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生成主義干預(yù) 重新定義心智

出版社：機(jī)械工業(yè)出版社出版時(shí)間：2024-06-01
開本： 16開 頁數(shù)： 328
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生成主義干預(yù) 重新定義心智 版權(quán)信息

生成主義干預(yù) 重新定義心智 本書特色

具身認(rèn)知科學(xué)的歷史背景、基本原理與前沿展望 如果對(duì)認(rèn)知科學(xué)使用常見的5W1H分析框架，就很容易發(fā)現(xiàn)人們?cè)谒伎妓季S活動(dòng)本身，或研究更寬泛意義上的認(rèn)知現(xiàn)象時(shí)，思維模式通常都是“它是什么”(what)、“它為何像這樣”(why)，以及“它如何運(yùn)作”(how)，至于“它屬于誰”(who)、“它發(fā)生在何時(shí)”(when)和“它存在于何處”(where)在當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)發(fā)展至今的七十年間一直被視為毫無爭(zhēng)議的：思維活動(dòng)屬于認(rèn)知主體，也就是我們自己；這種現(xiàn)象發(fā)生在我們或有意識(shí)或無意識(shí)的每一個(gè)當(dāng)下，存在于頭腦之中——對(duì)這些結(jié)論能有什么爭(zhēng)議？ 當(dāng)代知名現(xiàn)象學(xué)家、認(rèn)知哲學(xué)家肖恩·加拉格爾在這部代表性的著作中試圖給出一些不同的見解。他的討論以近年來對(duì)心智哲學(xué)和認(rèn)知科學(xué)中具身認(rèn)知的持續(xù)研究為背景，這些研究引發(fā)了許多有趣的爭(zhēng)論，它們歸根結(jié)底都圍繞一個(gè)問題：“認(rèn)知是存在于頭腦之中、環(huán)境之中，還是頭腦與環(huán)境的互動(dòng)之中？”心智哲學(xué)和認(rèn)知科學(xué)傳統(tǒng)上都認(rèn)為認(rèn)知是完全存在于頭腦中的。加拉格爾在這部著作中證明這種觀點(diǎn)既不符合邏輯又缺乏實(shí)證依據(jù)，并向讀者展示了一套備選方案。 這套被稱為生成認(rèn)知的方案植根于現(xiàn)象學(xué)和實(shí)用主義的具身認(rèn)知方法。根據(jù)加拉格爾的論證，至少在基本的、與感知和行動(dòng)相關(guān)的認(rèn)知活動(dòng)中，認(rèn)知過程不僅僅存在于頭腦中，而是涉及身體和環(huán)境因素。這一觀點(diǎn)顯然對(duì)認(rèn)知科學(xué)的傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)。如果認(rèn)知不能簡(jiǎn)化為大腦中的神經(jīng)過程，或任何其他單一因素，如果它確實(shí)涉及身體和環(huán)境的許多其他方面，那么對(duì)心智的科學(xué)研究應(yīng)該如何精確地進(jìn)行呢？可能有一種生成主義的心智科學(xué)嗎？為勾勒這個(gè)問題的答案，加拉格爾探討了一系列涉及意向性、表征、情感、行動(dòng)等方面的問題。

生成主義干預(yù) 重新定義心智 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《生成主義干預(yù)》是一部跨學(xué)科著作，探討了具身認(rèn)知理論如何闡明心靈的方方面面，包括意向性、表征、情感、知覺、行動(dòng)和自由意志、高階認(rèn)知和主體間性。加拉格爾主張重新定義“心智”這一概念，他借鑒了實(shí)用主義、現(xiàn)象學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的觀點(diǎn)。生成主義作為一種自然哲學(xué)立場(chǎng)，對(duì)認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展具有重要的方法論和理論意義。加拉格爾認(rèn)為，與感知和行動(dòng)的基本現(xiàn)象一樣，反思、想象和數(shù)學(xué)推理等復(fù)雜的認(rèn)知現(xiàn)象*好用基于可供性（affordance）的熟練應(yīng)對(duì)來解釋。他認(rèn)為在基本行動(dòng)、情感和理性之間存在一種連續(xù)性，這種連續(xù)性在任何情況下都是具身的。

