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中國近代思想家文庫-張君勱卷 版權(quán)信息
- ISBN：9787300197067
- 條形碼：9787300197067 ; 978-7-300-19706-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國近代思想家文庫-張君勱卷 本書特色
本書選錄了張君勱在1949年之前的*具代表性的論著，著力展現(xiàn)了張君勱關(guān)于如何將中國建設(shè)成為一個(gè)現(xiàn)代民族國家（nation-building）的整體性的思考：他一方面強(qiáng)調(diào)國家基本政治制度建設(shè)對(duì)于民族建國的關(guān)鍵意義，另一方面也強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義、社會(huì)公道對(duì)于民族國家一體化的意義，同時(shí)也高度重視固有民族文化、民族性對(duì)于民族國家認(rèn)同與精神融合的意義。進(jìn)而言之，張君勱在國家政治制度建設(shè)上的基本立場(chǎng)是“憲政民主”；在此基礎(chǔ)上，他的社會(huì)主義思想是一種“民主社會(huì)主義”；而他關(guān)于民族文化和民族性的論述，則無疑構(gòu)成了一種“文化民族主義”的主張——其中不可忽視的是，他自五四時(shí)期特別是科玄論戰(zhàn)開始，對(duì)于啟蒙現(xiàn)代性尤其是科學(xué)主義流弊的反思與批評(píng)，既與其民族建國的總體思想構(gòu)成了些許曖昧的張力，也開啟了其晚年儒家思想復(fù)興論的端緒。
中國近代思想家文庫-張君勱卷 內(nèi)容簡介
張君勱是近現(xiàn)代中國歷史上一位具有多重面向的重要人物，他畢生追求民主，更因在《中華民國憲法》的起草和創(chuàng)制中的關(guān)鍵作用而被尊為“中華民國憲法之父”；他在五四后期肇端科玄論戰(zhàn)，首倡“新宋學(xué)之復(fù)活”，晚年致力于儒家思想復(fù)興的撰著和宣揚(yáng)，被公認(rèn)是現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一；他還是20世紀(jì)中國民主社會(huì)主義思潮*重要的理論代表人物。 翁賀凱編著的《中國近代思想家文庫(張君勱卷)》選錄了張君勱在1949年之前的*具代表性的論著，展現(xiàn)了張君勱關(guān)于如何將中國建設(shè)成為一個(gè)現(xiàn)代民族國家的整體性的思考。
中國近代思想家文庫-張君勱卷 目錄
目錄
張君勱先生之生平與思想發(fā)展（代導(dǎo)言）1
穆勒約翰議院政治論（1906）
聯(lián)邦十不可論（一名省制余議）（1916）
中國之前途：德國乎？俄國乎？（1920）
——三封信
致林宰平學(xué)長函告倭氏晤談及德國哲學(xué)思想要略（1920）
倭伊鏗精神生活哲學(xué)大概（1921）
法國哲學(xué)家柏格森談話記（1921）
懸擬之社會(huì)改造同志會(huì)意見書（1921）
學(xué)術(shù)方法上之管見（1922）
——與留法北京大學(xué)同學(xué)諸君話別之詞
歐洲文化之危機(jī)及中國新文化之趨向（1922）
——在中華教育改進(jìn)社講演
人生觀（1923）
國內(nèi)戰(zhàn)爭六講（1924）
論教化標(biāo)準(zhǔn)（1925）
——國立政治大學(xué)新學(xué)舍成立記
愛國的哲學(xué)家——菲希德（1926）
吾民族之返老還童（1928）
一九一九年至一九廿一年旅歐中之政治印象及吾人
所得之教訓(xùn)（1928）
英國現(xiàn)代政治學(xué)者賴司幾氏學(xué)說（1928）
讀英儒陸克傳（1928）
廿世紀(jì)革命之特色（1928）
致友人書論今后救國方針（1928）
德國新憲起草者柏呂斯之國家觀念及其在德國政治學(xué)說
史上之地位（1930）
國家民主政治與國家社會(huì)主義（1932）
中華民族之立國能力（1932）
科學(xué)與哲學(xué)之?dāng)y手（1933）
——在梧州廣西大學(xué)講演
經(jīng)濟(jì)計(jì)劃與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)（1933）
