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覓我游蹤:汪曾祺記游 版權(quán)信息
- ISBN：9787020177585
- 條形碼：9787020177585 ; 978-7-02-017758-5
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
覓我游蹤:汪曾祺記游 本書(shū)特色
本書(shū)以人文社《汪曾祺散文全編》為底本，精選作者多地的行旅、記游散文四十余篇，并配以汪曾祺親繪插圖十余幅，與之前人文社社出版的《人間草木》《人間五味》等成一系列，多維度、立體化地呈現(xiàn)“生活家”汪曾祺的各方觀感。 汪曾祺曾有詩(shī)云：“弄筆偶成書(shū)四卷，浪游數(shù)得路千程。”其一生足跡遍及大江南北，行旅散文平易自然又富有人文情懷，在對(duì)山川美景、飲食文化、風(fēng)土人情的細(xì)微體察中，彰顯出濃厚的生活趣味和深厚的知識(shí)積累，也折射出動(dòng)人的人性人情之美。
覓我游蹤:汪曾祺記游 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)以人文社《汪曾祺散文全編》為底本，精選作者多地的行旅、記游散文四十余篇，并配以汪曾祺親繪插圖十余幅，與之前人文社社出版的《人間草木》《人間五味》等成一系列，多維度、立體化地呈現(xiàn)“生活家”汪曾祺的各方觀感。 汪曾祺曾有詩(shī)云：“弄筆偶成書(shū)四卷，浪游數(shù)得路千程！逼湟簧阚E遍及大江南北，行旅散文平易自然又富有人文情懷，在對(duì)山川美景、飲食文化、風(fēng)土人情的細(xì)微體察中，彰顯出濃厚的生活趣味和深厚的知識(shí)積累，也折射出動(dòng)人的人性人情之美。 內(nèi)容簡(jiǎn)介： 本書(shū)精選作者多地的行旅、記游散文四十余篇，并配以汪曾祺親繪插圖十余幅，以記游為線索，立體生動(dòng)地呈現(xiàn)了汪曾祺一生求學(xué)、工作、生活的方方面面。作者曾長(zhǎng)期生活過(guò)的昆明、北京、張家口等地、行旅途中的新疆、湖南、湖北、山東、福建、浙江乃至海外，皆在筆端留下獨(dú)特印記。不僅不同地域的山川美景、風(fēng)土人情、飲食文化、草木蟲(chóng)魚(yú)，也蘊(yùn)含著濃厚的人文氣息，彰顯出動(dòng)人的生活情趣和人性人情之美。 他的文章應(yīng)當(dāng)說(shuō)比幾個(gè)大師都還認(rèn)真而有深度，有思想也有文才! “大器晚成”，古人早已言之。*可愛(ài)還是態(tài)度，“寵辱不驚”！ ——沈從文 總是**平凡的字眼，組成**平凡的句子，說(shuō)一件**平凡的事情。輕輕松松帶了讀者走一條**平坦順利簡(jiǎn)直的道路，將人一徑引入，人們立定了才發(fā)現(xiàn)：原來(lái)是這里。 ——王安憶《汪老講故事》 汪曾祺先生對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的貢獻(xiàn)是很大的。他把文學(xué)從虛假的、先驗(yàn)的觀念為主的文學(xué)回到自身。他有煙火氣，他能夠把民間的疾苦、百姓的冷暖以詩(shī)意的方式呈現(xiàn)出來(lái)。而他的散文（對(duì)他來(lái)說(shuō)，任何事物都可以入其散文），又很有韻致，傳統(tǒng)詞章的那種優(yōu)長(zhǎng)都有，我們有時(shí)候能夠感受到他跟柳宗元、蘇軾的一些文字相通的片斷，有時(shí)候能讀到他跟張岱、袁宏道、袁宗道這些人內(nèi)心相通的句子，汪先生對(duì)傳統(tǒng)把握得確確實(shí)實(shí)很有味道。但是他又有現(xiàn)代性，他并不是回到古老的士大夫文化的秩序里，他有現(xiàn)代精神。 ——孫郁《汪曾祺對(duì)當(dāng)代文學(xué)的貢獻(xiàn)》 汪曾祺的散文并非一味平淡，不問(wèn)是非，“只是表面看來(lái)，寫(xiě)得比較平靜，不那么慷慨激昂罷了”。他對(duì)風(fēng)景與物性之美的描寫(xiě)，對(duì)平民悲歡、文士喜樂(lè)、歷史吊詭的書(shū)寫(xiě)，本身即是愛(ài)憎的體現(xiàn)。談起自己的創(chuàng)作經(jīng)歷，汪曾祺屢次說(shuō)到他年輕時(shí)受到西方現(xiàn)代派的影響，受到契訶夫、阿左林、伍爾芙、紀(jì)德等人的影響，只是后來(lái)逐漸轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)主義和民族化，才寫(xiě)出了后來(lái)的那些小說(shuō)和散文。從根柢上來(lái)說(shuō)，他的散文是古典散文和現(xiàn)代散文的兩個(gè)傳統(tǒng)孕育出的好看的果實(shí)之一。 ——張憲光《汪曾祺：人間知味者》 金句： 昆明的雨季是明亮的、豐滿的、使人動(dòng)情的。城春草木深，孟夏草木長(zhǎng)。昆明的雨季，是濃綠的。草昆明的雨季是明亮的、豐滿的、使人動(dòng)情的。