生成主義干預(yù) 重新定義心智 目錄

目錄 致謝 圖表 **章緒論 1.1 頭腦中的認(rèn)知：一些*新方法 1.2 世界中的認(rèn)知：現(xiàn)象學(xué)激發(fā)的生成方法 1.3 因果性、構(gòu)成性與歷時(shí)性 1.4 如何成為不失自我的具身主義理論家 1.5 超越預(yù)測(cè)賦碼 1.6 作為自然哲學(xué)的生成主義 第二章具身認(rèn)知的變體 2.1 弱式具身認(rèn)知與B模式 2.2 功能具身認(rèn)知與拓展思維 2.3 具身認(rèn)知的生物學(xué)模式 2.4 生成具身認(rèn)知與激進(jìn)具身認(rèn)知 2.5 四種具身認(rèn)知并重 第三章 生成主義與延展心智的實(shí)用源頭 3.1 實(shí)用主義與生成觀 3.2 實(shí)用主義與延展心智 3.3 Dewey的情境概念 3.4 和解 3.5 對(duì)客觀的回應(yīng) 第四章 生成的意向性 4.1 心智與行為中的意向性 4.2 新行為主義與心智理論 4.3 新實(shí)用主義 4.4 生成的意向性 4.5 生成心智與延展心智 第五章 無表征的行為 5.1 行為中的表征 5.2 *小表征形式 5.3 可分離性與因果延展 5.4 表征在哪兒？ 5.5 行為表征觀點(diǎn)的影響 5.6 表征的科學(xué)實(shí)用觀 第六章 無推理的感知 6.1 感知推理模式 6.2 社會(huì)認(rèn)知例證 6.3 生成選項(xiàng) 6.4 文化穿透力 6.5 對(duì)自然的反思：從自由能量到自我生成 第七章 行為與自由意志的問題 7.1 普遍理解的自由意志問題 7.2 反思與感知理論 7.3 自由意志主義實(shí)驗(yàn) 7.4 運(yùn)動(dòng)控制與自由意志 7.5 行為重建 第八章 更具身化的生成主義 8.1 情感 8.2 互動(dòng)的主觀性 8.3 具身與生成的大腦 第九章 直立姿勢(shì)：現(xiàn)狀 9.1 現(xiàn)狀的起源：近代生物學(xué)與進(jìn)化理論 9.2 直立姿勢(shì)對(duì)人類認(rèn)知的貢獻(xiàn) 9.3 Straus具身解讀的拓展 9.4 功能可供性空間與生成的雙手 9.5 可操作領(lǐng)域 9.6 其他應(yīng)對(duì)功能 第十章 思考的實(shí)踐 10.1 模擬解決方法 10.2 基于功能可共性的想象 10.3 有爭(zhēng)議的心智 10.4 做數(shù)學(xué)題 參考文獻(xiàn) 索引
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生成主義干預(yù) 重新定義心智 作者簡(jiǎn)介

肖恩·加拉格爾(Shaun Gallagher)，孟菲斯大學(xué)Lillian and Morrie Moss卓越哲學(xué)教授，澳大利亞臥龍崗大學(xué)教授。曾在劍橋、哥本哈根、巴黎、里昂、柏林及牛津大學(xué)擔(dān)任訪問職務(wù)。研究領(lǐng)域包括現(xiàn)象學(xué)和心靈哲學(xué)、具身認(rèn)知、自我理論、主體間性和社會(huì)認(rèn)知。加拉格爾曾榮獲洪堡基金會(huì)Anneliese-Maier研究獎(jiǎng)(2012至2018年)。著有《身體如何塑造心智》(How the Body Shapes the Mind)(2005)和《現(xiàn)象學(xué)心智》(The Phenomenological Mind)(2012)等作品。

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