《地球的故事》是荷裔美國(guó)作家亨德里克·威廉·房龍所著的人文地理學(xué)科普讀物。它打破了常規(guī)地理書的寫作方式，不僅簡(jiǎn)要地介紹了基本的地理知識(shí)，還以獨(dú)特的視角講述了各國(guó)的歷史演變，分析了地理對(duì)一個(gè)國(guó)家的歷史演變、人群性格產(chǎn)生的影響。生動(dòng)地演繹了“人文地理”這一概念，使我們?cè)诹私獾乩怼?/p>
本書共分為三卷，收錄了近70個(gè)經(jīng)典故事，包括諸神的起源、人神的合作、英雄傳說等，較全面地展現(xiàn)了希臘神話的文化精髓，是了解希臘神話的讀本�！�
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《獵人筆記（七年級(jí) 部編版）\/教育部新編初中語(yǔ)文教材指定閱讀書系》是一部記述19世紀(jì)四五十年代俄羅斯農(nóng)村生活的隨筆集，是俄國(guó)文學(xué)目前搶先發(fā)售描寫農(nóng)民的作品。全書以一個(gè)獵人的游獵為線索，通過二十五個(gè)故事刻畫了地主、醫(yī)生、貴族知識(shí)分子、農(nóng)奴等眾多人物形象，對(duì)農(nóng)奴制度進(jìn)行了無(wú)言的諷…
本書以寓言開頭，向我們描繪了一個(gè)美麗的村莊的突變，并從陸地到海洋，從海洋到天空，全方位地揭示了化學(xué)農(nóng)藥的危害，描述了人類可能將面臨一個(gè)沒有鳥、蜜蜂和蝴蝶的世界，以引起人們對(duì)野生動(dòng)物的關(guān)注，喚起人們的環(huán)境意識(shí)�！�
本全集收錄王安石撰著和編纂的全部文字，按經(jīng)、史、子、集四部分類法，采用簡(jiǎn)體橫排的方式整理出版。另搜集一些相關(guān)資料作為附錄，使得讀者可以從不同的角度審視這位歷史大人物。 全集中有傳世完整文本的著述，所用底本一般采用刻印時(shí)間較早、�？叹嫉纳票�，并以不同系統(tǒng)的版本作為參校本。全…
《戰(zhàn)國(guó)策》主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士游說各國(guó)諸侯或相互辯論時(shí)所提出的政治主張和斗爭(zhēng)策略，以及相互傾軋的陰謀詭計(jì)等。在一定程度上反映了上起三家分晉，下至楚漢之爭(zhēng)二百多年中，各諸侯國(guó)之間和各國(guó)內(nèi)部各階級(jí)、階層之間尖銳復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)，展示了當(dāng)時(shí)的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，為研究戰(zhàn)國(guó)史…
曾國(guó)藩，湖南長(zhǎng)沙湘鄉(xiāng)人，生于1811年，卒于1872年，被譽(yù)為中國(guó)近代歷史上有影響的人物之一。他5歲啟蒙，6歲即人家塾讀書，8歲能讀八股文、誦“五經(jīng)”，14歲便通讀《周禮》《史記》。道光六年（1826），當(dāng)時(shí)年僅16歲的他應(yīng)長(zhǎng)沙府試，名列第七。20歲時(shí)就讀于衡陽(yáng)唐氏宗祠，師從汪覺庵。一年后…
“花不可以無(wú)蝶”，這是林語(yǔ)堂先生60多年前，在他的英文版《生活的藝術(shù)》一書中，在向西方讀者介紹中國(guó)人具有東方情調(diào)的生活方式時(shí)，所引用的中國(guó)清代文人張潮的名著《幽夢(mèng)影》中的一句話�！队膲�(mèng)影》就是緣于林語(yǔ)堂先生的這一介紹，而從幾百年前走到了現(xiàn)在，從而被今天的讀者所接受，所欣賞…
李漁（1611-1680），原名仙侶，字謫凡，又字笠鴻，號(hào)天徒，又號(hào)笠翁，別號(hào)新亭樵客、隨庵主人、湖上笠翁、伊園主人等，浙江蘭溪人，生長(zhǎng)在江蘇如皋，父輩在此賣藥行醫(yī)。二十五歲返鄉(xiāng)應(yīng)童子試，以五經(jīng)見拔，成為府學(xué)生；而后兩次應(yīng)鄉(xiāng)試不售。順治七年（1650）移居杭州，以賣文刻書為生，結(jié)交…
詞是中華文學(xué)的瑰寶，也是極美的藝術(shù)形式。在我剛開始接觸它的時(shí)候，就被它獨(dú)特而深厚的魅力所感動(dòng)。而一本好的詞的選本，應(yīng)該不僅作檢索的工具書，更可以是閑時(shí)翻看、遣懷娛興的文學(xué)作品集。詞從晚唐“花間派”始，一直走的是婉約的路子，并不斷涌現(xiàn)出各具特色的大家。在詩(shī)、文正統(tǒng)的古代，…
