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蘇曼殊說禪 版權(quán)信息
- ISBN:7504349763
- 條形碼:9787504349767 ; 978-7-5043-4976-7
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
蘇曼殊說禪 內(nèi)容簡介
禪宗的“禪”字,是禪那(梵語Dhyana)的簡稱,漢譯為“靜慮”,是靜
中思慮的意思,一般叫做“禪定”。學(xué)禪的方法就是將心專注在一個境界上
,一心參究,以期證悟自己本來的心性,所以學(xué)禪又名“參禪”。
據(jù)記載,禪法是在梁武帝時由印度菩提達(dá)摩大師傳至我國的。在唐、宋
時期,禪宗就非常興盛,已經(jīng)成為佛教一個特殊而又重要的派別。印度傳教
者的莊重嚴(yán)肅和安寧平靜,到了禪宗這里卻發(fā)生了一定的變化,變得機(jī)動靈
活、睿智幽默。
到十二世紀(jì)時,禪宗由我國傳到了日本,影響既廣又大,在近代更產(chǎn)生
了自然機(jī)智而又貼近生活的“生活禪”。
如果我們對佛教本身有所了解,我們就會知道,佛陀所親證的真理,并
不是寺廟的外形和儀式的宗教,而是一種建立在靜中思慮之上的生活之道。
而禪宗比佛教的其他派別更加接近佛教的內(nèi)在宗旨。
清末民初,就有一位這樣在“靜中思慮”走過的禪師——他就是在近代
文學(xué)史、佛教史、繪畫史上都占有一定地位的曼殊大師。
蘇曼殊的生母是他父親蘇杰生第四房妻子,名叫若子,即河合仙氏的妹
妹。蘇家是廣東的豪門望族,長年在日本橫濱經(jīng)商。若子生下蘇曼殊三個月
后,被迫離開小曼殊。小曼殊由蘇杰生帶回廣東,由河合仙氏撫養(yǎng)。
回到廣東后,大家族里對這個異族所生的孩子倍加欺凌。河合仙氏忍受
不了家族的白眼,只好回到日本。同年,蘇家經(jīng)營虧本,家道逐漸衰落。
蘇曼殊十二歲時,蘇杰生去上海經(jīng)商,將蘇曼殊留在家鄉(xiāng)讀私塾。不久
,曼殊大病一場,病中的曼殊被家人扔進(jìn)了柴房里,這件事在他幼小的心靈
里留下了深深的烙印。雖然他逃過了那一劫,奇跡般地活了下來,但給他孤
獨的一生埋下了伏筆。
隨后,小蘇曼殊去廣州長壽寺出了家。但他那一次畢竟不是參透佛法、
看透人生而出家的。一次,他偷吃鴿子肉,被老和尚發(fā)現(xiàn)后逐出了廟門。
十五歲時,蘇曼殊跟隨表兄到日本早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)政治,在養(yǎng)母河合仙
氏的家鄉(xiāng),與日本姑娘靜子一見鐘情;但是,他們的戀情遭到了蘇家的反對
。
蘇曼殊的叔叔知道此事后,說蘇曼殊的行為敗壞了蘇家的名聲,甚至找
到靜子父母家中無理取鬧。靜子父母盛怒之下,當(dāng)眾對靜子又打又罵。結(jié)果
,靜子不堪忍受,投海而死。
靜子的自殺,令蘇曼殊深感心灰意冷,萬念俱灰;氐綇V州后,蘇曼殊
便去蒲澗寺出了家,開始了他半僧半俗、風(fēng)雨漂泊的一生……
P2-5
蘇曼殊說禪 目錄
孤云野鶴蘇曼殊/2
嗟我守?zé)Κ殻?
九年面壁成空相/10
不敢?guī)硎篱g法/14
別有傷心之處/20
禪是平凡的生活/23
獨行赴淵的蘇曼殊/27
第二章情色的禪
情僧蘇曼殊/34
為向摩耶問夙緣/37
與靜子初次見面/43
與靜子戀愛經(jīng)過/45
懺盡情禪空色相/54
第三章藝術(shù)的禪
詩禪一致,等無差別/70
蘇曼殊與拜倫/75
拜倫詩選自序/78
是空是色本無殊/83
尚留微命作詩僧/91
蘇曼殊的禪畫/100
畫譜自序/104
畫跋一/109
畫跋二/116
第四章流浪的禪
芒鞋破缽無人識/128
行云流水一孤僧/131
第五章積極的人世態(tài)度
國民孤憤英雄淚/142
修行不離世間法/148
一天明月白如霜/152
加入“南社”/156
女杰郭耳縵/160
嗚呼廣東人/166
蘇曼殊的序、跋、雜文/171
第六章寂寞身后事
曼殊上人怛化記/196
曼殊上人圓寂訃告/197
曼殊上人安葬孤山通告/198
蘇曼殊墓塔銘/199
曼殊大師年譜簡編/201
蘇曼殊的詩/207
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