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有無之辨與人生哲學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787562258957
- 條形碼：9787562258957 ; 978-7-5622-5895-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
有無之辨與人生哲學(xué) 本書特色
需要說明的是，《有無之辯與人生哲學(xué)》(作者高新民)對(duì)印度佛教的空無論的解讀是以《大藏經(jīng)》對(duì)人藏經(jīng)典的分類為依據(jù)的，尤其是對(duì)佛經(jīng)的解讀，是按阿含部、般若部、華嚴(yán)部、法華部、涅槃部、大集部、經(jīng)集部等來逐一闡釋它們所包含的空無論思想的，適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。
有無之辨與人生哲學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《華大博雅學(xué)術(shù)文庫(kù)：有無之辯與人生哲學(xué)》在全面考察中外的非存在研究，尤其是我國(guó)學(xué)術(shù)界涉及較少的西方自19世紀(jì)末以來由邁農(nóng)等人所共創(chuàng)的、以哲學(xué)為主角的多學(xué)科、多角度、多層面的非存在研究的基礎(chǔ)上，從本體論、認(rèn)識(shí)論、人生哲學(xué)和科學(xué)哲學(xué)等角度對(duì)印度哲學(xué)尤其是其中的佛教哲學(xué)中的非存在研究或有無之辯進(jìn)行梳理和分析，并吸收、提煉其中的積極成果．盡可能站在現(xiàn)時(shí)代的高度，對(duì)有關(guān)前沿研究和焦點(diǎn)問題作出新的思考和回應(yīng)，以豐富和發(fā)展馬克思主義的本體論、認(rèn)識(shí)論和人生哲學(xué)。
有無之辨與人生哲學(xué) 目錄
前言
**章 佛教有無之辯的歷史背景
**節(jié) 古印度有無之辯的基本進(jìn)程和一般特點(diǎn)
第二節(jié) 正理一勝論派的句義論與非存在論
第三節(jié) 吠檀多派論境界之無
第四節(jié) 彌曼差派與瑜伽派的非存在論
第五節(jié) 數(shù)論派對(duì)非存在論的否定
第六節(jié) 耆那教的“或許說”
第二章 佛教有無之辯的解釋學(xué)問題
**節(jié) 佛教解釋學(xué)的對(duì)象與獨(dú)特課題
第二節(jié) 意義論
第三節(jié) 語言觀
第四節(jié) 名實(shí)關(guān)系論
第五節(jié) 客觀理解的標(biāo)準(zhǔn)與條件
第六節(jié) 佛自說大小乘的關(guān)系
第七節(jié) 智者大師對(duì)佛教解釋學(xué)的創(chuàng)造性發(fā)揮與重構(gòu)
第三章 阿含部：空即清凈解脫
**節(jié) 《阿含經(jīng)》的主題與特點(diǎn)
第二節(jié) 《阿含經(jīng)》論“說空”之因緣
第三節(jié) 空義辨析：審諦真實(shí)不顛倒
第四節(jié) 空義辨析：行真實(shí)空不顛倒
第五節(jié) 空義辨析：空果
第六節(jié) 各種空義的會(huì)通
第四章 部派佛教：力顯如來真實(shí)義
**節(jié) 部派分裂的解釋學(xué)原因與概況
第二節(jié) 部派佛教對(duì)“有”、“無”的解釋與空無論的基本傾向
第三節(jié) 析空法與有我無我問題
第四節(jié) 空的分類、無為法與涅槃
第五節(jié) 辨有部之有無之辯
第六節(jié) 《成實(shí)論》的“破無論”與“立無論”
第五章 般若部：色即是空空即是色
**節(jié) 般若經(jīng)的集成、主題與特點(diǎn)
第二節(jié) 空無是無所有之有
第三節(jié) 安住空法而無所住
第四節(jié) 不證無相、不墮有相