學(xué)術(shù)界之方向與學(xué)者之責(zé)任（1933）
中華民族復(fù)興之精神的基礎(chǔ)（1934）
——在廣州中山大學(xué)演講
中華新民族性之養(yǎng)成（1934）
——在廣州青年會(huì)演講
法治與獨(dú)裁（1934）
——在廣州法學(xué)院講演
國家社會(huì)主義綱領(lǐng)（1935）
我從社會(huì)科學(xué)跳到哲學(xué)之經(jīng)過（1935）
明日之中國文化（節(jié)選）（1936）
中國教育哲學(xué)之方向（1937）
——智識(shí)與道德各派哲學(xué)及拘束與開放各時(shí)代文化之大結(jié)合
立國之道（節(jié)選）（1938）
致毛澤東先生一封公開信（1938）
胡適思想界路線評(píng)論（1940）
——吾國思想界應(yīng)超越歐洲文藝復(fù)興而過之
人民基本權(quán)利三項(xiàng)之保障（1944）
張東蓀著《思想與社會(huì)》序（1944）
兩時(shí)代人權(quán)運(yùn)動(dòng)概論（1944）
國家為什么要憲法（1946）
——中華民國未來民主憲法十講之一
人權(quán)為憲政基本（1946）
——中華民國未來民主憲法十講之三
民主社會(huì)黨的任務(wù)（節(jié)錄）（1947）
現(xiàn)代文化之危機(jī)（1948）
——卅七年十月廿三日在重慶重華學(xué)院講
民主政治的哲學(xué)基礎(chǔ)（1948）
——卅七年十月二十六日在成都大學(xué)講
原子能時(shí)代之道德論（1948）
——卅七年十月廿八日在成都東西文化協(xié)會(huì)講
張君勱年譜簡編
張君勱先生之生平與思想發(fā)展（代導(dǎo)言）1
穆勒約翰議院政治論（1906）
聯(lián)邦十不可論（一名省制余議）（1916）
中國之前途：德國乎？俄國乎？（1920）
——三封信
致林宰平學(xué)長函告倭氏晤談及德國哲學(xué)思想要略（1920）
倭伊鏗精神生活哲學(xué)大概（1921）
法國哲學(xué)家柏格森談話記（1921）
懸擬之社會(huì)改造同志會(huì)意見書（1921）
學(xué)術(shù)方法上之管見（1922）
——與留法北京大學(xué)同學(xué)諸君話別之詞
歐洲文化之危機(jī)及中國新文化之趨向（1922）
——在中華教育改進(jìn)社講演
人生觀（1923）
國內(nèi)戰(zhàn)爭六講（1924）
論教化標(biāo)準(zhǔn)（1925）
——國立政治大學(xué)新學(xué)舍成立記
愛國的哲學(xué)家——菲希德（1926）
吾民族之返老還童（1928）
一九一九年至一九廿一年旅歐中之政治印象及吾人
所得之教訓(xùn)（1928）
英國現(xiàn)代政治學(xué)者賴司幾氏學(xué)說（1928）
讀英儒陸克傳（1928）
廿世紀(jì)革命之特色（1928）
致友人書論今后救國方針（1928）
德國新憲起草者柏呂斯之國家觀念及其在德國政治學(xué)說
史上之地位（1930）
國家民主政治與國家社會(huì)主義（1932）
中華民族之立國能力（1932）
科學(xué)與哲學(xué)之?dāng)y手（1933）
——在梧州廣西大學(xué)講演
經(jīng)濟(jì)計(jì)劃與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)（1933）
學(xué)術(shù)界之方向與學(xué)者之責(zé)任（1933）
中華民族復(fù)興之精神的基礎(chǔ)（1934）
——在廣州中山大學(xué)演講
中華新民族性之養(yǎng)成（1934）
——在廣州青年會(huì)演講
法治與獨(dú)裁（1934）
——在廣州法學(xué)院講演
國家社會(huì)主義綱領(lǐng)（1935）
我從社會(huì)科學(xué)跳到哲學(xué)之經(jīng)過（1935）
明日之中國文化（節(jié)選）（1936）
中國教育哲學(xué)之方向（1937）
——智識(shí)與道德各派哲學(xué)及拘束與開放各時(shí)代文化之大結(jié)合
立國之道（節(jié)選）（1938）
致毛澤東先生一封公開信（1938）
胡適思想界路線評(píng)論（1940）
——吾國思想界應(yīng)超越歐洲文藝復(fù)興而過之
