《河?xùn)|鹽法備覽合集簡注》系山西省高校人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地項目，包含乾隆版《河?xùn)|鹽法備覽》、光緒版《增修河?xùn)|鹽法備覽》和同治版《續(xù)增河?xùn)|鹽法備覽》三種鹽政類圖書，約80萬字。
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中華茶道文化源遠(yuǎn)流長，茶葉烹飲法豐富多彩，相關(guān)詩文、譜錄不計其數(shù)。書稿通過文獻(xiàn)研究和烹茶實踐，以宋元以來茶葉烹飲法為主線，通過對明代茶書譜錄以及詩文的梳理和解讀，對烹茶器具、烹茶程序以及烹茶技法進(jìn)行研究和探討，還原明代烹茶法真相，并首次提出“明代烹茶道”這一概念。在追溯明代…

　　在歲月的長河里，茶在華夏文明中扮演著極為特殊的角色。從傳說中的神農(nóng)氏嘗百草發(fā)現(xiàn)茶葉，到漢代飲茶之風(fēng)初現(xiàn)端倪，到魏晉時期飲茶被賦予的文化內(nèi)涵，再到李唐之后，陸羽的《茶經(jīng)》問世，茶成為炎黃子孫無法割舍的情結(jié)。僧人們?yōu)榱烁�好地禪修，開始飲用茶葉，并且親自植茶、制茶，辛勤培育出…

本書以多面的角度來解讀《尚書》的思想和內(nèi)涵。全書分為中華歷史淵源——《尚書》、輝煌文明的締造者、修身治國的大智慧、百家爭鳴的“《尚書》學(xué)”四部分，內(nèi)容包括：上古文明的記憶、質(zhì)樸古奧的散文、曲折迷離的文本流傳等。…

《華夏文庫·儒學(xué)書系:鹿因時鳴·白鹿洞書院》介紹了鹿洞自中唐初建，歷經(jīng)五代、兩宋、元、明、清，直至近代，屢次遭戰(zhàn)亂廢毀，又屢次經(jīng)有心人重建。白鹿洞書院的千年興廢是一面中國歷史文化之鏡，照見了王朝更替、時代興衰，映出了一條中華民族時隱時現(xiàn)卻永不枯竭的人文血脈�！�

　　三教歸一，是中國文化的歷史選擇。雖然儒釋道為了各自的地位和發(fā)展，有過沖突和交鋒，但終究誰也取代不了誰，必然融合發(fā)展，歸為一統(tǒng)，共生共存。正如少林寺中一副對聯(lián)所言：“才分天地人，總屬一理；教有儒釋道，終歸一途�！薄�

對文中的生僻字隨行注音，對難詞（包括典故、制度、俚語、古漢語句式）給予簡明的注釋，幫助讀者掃清閱讀中的字詞障礙，達(dá)到連貫欣賞名著精彩的效果，同時也省去了讀者頻繁翻查辭書的煩惱，更讓青少年及普通讀者可以不用借助工具書就能輕松讀完原著，充分領(lǐng)略經(jīng)典的神韻 …

　　開方算法是古代數(shù)學(xué)中的一個主要內(nèi)容。和其他的輝煌成就一樣，已日益得到國人和世界學(xué)術(shù)界有識之士的認(rèn)可。世界是多元的，文化是多元的，數(shù)學(xué)也是多元的。而且在數(shù)學(xué)發(fā)展的長河中，中西兩大源頭獨(dú)立發(fā)展，交相輝映，最終經(jīng)阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家的傳播交融在一起，匯流為當(dāng)今的數(shù)學(xué)。公元2世紀(jì)前后，…

　　儒家思想也稱為儒教或儒學(xué)，由孔子創(chuàng)立，最初指的是司儀，后來逐步發(fā)展為以尊卑等級的仁為核心的思想體系，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。儒家學(xué)派對中國、東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。《華夏文庫儒學(xué)書系·儒學(xué)濫觴：孔子與早期儒學(xué)》從儒學(xué)源頭入手，闡述孔子與早…