城春草木深，孟夏草木長(zhǎng)。昆明的雨季，是濃綠的。草木的枝葉里的水分都到了飽和狀態(tài)，顯示出過(guò)分的、近于夸張地的旺盛。（《昆明的雨》） 云岡是北魏的，龍門是唐代的。大足石刻年代較晚，主要是宋刻。石質(zhì)潔白堅(jiān)致，極少磨損，刻工風(fēng)格也與云岡、龍門迥異，其特點(diǎn)是清秀瀟灑，很美，一種人間的美，人的美。（《四川雜憶》） 洪亮吉《天山客話》記云：“惠遠(yuǎn)城關(guān)帝廟后，頗有池臺(tái)之勝，池中積蒲盈頃，游魚(yú)擺尾，蛙聲間之！币晾绾影吨L(zhǎng)蒲草，是古已有之的事了。蒲葦旁邊，搖動(dòng)著一串一串殷虹的水蓼花，儼然江南秋色。（《天山行色》） 站在岳陽(yáng)樓上，可以清清楚楚看到湖中帆船來(lái)往，漁歌互答，可以揚(yáng)聲與舟中人說(shuō)話；同時(shí)又可遠(yuǎn)看浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，北通巫峽，南極瀟湘的湖水，遠(yuǎn)近咸宜，皆可悅目！皻馔淘茐(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，并非虛語(yǔ)。（《湘行二記》）
覓我游蹤:汪曾祺記游 目錄
國(guó)子監(jiān)
午門憶舊
玉淵潭的傳說(shuō)
藻鑒堂
西山客話
長(zhǎng)城漫憶
大地
古都?xì)垑?mèng)
——胡同
壩上
沽源
沙嶺子
建文帝的下落
——滇游新記
楊慎在保山
滇游新記（三篇）
翠湖心影
——昆明憶舊之一
泡茶館
——昆明憶舊之二
昆明的雨
——昆明憶舊之三
觀音寺
——昆明憶舊之八
白馬廟
七載云煙
覓我游蹤五十年
四川雜憶
杜甫草堂·三蘇祠·升庵祠
湘行二記
索溪峪
菏澤游記
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覓我游蹤:汪曾祺記游 相關(guān)資料
他的文章應(yīng)當(dāng)說(shuō)比幾個(gè)大師都還認(rèn)真而有深度，有思想也有文才! “大器晚成”，古人早已言之？蓯(ài)還是態(tài)度，“寵辱不驚”！ ——沈從文 總是平凡的字眼，組成平凡的句子，說(shuō)一件平凡的事情。輕輕松松帶了讀者走一條平坦順利簡(jiǎn)直的道路，將人一徑引入，人們立定了才發(fā)現(xiàn)：原來(lái)是這里。 ——王安憶《汪老講故事》 汪曾祺先生對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的貢獻(xiàn)是很大的。他把文學(xué)從虛假的、先驗(yàn)的觀念為主的文學(xué)回到自身。他有煙火氣，他能夠把民間的疾苦、百姓的冷暖以詩(shī)意的方式呈現(xiàn)出來(lái)。而他的散文（對(duì)他來(lái)說(shuō)，任何事物都可以入其散文），又很有韻致，傳統(tǒng)詞章的那種優(yōu)長(zhǎng)都有，我們有時(shí)候能夠感受到他跟柳宗元、蘇軾的一些文字相通的片斷，有時(shí)候能讀到他跟張岱、袁宏道、袁宗道這些人內(nèi)心相通的句子，汪先生對(duì)傳統(tǒng)把握得確確實(shí)實(shí)很有味道。但是他又有現(xiàn)代性，他并不是回到古老的士大夫文化的秩序里，他有現(xiàn)代精神。 ——孫郁《汪曾祺對(duì)當(dāng)代文學(xué)的貢獻(xiàn)》 汪曾祺的散文并非一味平淡，不問(wèn)是非，“只是表面看來(lái)，寫(xiě)得比較平靜，不那么慷慨激昂罷了”。他對(duì)風(fēng)景與物性之美的描寫(xiě)，對(duì)平民悲歡、文士喜樂(lè)、歷史吊詭的書(shū)寫(xiě)，本身即是愛(ài)憎的體現(xiàn)。談起自己的創(chuàng)作經(jīng)歷，汪曾祺屢次說(shuō)到他年輕時(shí)受到西方現(xiàn)代派的影響，受到契訶夫、阿左林、伍爾芙、紀(jì)德等人的影響，只是后來(lái)逐漸轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)主義和民族化，才寫(xiě)出了后來(lái)的那些小說(shuō)和散文。從根柢上來(lái)說(shuō)，他的散文是古典散文和現(xiàn)代散文的兩個(gè)傳統(tǒng)孕育出的美的果實(shí)之一。 ——張憲光《汪曾祺：人間知味者》
覓我游蹤:汪曾祺記游 作者簡(jiǎn)介
汪曾祺（1920—1997），生于江蘇高郵，曾就讀于西南聯(lián)大中文系。中國(guó)當(dāng)代作家、京派作家的代表人物，被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)后一個(gè)士大夫。” 汪曾祺在短篇小說(shuō)、散文創(chuàng)作上頗有成就，對(duì)戲劇與民間文藝也有深入鉆研。代表作有小說(shuō)集《晚飯花集》、散文集《蒲橋集》、革命現(xiàn)代戲《蘆蕩火種》等。
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