《中國俗文化研究（第7輯）》收錄了《語言及文獻研究》；《“鬼”字考源——兼論中國傳統(tǒng)生命理解中的鬼神信仰》；《兩種文言小說書目補正續(xù)》；《釋“貧儉”、“默識”、“曠蕩”》；《文學藝術(shù)暨民間風俗研究》；《關(guān)中民間的智能類游戲》；《“回到現(xiàn)場”：俗文學研究的民俗學趨向——以…
2011年是辛亥革命一百周年紀念之期，回顧一百年前1911年10月10日爆發(fā)武昌起義，各省紛紛響應，先后有湖北、湖南、陜西、江西、山西、云南、貴州、江蘇、浙江、廣西、安徽、廣東、福建、四川等省宣布獨立，大清皇帝退位，以至推翻清朝帝制建立共和民主制度的中華民國，成…
該書積作者畢生研究古代詩歌史之功，匯集八十篇有關(guān)詩史、詩藝以及詩歌鑒賞的文章，頗具學術(shù)價值。…
本書以異國形象學及他者理論為主, 系統(tǒng)、全面地對大后方抗戰(zhàn)文學異國形象進行考察論述, 顯示出珍貴的學理性, 具有較高的學術(shù)價值。…
《晚清民國四川學術(shù)文化系列：抗日戰(zhàn)爭時期四川省辦驛運研究》作者肖雄依據(jù)翔實的史料，重建了戰(zhàn)時四川省辦驛運的史實，在國民政府主辦“戰(zhàn)時驛運”對傳統(tǒng)運輸方式的繼承與發(fā)展，四川省辦驛運的特點、地位及其對抗戰(zhàn)作出的貢獻等方面提出了眾多獨到見解。并實事求是地指出，四川省辦戰(zhàn)時驛運…
本書以巴蜀地方文化研究為切入點，視角獨特，內(nèi)容豐富，對于地方文化建設提出諸多有益建議，具有較強的指導性，學術(shù)價值較高�！�
中國書法歷史悠久，源遠流長，距今約有三千多年的歷史，是我國四大古典藝術(shù)之一。它博大精深，凝聚了炎黃子孫無窮的智慧。在其漫長的歷史長河中，書法一直以其特殊的藝術(shù)性和廣泛的實用性而蓬勃發(fā)展。為傳承我國歷代名家書法精華，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，為中小學書法教育和書法愛好者提供良…
《新國學（第9卷）》所刊論文，既有前輩大師縱談儒道二家與中國學術(shù)升降趨勢的宏文高論，也有海外學者考論禪家“碧巖錄”一則公案解釋的文本細讀。既有語言學家關(guān)于文言白話的比較分析，也有青年學子關(guān)于“毛詩”今文的辨?zhèn)慰甲C。各有所得，啟人深思�！�
《在印度之外：印度海外作家研究》是對《如意郎君》的專題研究，共分六章。第一章介紹了賽特的生平和總體創(chuàng)作情況。第二章以《如意郎君》的思想內(nèi)容為研究對象，指出這部作品對西方文化、世俗主義和宗教寬容、印度現(xiàn)代化發(fā)展以及中產(chǎn)階級壯大等社會問題的看法。接下來的四章從空間、性別…
本書匯集國內(nèi)外學者有關(guān)現(xiàn)代文學與現(xiàn)代文化、文學史新論、巴蜀文學重讀、現(xiàn)代中國文學檔案等主題的學術(shù)文章，力圖在更闊的學術(shù)平臺上整體把握20世紀的中國文學與文化，以倡導學術(shù)銳氣，保藏文獻成果，具較高學術(shù)價值�！�
本書試圖以“道”論角度來歸納概括道教的宗教思想核心, 進而從若干層面上分析和總結(jié)道教以“道”化人思想體系, 清理出座位中國傳統(tǒng)文化豬肝之一的道教在狡猾領(lǐng)域?qū)χ袊糯拿饔泻巫饔? 對文明今天文明建設和教育體系的借鑒意義�！�
本書分成經(jīng)學篇、哲學篇、史學篇、文學篇四大部分�！罢軐W篇”收錄關(guān)于儒、釋、道家、墨家、名家的有關(guān)論文14篇。“史學篇”收錄有關(guān)史學的論文8篇�！拔膶W篇”收錄有關(guān)文學的論文3篇�！�
本書內(nèi)容包括: 儒學與中國文化研究、宗教研究、地域文化研究、清水江學研究、地方文獻資料整理與研究、書評與札記、研究生論壇。…
本書分為紀念何其芳百年誕辰、“中國現(xiàn)代詩學”欄目、格律體新詩研究、研究生論壇、音樂文學研究、重慶詩人訪問記、詩學序跋等部分�！�
《鹽業(yè)糾紛解決研究：以四川近現(xiàn)代鹽業(yè)史料為中心》以鹽業(yè)糾紛解決之法律史學視角的探索，是鹽業(yè)法律文化研究團隊多年來致力的方向，在承接原來之有關(guān)鹽業(yè)契約研究基礎(chǔ)上，致力于觸及鹽業(yè)糾紛調(diào)處之相關(guān)問題的研究，是法律人的追求與使命。正如季衛(wèi)東、張志銘、賀衛(wèi)方給“當代法學名著譯叢”…
災難是人類面臨的苦難之一，宗教對災難表現(xiàn)出深切的關(guān)切。汶川地震發(fā)生后，海內(nèi)外諸多宗教團體紛紛以各種方式參予賑災或災后重建工作。2010年5月，在5.12汶川大地震兩周年之際，陽川大學道教與宗教文化研究所的宗教學理論研究室、基督教研究中心，與香港文化更新研究中心聯(lián)合舉辦了“災難與…