《孫子兵法》又名《孫子》，是我國(guó)現(xiàn)存早完整的一部兵書。作者孫武，《史記》有傳。據(jù)司馬遷記載，孫武為春秋齊人，后奔吳，以所著“兵法十三篇見于吳王闔廬”，“闔廬知孫武能用兵”，遂任命他為將軍。從此，孫武與伍子胥共同輔佐闔廬強(qiáng)吳圖霸，在不長(zhǎng)的時(shí)間里即“西破強(qiáng)楚，北威齊晉，南服…
《三字經(jīng)》版本很多，以清王相《三字經(jīng)訓(xùn)詁》本較好，《三字經(jīng)·百家姓·千字文·弟子規(guī)/崇文國(guó)學(xué)普及文庫(kù)》即以此本為底本。此外幾種修訂、增廣本也有一定代表性，如岳門郎軒氏《三字經(jīng)注解備要》，清初黃周星新編《三字經(jīng)》，道光間連恒《增補(bǔ)注釋三字經(jīng)》，光緒間蕉軒氏著，王晉之、張諧…
《呂氏春秋》亦稱《呂覽》，為當(dāng)時(shí)擔(dān)任秦相的呂不韋組織其門客合作撰寫而成，屬于先秦諸子百家的雜家類。呂不韋，戰(zhàn)國(guó)末年衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)人。本為大商人，家財(cái)巨萬(wàn)，秦莊襄王時(shí)為相國(guó)，后又輔佐秦始皇，食邑十萬(wàn)戶。門下有賓客三干人，家僮萬(wàn)人，權(quán)勢(shì)十分顯赫�！秴问洗呵铩窌芍螅貞野裼谙剃�(yáng)…
《六韜》相傳為西周姜太公呂望所撰，但據(jù)歷代學(xué)者考證，并非西周時(shí)期的作品，而應(yīng)是戰(zhàn)國(guó)晚期之作�！读w》的“韜”字，原與“弢”字相通，意為“弓套”，含有深藏不露之意，引申為謀略。所謂“六韜”，即指六種秘密的謀略，亦即論述戰(zhàn)爭(zhēng)問題的六種韜略。全書分文、武、龍、虎、豹、犬六卷共…
產(chǎn)生于印度的佛教是世界三大宗教之一，自傳人中國(guó)以來，對(duì)中國(guó)人的思想意識(shí)、民族關(guān)系、文化藝術(shù)、生活習(xí)慣等方面均產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。佛教何時(shí)傳人中國(guó)，至今尚無(wú)定論。但傳人漢土可信的史實(shí)，當(dāng)推魚豢所撰《魏略·西戎傳》所載：“昔漢哀帝元壽元年（公元前2年）博士弟子景盧，受大…
我國(guó)古人對(duì)于世間萬(wàn)物之殊，每以陰陽(yáng)共相觀之。豪放與婉約的風(fēng)格之分，便也緣于此�！昂婪拧币辉~進(jìn)入文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域，本以論詩(shī)，傳為唐末司空?qǐng)D所作的《二十四詩(shī)品》，專列有“豪放”一品。而以“豪放”評(píng)詞，恰恰是被視為豪放派領(lǐng)袖的北宋蘇軾之創(chuàng)舉。其《與陳季常書》云：“又惠新詞，句句警…
格言，作為一種能夠給人以告誡、勸勉、激勵(lì)的名言警句，是中國(guó)文化的一種特殊形式。它們大都是經(jīng)歷了長(zhǎng)期實(shí)踐的驗(yàn)證、得到廣大群眾公認(rèn)的某種帶有哲理性的文字。格言，具有言簡(jiǎn)意賅、韻味雋永的特點(diǎn)。寥寥數(shù)字，卻包含著豐富的思想內(nèi)容，能夠給人以深刻的啟迪。用宋朝大詞人蘇軾的話來說，叫…
《圍爐夜話》是一本通俗格言集。關(guān)于編撰的宗旨，王永彬在開篇之前有一個(gè)簡(jiǎn)短的序言：“圍爐夜話，寒夜圍爐，田家婦子之樂也。顧篝燈坐對(duì)，或默默然無(wú)一言，或嘻嘻然言非所宣言，皆無(wú)所謂樂，不將虛此良夜乎？余識(shí)字農(nóng)人也。歲晚務(wù)閑，家人聚處，相與燒。煨山芋，心有所得，輒述諸口，命兒輩…
《閱微草堂筆記》是清代紀(jì)昀（字曉嵐，1724-1805）撰寫的筆記小說，共二十四卷，計(jì)一千一百余則。紀(jì)昀二十四歲中舉人，三十一歲成進(jìn)士，官至禮部尚書、協(xié)辦大學(xué)士，并任《四庫(kù)全書》總纂官。其晚年主要精力放在《四庫(kù)全書》的編纂上，而《閱微草堂筆記》則是他個(gè)人留給后人的重要的作品。紀(jì)…
