語(yǔ)言研究所分別標(biāo)明歷史和語(yǔ)言,不再渾稱“國(guó)學(xué)”,確是正辦。這部書(shū)以經(jīng)典為主 ,以書(shū)為主,不以“經(jīng)學(xué)”“史學(xué)”“諸子學(xué)”等作綱領(lǐng)。但《詩(shī)》、《文》兩篇,卻還只能敘述源流;因?yàn)闀?shū)太多了,沒(méi)法子一一詳論,而集部書(shū)的問(wèn)題,也不像經(jīng)、史、子的那樣重要,在這兒也無(wú)需詳論。書(shū)中各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序;并照傳統(tǒng)的意見(jiàn)將“小學(xué)”書(shū)放在*前頭。各篇的討論,盡量采擇近人新說(shuō);這中間并無(wú)編撰者自己的創(chuàng)見(jiàn),編撰者的工作只是編撰罷了。全篇的參考資料,開(kāi)列在各篇后面;局部的,隨處分別注明。也有襲用成說(shuō)而沒(méi)有注出的,那是為了節(jié)省讀者的注意力;一般的讀物和考據(jù)的著作不同,是無(wú)需乎那樣嚴(yán)格的。末了兒編撰者得謝謝楊振聲先生,他鼓勵(lì)編撰者寫(xiě)下這些篇常談。還得謝謝雷海宗先生允許引用他還沒(méi)有正式印行的《中國(guó)通史選讀》講義,陳夢(mèng)家先生允許引用他的《中國(guó)文字學(xué)》稿本。還得謝謝董庶先生,他給我鈔了全份清稿,讓排印時(shí)不致有太多的錯(cuò)字。
經(jīng)典常談 作者簡(jiǎn)介
朱自清(1898年11月22日~1948年8月12日)原名自華,字佩弦,號(hào)秋實(shí)。我國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、散文作家。他著有散文集《背影》《歐游雜記》《你我》《倫敦雜記》和雜文集《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》《論雅俗共賞》等,還有論文集《經(jīng)典常談》《語(yǔ)文拾零》等。
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