人民基本權(quán)利三項(xiàng)之保障（1944）
張東蓀著《思想與社會(huì)》序（1944）
兩時(shí)代人權(quán)運(yùn)動(dòng)概論（1944）
國家為什么要憲法（1946）
——中華民國未來民主憲法十講之一
人權(quán)為憲政基本（1946）
——中華民國未來民主憲法十講之三
民主社會(huì)黨的任務(wù)（節(jié)錄）（1947）
現(xiàn)代文化之危機(jī)（1948）
——卅七年十月廿三日在重慶重華學(xué)院講
民主政治的哲學(xué)基礎(chǔ)（1948）
——卅七年十月二十六日在成都大學(xué)講
原子能時(shí)代之道德論（1948）
——卅七年十月廿八日在成都東西文化協(xié)會(huì)講
張君勱年譜簡編
展開全部
中國近代思想家文庫-張君勱卷 作者簡介
目錄 張君勱先生之生平與思想發(fā)展（代導(dǎo)言）1 穆勒約翰議院政治論（1906） 聯(lián)邦十不可論（一名省制余議）（1916） 中國之前途：德國乎？俄國乎？（1920） ——三封信 致林宰平學(xué)長函告倭氏晤談及德國哲學(xué)思想要略（1920） 倭伊鏗精神生活哲學(xué)大概（1921） 法國哲學(xué)家柏格森談話記（1921） 懸擬之社會(huì)改造同志會(huì)意見書（1921） 學(xué)術(shù)方法上之管見（1922） ——與留法北京大學(xué)同學(xué)諸君話別之詞 歐洲文化之危機(jī)及中國新文化之趨向（1922） ——在中華教育改進(jìn)社講演 人生觀（1923） 國內(nèi)戰(zhàn)爭六講（1924） 論教化標(biāo)準(zhǔn)（1925） ——國立政治大學(xué)新學(xué)舍成立記 愛國的哲學(xué)家——菲希德（1926） 吾民族之返老還童（1928） 一九一九年至一九廿一年旅歐中之政治印象及吾人 所得之教訓(xùn)（1928） 英國現(xiàn)代政治學(xué)者賴司幾氏學(xué)說（1928） 讀英儒陸克傳（1928） 廿世紀(jì)革命之特色（1928） 致友人書論今后救國方針（1928） 德國新憲起草者柏呂斯之國家觀念及其在德國政治學(xué)說 史上之地位（1930） 國家民主政治與國家社會(huì)主義（1932） 中華民族之立國能力（1932） 科學(xué)與哲學(xué)之?dāng)y手（1933） ——在梧州廣西大學(xué)講演 經(jīng)濟(jì)計(jì)劃與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)（1933） 學(xué)術(shù)界之方向與學(xué)者之責(zé)任（1933） 中華民族復(fù)興之精神的基礎(chǔ)（1934） ——在廣州中山大學(xué)演講 中華新民族性之養(yǎng)成（1934） ——在廣州青年會(huì)演講 法治與獨(dú)裁（1934） ——在廣州法學(xué)院講演 國家社會(huì)主義綱領(lǐng)（1935） 我從社會(huì)科學(xué)跳到哲學(xué)之經(jīng)過（1935） 明日之中國文化（節(jié)選）（1936） 中國教育哲學(xué)之方向（1937） ——智識(shí)與道德各派哲學(xué)及拘束與開放各時(shí)代文化之大結(jié)合 立國之道（節(jié)選）（1938） 致毛澤東先生一封公開信（1938） 胡適思想界路線評(píng)論（1940） ——吾國思想界應(yīng)超越歐洲文藝復(fù)興而過之 人民基本權(quán)利三項(xiàng)之保障（1944） 張東蓀著《思想與社會(huì)》序（1944） 兩時(shí)代人權(quán)運(yùn)動(dòng)概論（1944） 國家為什么要憲法（1946） ——中華民國未來民主憲法十講之一 人權(quán)為憲政基本（1946） ——中華民國未來民主憲法十講之三 民主社會(huì)黨的任務(wù)（節(jié)錄）（1947） 現(xiàn)代文化之危機(jī)（1948） ——卅七年十月廿三日在重慶重華學(xué)院講 民主政治的哲學(xué)基礎(chǔ)（1948） ——卅七年十月二十六日在成都大學(xué)講 原子能時(shí)代之道德論（1948） ——卅七年十月廿八日在成都東西文化協(xié)會(huì)講 張君勱年譜簡編
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