《孝經(jīng)》是一部重要的儒家經(jīng)典，被尊為“儒家十三經(jīng)”之一，在中國(guó)社會(huì)流傳極廣，影響至深。關(guān)于《孝經(jīng)》的作者，歷來說法不一。《漢書·藝文志》中講，“《孝經(jīng)》者，孔子為曾子陳孝道也”，認(rèn)為《孝經(jīng)》的作者是孔子。《孝經(jīng)》全書共分18章，是儒家十三經(jīng)中篇幅短的一部，以孔子與其弟子曾…
《小窗幽記》是一本關(guān)于修身養(yǎng)性、為人處世的生活哲理小品集，其作者為明末文學(xué)家、書畫家陳繼儒（1558-1639）。陳繼儒，字仲醇，號(hào)眉公、麋公，華亭（今上海市松江）人。他聰穎好學(xué)，博學(xué)多才，在當(dāng)時(shí)即享有盛譽(yù)，備受人們推崇。據(jù)《明史·陳繼儒傳》記載：“王世貞亦雅重繼儒，三吳名下士…
《山海經(jīng)》是我國(guó)流傳至今的首部地理書籍，至于是一部什么樣的地理書，仁者見仁，智者見智，各方之家，自有獨(dú)論：有人認(rèn)為是一部早的歷史地理書，有人認(rèn)為是中國(guó)很早的旅游地理書，還有人認(rèn)為是一部早的全球地理書。盡管是一部地理書，但它充滿了神話與傳說，并表現(xiàn)出極其豐富的想象力，其中…
《聊齋志異》是中國(guó)古代文言小說集，它奠定了蒲松齡在中國(guó)文言小說史尤其是傳奇小說史上的崇高地位。《聊齋志異》是蒲松齡的代表作�？滴踉辏�1662），蒲松齡二十二歲時(shí)開始撰寫狐鬼故事�？滴跏四甏海氖畾q的蒲松齡初次將手稿集結(jié)成書，名為《聊齋志異》，由高珩作序。此后屢有增補(bǔ)。直…
《古文觀止》為清代人吳楚材、吳調(diào)侯編選，于康熙三十四年（1695）刊行。兩位編者皆好經(jīng)史，擅長(zhǎng)寫作八股文，《古文觀止/崇文國(guó)學(xué)普及文庫(kù)》是他們?yōu)楫?dāng)時(shí)的學(xué)童和其他讀書人編纂的一部啟蒙讀物。但是，由于二人并不是當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者，該書也因此多為后代學(xué)人所詬病。有些人認(rèn)為《古文觀止》…
《菜根譚》為明朝人洪應(yīng)明所作。洪應(yīng)明，字自誠(chéng)，號(hào)還初道人，是一位久居山林的隱士�！恫烁T》的成書和刊行時(shí)間大約在萬(wàn)歷中后期，此時(shí)的明朝已處于風(fēng)雨飄搖之中，朝綱廢弛，宦官專權(quán)，黨禍橫流，內(nèi)憂外患不堪忍受。面對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有識(shí)之士的內(nèi)心異�？鄲�，無(wú)法從當(dāng)時(shí)激烈的社會(huì)矛盾中…
《隨園詩(shī)話》是清代文學(xué)理論著作，袁枚著。袁枚（1716-1797），字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，一號(hào)存齋，世稱隨園先生，晚年自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園老人，浙江錢塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）進(jìn)士，選翰林院庶吉士，乾隆七年（1742）外放，歷官溧水、江浦、沭陽(yáng)、江寧等地知縣。乾隆十三年（1748），…
《三國(guó)志》記載了從漢末群雄逐鹿至西晉統(tǒng)一的歷史，其中主要記載的是魏、蜀、吳三國(guó)的興亡，包括《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷，共計(jì)六十五卷。作者陳壽（233-297），字承祚，巴西郡安漢（今四川南充）人，早年師從同郡著名學(xué)者譙周，曾在蜀漢擔(dān)任觀閣令史、散騎黃門侍郎…
《忍經(jīng)》《勸忍百箴》分別為元朝學(xué)者吳亮、許名奎所著。他們博學(xué)多聞、識(shí)見甚廣，尤善修身養(yǎng)性，并將平生的人生經(jīng)驗(yàn)和感悟，總結(jié)為一個(gè)“忍”字，賦予“忍”以極高的精神境界。在他們看來，人生在世，所業(yè)不同，但都離不開“忍”。居家要忍，處世要忍，為人要忍，做官要忍。“忍”是人生福禍…
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