《跨文明對話書系：跨文化傳播引·語言符號文化》是作者李崗在多年研究生教學材料基礎(chǔ)上整理而成。全書共分十章，內(nèi)容包括：跨文化傳播研究的產(chǎn)生背景，跨文化傳播學的性質(zhì)、對象與任務，跨文化傳播研究的學科基礎(chǔ)，跨文化傳播原理和模式，跨文化傳播研究的理論與方法，…
本書分總論、分論和專題。收入了“2010年巴基斯坦”，“2010年的巴基斯坦政治”，“2010年巴基斯坦政府與司法的關(guān)系”，“俾路支斯坦省經(jīng)濟發(fā)展計劃的實施進展”等文章。…
《近代江西城市發(fā)展研究：1840-1949》城市自產(chǎn)生以來，就一直是文明的要素和載體。隨著城市的產(chǎn)生和形成，人類文明的一切要素大都聚集到城市之中。無論是銅器的設計、制造、交換和使用，還是文字的發(fā)明和使用，以及文明起源中的其他各種要素：鐵器、風箱、手磨、快輪制陶、榨油/釀酒、車輪、造船…
《字詁•考識》在綜述漢語語源問題研究史的基礎(chǔ)上，結(jié)合黃承吉按文，全面考論了《字詁》，所見不同處頻出，有一定的學術(shù)價值。是研究著重《字詁》的很好參考讀本�！蹲衷b》先出，據(jù)《字詁》『麐暴』條『圣人在上、考文之典，安可緩乎』的話，又緊接所注云：“《正韻》未盡當”，可知《字詁…
《半蠹集》收集了作者十幾年來的部分學術(shù)收獲，主要的涵蓋面就是學科史、左翼文學研究和七月詩派研究這三個傳敏用力最多的領(lǐng)域。這不僅是作者對既往的檢閱，也給我們提供了可靠的從事學術(shù)研究的參考系數(shù)�！�
《東晉宋齊梁陳比丘尼研究》由唐嘉編著。《東晉宋齊梁陳比丘尼研究》在綜合考察歷史文化背景的基礎(chǔ)上，圍繞東晉宋齊梁陳時期比丘尼僧團建設狀況、比丘尼受戒與修行特點、比丘尼對終極信仰的追求、文本與女性信仰的關(guān)系展開研究，全面呈現(xiàn)中國早期比丘尼僧團的發(fā)展脈絡，確立其在比丘尼史與佛教中…
《漢代內(nèi)學：緯書思想通論》在全面系統(tǒng)地收集緯書的相關(guān)資料和研究成果的基礎(chǔ)上，以問題為線索，從哲學內(nèi)涵以及理論特色的角度對緯書的宇宙觀、陰陽五行思想、天人關(guān)系思想、札樂制度、倫理觀、歷史觀、圣人觀等問題作了系統(tǒng)而深入的研究，并在漢代社會思想的背景下考察緯書與經(jīng)學、政治的關(guān)系，…
楊琪編著的《貞觀政要治道研究》儒家主張修身、齊家、治國、平天下，所謂內(nèi)圣外王。本書圍繞“治道大體”這個貞觀君臣論治的核心內(nèi)容，分別從治國理念大體、治國事務大體、治國制度大體和君臣關(guān)系大體四個方面對《貞觀政要》治道思想進行了闡釋。治國理念上，唐太宗君臣一致認為，無為、仁義、至…
丁小平編著的《總持之智——太虛大師研究》太虛大師是近代中國佛教史上，依據(jù)超越性的總持智，融貫佛教的諸乘諸宗，把握全體佛教的精義，攝導古今中外的各種思想學說，契合當時中國以及世界的形勢，以期建立嶄新的中國佛教、世界佛教、世界新文化的第一人�！犊偝种恰摯髱熝芯俊分饕獜膶Α�
五代亂世，中國佛教處于存亡與興廢的困境之中。吳越高僧永明延壽從“一心”出發(fā)，“以心為宗，以悟為則”，盛倡“圓頓”之教，主張“禪教一致”、“萬善同歸”，強調(diào)“頓悟圓修”、“圓信圓證”，力求以新的“圓教”教義來迎合變化了的客觀環(huán)境。這種佛教融合思想集中反映了那個時代的社會特點和…
在本期的《詩學(2011第3輯)》中編著呂進和熊輝講到：20世紀80年代，“歸來”或“朦朧”又一次開啟了中國新詩繁蕪而動人的局面。但短暫的二十多年之后，激情澎湃的詩歌之音似乎早已…
此書文白相間，新舊質(zhì)素交融，疊置著從歷史上各個時期傳承下來的不同歷史層次的詞語和宋代產(chǎn)生的新詞新義，現(xiàn)存各本的異文在某種程度上又反映了宋至明清的語言演變，為漢語文白演變和詞匯史的研究提供了珍貴的語言實錄�！�
《唐五代文人入蜀編年史稿（繁體版）》全面系統(tǒng)地記述和考察了唐五代文人入蜀活動及其創(chuàng)作的史實，以及唐五代時期巴蜀本土文學的情況，勾畫出唐五代文人入蜀這一波瀾壯闊的文學史全景，是一部富有創(chuàng)獲的、扎實的唐五代巴蜀地域文學編年史�！�
當前，世界形勢正發(fā)生重大而深刻的變化。一大批新興國冢的發(fā)展和壯大，使國際格局不斷向有利于和平與發(fā)展的方向演迸。由印度、巴基斯坦、孟加拉國、阿富汗、斯里蘭卡、尼泊爾、不丹、馬爾代夫組成的南亞區(qū)域合作聯(lián)盟，其總面積超過400萬平方公里，人口超過13億，已成為新興國家中一支重要的…