本書詳盡地介紹了龍門的石窟造像的歷史、社會背景、造像的種類和名稱、造像的藝術(shù)等內(nèi)容。共分歷史之龍門、藝術(shù)之龍門、考古之龍門三部分。…

　　“理”為義理之意，理學(xué)就是以闡述和發(fā)揮傳統(tǒng)儒家典籍義理為主的學(xué)問，是相對漢唐的注疏之學(xué)而言的。
　　理學(xué)的誕生經(jīng)歷了從唐代中期至北宋中期近300年的理論鋪墊和發(fā)酵。理學(xué)家們大都出入佛老多年而后返回六經(jīng)，不可避免有佛道的烙印�！�

以恢復(fù)周禮為使命的孔子所締造的儒家，在對周代制度實施摧枯拉朽式革命的秦始皇那里，必然不可能光大門庭。
　　從儒學(xué)自身而言，對君權(quán)不妥協(xié)，敢于以古非今，恰恰是儒家本色，也是儒家學(xué)者尚未墮落的表現(xiàn)�！�

滄州因滄海而得名，地處渤海西岸，歷史上曾是貧瘠荒涼之地和犯人發(fā)配之所。滄州人民自古以淳樸、剛直、勤勞、勇敢著稱。由于地理、歷史條件的原因，滄州強(qiáng)悍之武風(fēng)，歷史久遠(yuǎn)，素有“武建泱泱乎有表海雄風(fēng)”之說。在滄州，習(xí)武者眾多，習(xí)武場所“把式房”遍布城鄉(xiāng)，習(xí)武之風(fēng)久盛不衰。…

中國經(jīng)學(xué)，從西漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，立五經(jīng)博士算起，距今已有兩千多年，是中國封建社會的意識形態(tài)，也是這一時期的主干。但由于被視為法典和的六經(jīng)在流傳中的損壞和其他一些復(fù)雜的原因，后世對經(jīng)書的研究就出現(xiàn)了不同的解釋，經(jīng)學(xué)就出現(xiàn)了不同的學(xué)派。該書就其中影響大、爭論多的今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)…

本書包括宋初氣象、周子其人、濂學(xué)脈絡(luò)三部分內(nèi)容，介紹周敦頤一生都在江西、湖南、四川、廣東的偏遠(yuǎn)地區(qū)做判案斷獄的地方官時的情況�！�

　　修己，是通過學(xué)習(xí)古典知識和禮儀，來提高自己的道德與人文素養(yǎng)的自我實現(xiàn)；安人，是自己以高尚的德行教化與感染他人，使之共同走向善道的他人之自我實現(xiàn)。孔子提出的“修己安人”思想，在后來儒學(xué)的發(fā)展中往往被概括為“內(nèi)圣外王”，具體體現(xiàn)在《大學(xué)》所確立的“八條目”之中�！鞍藯l目”指…

本書以多面的角度來解讀孟子其人其書的思想和內(nèi)涵，共分亞圣的思想遺產(chǎn)、返本開新、內(nèi)圣外王、盡心知性四部分，內(nèi)容包括亞圣孟子、《孟子》其書、《孟子》的命運(yùn)等。…

本書分為三個部分，內(nèi)容包括：相遇與借用——漢朝的佛教與儒道、沖突與融合——魏晉至唐的佛教與儒道、合流與輔政——宋至清的佛教與儒道�！�

《周易》被稱為儒家“群經(jīng)之首”，萌發(fā)于洪荒，成文于上古，展示了深邃的哲學(xué)思想、政治倫理、精妙的象數(shù)思維。本書敘述《周易》的文本形成，歷代重要思想家學(xué)易的特點(diǎn)，并選取《周易》主要部分進(jìn)行解讀，闡釋其啟發(fā)和意義�！�

佛教發(fā)源于印度，后向國外傳播發(fā)展。根據(jù)源流和地理分布，可分為北傳佛教和南傳佛教兩大體系。公元前3世紀(jì)，阿育王的兒子馬興德長老率第九弘法使團(tuán)，將佛教傳至斯里蘭卡，因斯里蘭卡位于印度之南，故稱為南傳佛教，又稱“上座部佛教”。此派信眾認(rèn)為信仰佛教為追求個人涅槃，而非普度眾生。南傳…