第六章 華嚴(yán)部與法華部：開實(shí)相門 究一味澤
**節(jié) 華嚴(yán)部的特點(diǎn)與解空的方法論
第二節(jié) 行空、“立空”是菩薩眾德之本
第三節(jié) 佛之境界：法界如虛空、自性即無性
第四節(jié) 空行：無得之稱、亦莫不仁
第五節(jié) 空之心行：想能作佛，離想無有
第六節(jié) 證空的心理歷程
第七節(jié) 普賢行愿：行即無行、愿即無愿
第八節(jié) 《金剛?cè)两?jīng)》與《法華經(jīng)》的空無論
第七章 涅槃部：“生者不生滅者不滅盡者不盡”
**節(jié) “知空”與涅槃經(jīng)的語言觀
第二節(jié) 空既有又無
第三節(jié) 圣人以“空無心”而成正覺
第四節(jié) 空、涅榘與解脫
第八章 寶積部：性空法即“宗極”
**節(jié) 平等解即佛法之善解
第二節(jié) 佛教是“趨向真實(shí)”的宗教
第三節(jié) “如來以其諸法空故，現(xiàn)成正覺”
第四節(jié) 空行的心靈哲學(xué)基礎(chǔ)與心理操作方法
第五節(jié) 平等、佛、菩提、涅檠
第九章 大集部：“入于無本，悉解本無．曉解空義”
**節(jié) 佛教解釋學(xué)：“一空句總攝一切佛法”
第二節(jié) 空義：“空性、法性，同一無性”
第三節(jié) 析空法：創(chuàng)新與薈萃
第四節(jié) 圣路：空的信、解、入、證、住
第五節(jié) 空果：佛、涅槃、解脫
第十章 經(jīng)集部：空即諸寶之“津澤”
**節(jié) 空的重要性：“依空滿愿”
第二節(jié) 本體論之無：“一切諸法本無”
第三節(jié) 有無關(guān)系：“有無本為一”
第四節(jié) 大小乘空無論：各隨根性，終歸安樂
第五節(jié) 空即無化：無愿無作，無相無依
第六節(jié) 空之落實(shí)：不二法門與三昧
第七節(jié) 空即心空：空當(dāng)于心行中求
第八節(jié) 空即解脫：“諸法無縛，本解脫故”
第十一章 空無與心靈——佛教的心理哲學(xué)及其與空無論的關(guān)系”
**節(jié) 人的概念圖式與心在其中的地位
第二節(jié) 身體觀與生死觀
第三節(jié) 解構(gòu)性心理哲學(xué)：妄心
第四節(jié) 建構(gòu)性心理哲學(xué)：自在真心
第五節(jié) 建構(gòu)性心理哲學(xué)：現(xiàn)象學(xué)性質(zhì)
第六節(jié) “功由心修，心正成佛”：成圣的心理學(xué)機(jī)制與“增上心學(xué)”
第十二章 大乘空宗的空無辨正
**節(jié) 大乘“深義”與大乘體系之組織
第二節(jié) 佛教“空無”的特殊性與解空的前提條件
第三節(jié) 真俗二諦語境下的有無之辯
第四節(jié) 大乘空義的正本清源與“人空義”的門徑
第五節(jié) 空的唯一性與十八空
第六節(jié) 中觀空無論的難題、反例及其同化
第十三章 瑜伽行派的“*勝空性勝解”
**節(jié) 空有問題的重要性與解空的方法論
第二節(jié) 實(shí)有”非有
第三節(jié) 相、性、極微、因果與空
第四節(jié) 無為法的有無問題
第五節(jié) 印度佛教有無之辯的同與異
第十四章 中國(guó)佛教的有無之辯
**節(jié) “六家七宗”和僧肇的空無論
第二節(jié) 天臺(tái)宗：安心于空方能安他
第三節(jié) 華嚴(yán)宗：有無終非有異
第四節(jié) 三論宗：觀察因緣明甚深空義
第五節(jié) 禪宗：若見本性空亦不有
第六節(jié) 《大乘義章 》之“明空”：空是一切諸法之實(shí)
第七節(jié) 《宗鏡錄》的有無之辯
第十五章 比較研究視野下的佛教空無論
**節(jié) 中國(guó)哲學(xué)的有無之辯及其特質(zhì)
第二節(jié) 西方哲學(xué)有無之辯的特點(diǎn)與新趨勢(shì)
第三節(jié) 東西方有無之辯的異同與佛教的特點(diǎn)
結(jié)語：空無即解脫
展開全部
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