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從進(jìn)化論到唯物史觀:中國(guó)馬克思主義哲學(xué)起源史研究

從進(jìn)化論到唯物史觀:中國(guó)馬克思主義哲學(xué)起源史研究

作者：余建軍
出版社：天津人民出版社出版時(shí)間：2024-02-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 318
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從進(jìn)化論到唯物史觀:中國(guó)馬克思主義哲學(xué)起源史研究 版權(quán)信息

從進(jìn)化論到唯物史觀:中國(guó)馬克思主義哲學(xué)起源史研究 本書(shū)特色

此書(shū)是作者寫(xiě)作的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，對(duì)中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的起源進(jìn)行研究。作者選擇了從進(jìn)化論到唯物史觀這樣一個(gè)視角，來(lái)探討中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的起源，非常符合馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展歷史。而且這樣的追根溯源，為澄清馬克思主義的發(fā)展脈絡(luò)提供了科學(xué)的依據(jù)。以往的著作研究馬克思主義的起源，很多是從社會(huì)主義的角度來(lái)談，從空想社會(huì)主義到科學(xué)社會(huì)主義再到馬克思主義，而從唯物史觀的角度來(lái)探討，還是比較少的？春蠛苁軉l(fā)，也對(duì)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展史有了更為清晰的理解。對(duì)于相關(guān)學(xué)科的研究，能夠提供很好的參考。因此，此書(shū)很有學(xué)術(shù)價(jià)值。

從進(jìn)化論到唯物史觀:中國(guó)馬克思主義哲學(xué)起源史研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)旨在考察從進(jìn)化論在中國(guó)到唯物史觀初傳中國(guó)的理論演進(jìn)與轉(zhuǎn)變。因此，本書(shū)并不是對(duì)中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的起源作全面而系統(tǒng)的研究。本書(shū)的核心觀點(diǎn)是：（1）嚴(yán)復(fù)“天演”進(jìn)化論的理論旨?xì)w、邏輯結(jié)構(gòu)和理論基調(diào)基本上為此后中國(guó)式進(jìn)化論所遵循。其進(jìn)化論的邏輯結(jié)構(gòu)是天人相合相分，其天人相合的一面從理論上合理地闡釋了人的主體性，而人的主體性意識(shí)的覺(jué)醒是近代哲學(xué)的主要特征。（2）對(duì)唯物史觀的闡釋獨(dú)具慧眼，他對(duì)唯物史觀內(nèi)蘊(yùn)的決定論與能動(dòng)論的張力持保留態(tài)度，沒(méi)有像其他闡釋者那樣刻意地去彌合，將之闡釋為一元決定論。他的這種闡釋方式把握到了馬克思主義哲學(xué)作為實(shí)踐哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)。他的闡釋在中國(guó)馬克思主義哲學(xué)目前具有本源性意義，對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展具有啟發(fā)意義。（3）從進(jìn)化論在中國(guó)到唯物史觀初傳中國(guó)的理論演進(jìn)與轉(zhuǎn)變，在其中起決定性作用的是中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)踐。但是從總體上來(lái)看，從嚴(yán)復(fù)到的中國(guó)優(yōu)選人物卻皆以理論哲學(xué)的哲學(xué)思想指導(dǎo)改造中國(guó)的實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)果便只能歸于失敗。因此，從總體上來(lái)看，這一理論演進(jìn)與轉(zhuǎn)變的一個(gè)根本性理論缺陷便是實(shí)踐哲學(xué)思維方式的始終缺失。其后的卻取得了改造中國(guó)的成功，而其哲學(xué)便正是實(shí)踐哲學(xué)。由此可見(jiàn)，實(shí)踐哲學(xué)是中國(guó)現(xiàn)代及其當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

從進(jìn)化論到唯物史觀:中國(guó)馬克思主義哲學(xué)起源史研究 目錄

導(dǎo)論 一、選題緣起與現(xiàn)實(shí)意義 二、研究現(xiàn)狀綜述與研究成果評(píng)析 三、研究思路和邏輯結(jié)構(gòu) **章 進(jìn)化論興起的背景 **節(jié) 進(jìn)化論興起的歷史情勢(shì) 一、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗 二、民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 第二節(jié) 進(jìn)化論興起的理論前提 一、天理觀的衰落 二、進(jìn)化論的衍化 第三節(jié) 進(jìn)化論興起的主體條件 一、嚴(yán)復(fù)和康有為為主 二、梁?jiǎn)⒊妥T嗣同為次 第四節(jié) 進(jìn)化論由“器”升“道” 一、作為“器”的進(jìn)化論 二、作為“道”的進(jìn)化論 第二章 進(jìn)化論的興起 節(jié) 嚴(yán)復(fù)“天演”進(jìn)化論 一、“自強(qiáng)保種”的理論旨?xì)w 二、天道與人道相合相分的邏輯結(jié)構(gòu) 三、漸進(jìn)進(jìn)化的理論基調(diào) 第二節(jié) 康有為“兩極”進(jìn)化論 一、中西合璧的“三世”進(jìn)化史觀 二、“托古改制”論的肯定邏輯 三、“大同”理想的否定邏輯 第三節(jié) 梁?jiǎn)⒊叭毫Α边M(jìn)化論 一、“新民”之群的進(jìn)化主體 二、“新”民以“尚力”的進(jìn)化方式 三、對(duì)社會(huì)主義價(jià)值兩極界分的認(rèn)知邏輯 第四節(jié) 譚嗣同“心力”進(jìn)化論 一、以“心力”為進(jìn)化動(dòng)力 二、“兩三世”說(shuō)的進(jìn)化史觀 三、傾向革命的理論特質(zhì) 第三章 進(jìn)化論的演變 節(jié) 進(jìn)化論的突變 一、革命民主主義進(jìn)化論何以興起 二、進(jìn)化論之借“道”革命 第二節(jié) 孫中山“突駕”說(shuō) 一、“突駕”說(shuō)的含義 二、“突駕”說(shuō)的邏輯 三、民生史觀 四、民生主義 第三節(jié) 進(jìn)化論的變調(diào) 一、互助論何以興起 二、進(jìn)化論之“道”的變調(diào) 第四節(jié) 李石曾“互助”進(jìn)化論 一、優(yōu)劣俱進(jìn)論 二、互助優(yōu)勝論 三、互助與競(jìng)爭(zhēng)并重論
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從進(jìn)化論到唯物史觀:中國(guó)馬克思主義哲學(xué)起源史研究 作者簡(jiǎn)介

余建軍，博士畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)院，現(xiàn)為安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，從事中國(guó)馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義中國(guó)化和道家哲學(xué)研究。

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