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實踐行動的理由規(guī)范性研究

實踐行動的理由規(guī)范性研究

作者：文賢慶
出版社：上海社會科學(xué)院出版社出版時間：2023-07-01
開本： 16開 頁數(shù)： 212
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實踐行動的理由規(guī)范性研究 版權(quán)信息

實踐行動的理由規(guī)范性研究 內(nèi)容簡介

本書在分析規(guī)范性、行動理由、合理性、規(guī)范性判斷等基本概念的基礎(chǔ)上，對日常生活的規(guī)范性現(xiàn)象做了本質(zhì)性探討，從元倫理學(xué)層面表明了道德規(guī)范性的本質(zhì)在于人性心理機制的展現(xiàn)。在厘清基本概念的基礎(chǔ)上，本書進一步系統(tǒng)分析了康德主義、休謨主義和后果主義等道德理論在規(guī)范性問題上的爭論，清晰展示了這些爭論的實質(zhì)在于對人類不同心理圖式的展示。我們有理由相信，只要對規(guī)范性現(xiàn)象采取一種整體性的人類社會學(xué)視角，就可以有效避免有關(guān)規(guī)范性現(xiàn)象的各種表面互競，從而在客觀辯護性層面和實踐性動機層面把規(guī)范性規(guī)約到有關(guān)人性的自然主義立場。

實踐行動的理由規(guī)范性研究 目錄

序言 前言 **章 導(dǎo)言 一、一個元倫理的規(guī)范性問題 二、研究現(xiàn)狀 三、問題的提出 四、問題的解決及本書的結(jié)構(gòu) 五、研究的方法及預(yù)期成果 第二章 行動的理由規(guī)范性的一般特征 一、意向性行動的規(guī)范性分析 （一）行動的意向性結(jié)構(gòu) （二）意向性行動的結(jié)構(gòu)規(guī)范性 （三）意向性的規(guī)范性本質(zhì) （四）行動理由的辯護式規(guī)范性 （五）有關(guān)意向性行動的規(guī)范性爭論 二、道德生活中的規(guī)范性現(xiàn)象： 有關(guān)合理性的解釋 （一）規(guī)范性與合理性 （二）合理性的本質(zhì)：能力合理性 （三）理論合理性：推理能力作為一種核心 （四）實踐合理性的規(guī)范性 （五）理性和規(guī)范性 三、規(guī)范性的本質(zhì) （一）有關(guān)規(guī)范性的幾點說明 （二）規(guī)范性的實踐性：動機的本質(zhì) （三）規(guī)范性的客觀性：基于價值的論證 （四）規(guī)范性的客觀性：基于欲求的論證 （五）規(guī)范性的雙重本質(zhì) 第三章 康德主義對理由規(guī)范性的證明 一、康德論道德的規(guī)范性 （一）有關(guān)自由意志的挑戰(zhàn) （二）絕對命令的規(guī)范性 （三）來自道德法則的動機 （四）基于自由意志的道德規(guī)范性 二、康德論意志行動的道德動機 （一）意志與任意 （二）兩種實踐原則： 法則與準則 （三）作為實踐理性之意志的動機 三、科斯嘉德對道德規(guī)范性問題的證明 （一）絕對命令的規(guī)范性 （二）實踐同一性 （三）道德同一性 （四）基于反思心靈對道德規(guī)范性辯護的失敗 第四章 休謨主義對理由規(guī)范性的證明 一、休謨論行動動機 （一）欲求的本質(zhì) （二）信念的本質(zhì) （三）動機： 欲求—信念機制 二、工具主義的規(guī)范性及其批判 （一）休謨的工具主義思想 （二）有關(guān)休謨式的工具主義的批判 （三）實踐理性的不同運用 三、對休謨規(guī)范性思想的辯護 （一）要求的規(guī)范性和理由的規(guī)范性 （二）布魯姆的“應(yīng)當操作者”觀點 （三）休謨有關(guān)道德規(guī)范性的一般思想 四、休謨式的結(jié)構(gòu)規(guī)范性 第五章 內(nèi)在理由概念的規(guī)范性 一、真值條件表述：從動機內(nèi)在主義到認知內(nèi)在主義 （一）內(nèi)在理由的概念說明 （二）準休謨式解讀 （三）認知內(nèi)在主義解讀 二、健全慎思路徑 （一）健全慎思路徑與主觀動機集合的關(guān)系 （二）健全慎思路徑的作用 （三）一種廣義的實踐合理性 三、有關(guān)內(nèi)在理由的批評與辯護 （一）對主觀動機集合的質(zhì)疑及其辯護 （二）對健全慎思路徑的質(zhì)疑及其辯護 （三）對實踐合理性的質(zhì)疑及其辯護 四、內(nèi)在理由概念達到的規(guī)范性意義 第六章 基于三種人稱立場論道德規(guī)范性 一、**人稱立場 （一）科斯嘉德的反思 （二）德拉蒙德的人格主義 二、第二人稱立場 （一）達沃爾的第二人稱立場 （二）列維納斯的第二人稱立場 三、第三人稱立場 （一）基于目的論視角的分析 （二）基于實在論的分析 四、批判性立場 五、人稱問題中的道德規(guī)范性本質(zhì) 第七章 道德規(guī)范性的本質(zhì) 一、規(guī)范性判斷的本質(zhì) （一）有關(guān)規(guī)范性判斷的客觀標準的爭論 （二）規(guī)范性判斷與欲求的關(guān)系 （三）規(guī)范性判斷的客觀標準 （四）規(guī)范性判斷體現(xiàn)客觀性的兩種方式 二、道德規(guī)范性理論的本質(zhì)特征 （一）目的論結(jié)構(gòu) （二）不偏不倚性 三、普遍化的反思 （一）康德式的理性主義 （二）休謨式的情感主義 （三）后果主義 第八章 從道德心理學(xué)邁向道德社會學(xué) 一、方法論與兩個關(guān)鍵性概念 二、心靈的自我認知 三、實踐承諾和責任 四、指向語言交往的心靈說話 第九章 結(jié)語
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實踐行動的理由規(guī)范性研究 作者簡介

文賢慶，清華大學(xué)哲學(xué)博士，英國圣安德魯斯大學(xué)聯(lián)培生，牛津大學(xué)訪問學(xué)者，現(xiàn)為湖南師范大學(xué)道德文化研究中心暨哲學(xué)系教授，道德文化研究院副院長，主要研究領(lǐng)域為道德規(guī)范性、倫理思想史、康德道德哲學(xué)、美德倫理學(xué)和科技倫理等。主持國家社科基金項目、湖南省社科基金項目十余項，參與國家社科基金重大招標項目和社科基金重大招標項目多項；入選“湖南省普通高校青年骨干教師人才計劃”、湖南師范大學(xué)“世承人才計劃”項目；榮獲湖南省第十二屆、十三屆高等教育教學(xué)成果獎二等獎；在《哲學(xué)動態(tài)》《世界哲學(xué)》《倫理學(xué)研究》《道德與文明》等刊物發(fā)表論文30多篇；兼職《倫理學(xué)研究》編輯、《哲學(xué)中國》副主編，兼任中國知識論學(xué)會、中國青年倫理學(xué)會理事；擔任《哲學(xué)研究》《哲學(xué)動態(tài)》等刊物審稿專家、學(xué)位論文評審專家等。

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