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晚清社會(huì)主義與儒學(xué)思想:傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

晚清社會(huì)主義與儒學(xué)思想:傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

作者：謝天
出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間：2023-09-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 192
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晚清社會(huì)主義與儒學(xué)思想:傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化 版權(quán)信息

晚清社會(huì)主義與儒學(xué)思想:傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書探討了儒學(xué)與社會(huì)主義思潮的親和性，聚焦晚清的思想轉(zhuǎn)向中的社會(huì)主義思潮的勃興，以居于傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的兩位思想大師康有為和劉師培的廣義社會(huì)主義思想為研究對(duì)象，探究他們社會(huì)主義思想的內(nèi)生起源，把康有為、劉師培的社會(huì)主義放在整個(gè)中國(guó)思想史的演變脈絡(luò)中考察，考察他們和清代及更早的儒學(xué)思想之間的源流關(guān)系。本書具有深入挖掘馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間共通性質(zhì)的理論價(jià)值。

晚清社會(huì)主義與儒學(xué)思想:傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化 目錄

導(dǎo)言 一 選題的理論意義及實(shí)際意義 二 晚清各派社會(huì)主義/無(wú)政府主義思潮簡(jiǎn)介 三 社會(huì)主義和無(wú)政府主義思潮的興起原因和理論資源相關(guān)研究綜述 四 本書的特點(diǎn)、創(chuàng)新之處和必要說(shuō)明 五 本書結(jié)構(gòu) **章 社會(huì)主義思潮的哲學(xué)存在論思想基礎(chǔ)——西方的視角 一 唯物主義和社會(huì)主義的密切關(guān)聯(lián)：馬克思的經(jīng)典論斷 二 唯物主義與政治自由主義 三 歷史與實(shí)踐維度：何種唯物主義是社會(huì)主義的基礎(chǔ)？ 四 小結(jié) 第二章 軸心時(shí)代的思想資源——先秦儒學(xué)的情本體論及其與社會(huì)主義的潛在親和關(guān)系 一 道來(lái)自人情 二 存在在變易中：道知時(shí)、知變 三 以人情為根基的政治哲學(xué)觀 四 先秦儒學(xué)同社會(huì)主義的相斥處：缺失對(duì)人性的實(shí)踐改造維度和其對(duì)現(xiàn)世的適應(yīng) 五 小結(jié) 第三章 人情和實(shí)踐——明清氣一元論對(duì)朱子學(xué)的解構(gòu)及其與晚清社會(huì)主義思潮的關(guān)系 一 “理”的先驗(yàn)性對(duì)儒家情本體論的破壞 二 氣一元論儒學(xué)的濫觴 三 實(shí)踐塑造人性：顏元的氣一元論實(shí)踐觀及其影響 四 政治來(lái)自人欲：戴震重情欲的氣一元論及其影響 五 氣一元論在明清社會(huì)和儒家文化圈內(nèi)的廣泛影響 五 小結(jié) 第四章 歷史演化理論的興起——氣一元論歷史維度的拓展與康有為歷史進(jìn)步論的來(lái)源 一 歷史循環(huán)論：模仿自然秩序的政治秩序 二 道義置于歷史之中：氣一元論與歷史演化思想的關(guān)聯(lián) 三 “不離器而言道”：章學(xué)誠(chéng)對(duì)歷史演化理論的開(kāi)拓和古文經(jīng)學(xué)范式的局限 四 清代公羊?qū)W派的歷史演化理論：康有為歷史進(jìn)步論的濫觴 五 小結(jié) 第五章 康有為的“大同社會(huì)”——氣一元論儒學(xué)全面地向近代轉(zhuǎn)化 一 康有為早年對(duì)氣一元論的繼承：大同思想的存在論基礎(chǔ) 二 大同思想的基石 三 大同社會(huì)性質(zhì)辨析：非烏托邦 四 大同思想的獨(dú)特可借鑒資源 五 小結(jié) 第六章 劉師培社會(huì)主義式的無(wú)政府主義——戴震式氣一元論與心學(xué)實(shí)踐觀的結(jié)合 一 復(fù)雜而多變：劉師培的思想經(jīng)歷簡(jiǎn)介 二 劉師培的無(wú)政府主義和社會(huì)主義：既往研究概述 三 劉師培早年思想的直接來(lái)源：揚(yáng)州學(xué)派對(duì)戴震氣一元論的繼承和發(fā)展 四 揚(yáng)州學(xué)派的殿軍：劉師培早年的戴震一焦循式氣一元論及其社會(huì)批判思想 五 唯意志論的實(shí)踐觀：劉師培與心學(xué)“知行合一”實(shí)踐觀 六 民主主義的短暫停留：劉師培眼中的盧梭，及其走向無(wú)政府主義的必然性 七 劉師培社會(huì)主義式無(wú)政府主義的特征及其思想來(lái)源 八 小結(jié) 結(jié)語(yǔ) 參考文獻(xiàn) 后記
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晚清社會(huì)主義與儒學(xué)思想:傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化 作者簡(jiǎn)介

謝天，男，1991年生，山東威海人，復(fù)旦大學(xué)法學(xué)博士（2020年），現(xiàn)任中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）科學(xué)社會(huì)主義教研部講師。

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