　　隋唐五代時期，佛教□□發(fā)展。本書具體介紹了隋唐五代時期佛教的重大歷史事件、主要高僧及佛教藝術(shù)，并配以精美圖片�！�

本套《黃岡課課練》采用“書+卷”的裝訂形式，不僅設(shè)有全面系統(tǒng)的課時訓(xùn)練，而且配有活頁試卷。“書”以課課練為主，設(shè)“基礎(chǔ)鞏固”“能力提升”“拓展探究”三個版塊�！盎铐撛嚲怼痹O(shè)單元達(dá)標(biāo)測試及期中、期末綜合檢測，全面考查各階段所學(xué)知識，以幫助學(xué)生及時查漏補(bǔ)缺、自我提升。本冊…

本套《黃岡課課練》采用“書+卷”的裝訂形式，不僅設(shè)有全面系統(tǒng)的課時訓(xùn)練，而且配有活頁試卷�！皶�”以課課練為主，設(shè)“基礎(chǔ)鞏固”“能力提升”“拓展探究”三個版塊�！盎铐撛嚲怼痹O(shè)單元達(dá)標(biāo)測試及期中、期末綜合檢測，全面考查各階段所學(xué)知識，以幫助學(xué)生及時查漏補(bǔ)缺、自我提升。本冊…

《黃岡課課練.英語四年級.上冊》由李文明主編…

本書收錄懷素的兩幅代表作《自敘帖》和《小草千字文》, 《自敘帖》是懷素草書的代表作。最初的六行, 據(jù)說是由此帖收藏者蘇舜欽 (宋) 所補(bǔ)寫, 通篇為狂草, 縱橫斜直無往不收, 上下呼應(yīng)如急風(fēng)驟雨, 心手相應(yīng), 豪情勃發(fā), 一氣貫之。后者為懷素晚年所書, 經(jīng)歷了年輕時的放蕩不羈…

　　《河南考試史》是一部地區(qū)性、專門性的通史。本書是一部探討和闡述河南地區(qū)自古迄今考試狀況的專著。需要指出的是，“河南”這一概念所代表的地域是不斷變化的。秦漢時代的“河南”與“河內(nèi)”、“河?xùn)|，并稱“三河”，指以洛陽為中心的黃河以南地區(qū)，以后的河南尹、河南郡、河南府也多指…

據(jù)南宋魏仲舉刊刻的《五百家注昌黎文集》統(tǒng)計，韓愈有文近300篇，涉及書、啟、序、祭文、碑文、墓志、銘文、表狀、記傳、雜文等各體。明代散文家茅坤編纂的《唐宋八大家文鈔·昌黎文鈔》，收錄表狀9篇，書啟狀46篇，序33篇，記傳12篇，原論議10篇，辯、解、說、頌、雜著等22篇，碑文及墓志銘52篇…

以木結(jié)構(gòu)為特點(diǎn)的中國古代建筑，在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，取得了很高的技術(shù)和藝術(shù)成就，成為一種重要的建筑體系。本書簡明而詳細(xì)地介紹了這個建筑體系的方方面面：營造法的標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)體系，建筑各部位、各種構(gòu)件、各個工種、工序與工匠類別，建筑材料、建筑空間布局、建筑的形體審美，中國古代精巧的…

太行山脈的九蓮山西蓮寺周邊，擁有豐富而神秘的“帳書”，稱為“九蓮帳書”。它們既反映了當(dāng)?shù)仄嫣氐拿袼仔叛�，也承載著豐富的文化內(nèi)涵。對其“神秘現(xiàn)象”進(jìn)行正確解讀，才能有效地保護(hù)好民間傳統(tǒng)文化。 …

《德尊行成：文征明》分作“人生篇”、“藝術(shù)篇”、“綜述篇”三部分，對明代書法家文征明的人生經(jīng)歷和藝術(shù)活動進(jìn)行了全方位的論述。
“人生篇”從時代背景、家族環(huán)境、家庭教育、師友交游等方面，分析了文征明在書畫方面取得重大成就的原因，同時也很好地刻畫了文征明由積極功名到出世歸隱…