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良知與正義:正義的儒學(xué)道德基礎(chǔ)初探 版權(quán)信息
- ISBN:9787542649485
- 條形碼:9787542649485 ; 978-7-5426-4948-5
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
良知與正義:正義的儒學(xué)道德基礎(chǔ)初探 內(nèi)容簡介
儒家良知作為行主義既有主觀的道德判斷力又有實際的以“誠”和“好”為特征的直接的行動力。全書共分為四章, 主要內(nèi)容包括: 正義的制度和德性建構(gòu)及其原則 ; 良知觀念與萬物一體之仁 ; 良知與行動等。
良知與正義:正義的儒學(xué)道德基礎(chǔ)初探 目錄
引言
**章 正義的制度和德性建構(gòu)及其原則
一、正義:社會秩序與生命秩序
(一)古希臘:正義的社會(共同體)維度和生命維度
(二)斯多亞正義:自然與理性個體的同一性
二、正義結(jié)構(gòu):平等契約與公共裁決
(一)正義與平等契約
(二)正義秩序與公共裁決
三、正義的交往原則:所有意志并存與力的平衡
(一)獨立意志的確定
(二)義務(wù)、權(quán)利和所有意志并存
(三)力的平衡法則
(四)絕對命令與相互性原理
第二章 良知觀念與萬物一體之仁引言
**章 正義的制度和德性建構(gòu)及其原則
一、正義:社會秩序與生命秩序
(一)古希臘:正義的社會(共同體)維度和生命維度
(二)斯多亞正義:自然與理性個體的同一性
二、正義結(jié)構(gòu):平等契約與公共裁決
(一)正義與平等契約
(二)正義秩序與公共裁決
三、正義的交往原則:所有意志并存與力的平衡
(一)獨立意志的確定
(二)義務(wù)、權(quán)利和所有意志并存
(三)力的平衡法則
(四)絕對命令與相互性原理
第二章 良知觀念與萬物一體之仁
一、良知與四心
(一)良與知
(二)良知與四心
二、良知構(gòu)成與萬物一體之仁
(一)惻隱之心:不忍
(二)惻隱心之源頭和出處:萬物一體之仁
(三)良知與萬物一體證成
第三章 良知與行動
一、良知的知行合一與自由意志
(一)自由意志的知性分析
(二)康德的自由意志及其批判
(三)作為人格的自由與陽明的知行合一
二、作為行動主體的良知
(一)知行本源與身心裂合
(二)良知行動的初階:自我裁斷能力
(三)良知行動的二階:真知是“好”是“誠”
(四)良知隨感隨應(yīng)樂不容已
三、孔子之“直”與個人正義
(一)“直”的含義及其簡要區(qū)分
(二)“直”的判斷
(三)直與仁
(四)直與心性修養(yǎng)
第四章 良知與正義:中國自然法的構(gòu)建及其對批評的回應(yīng)
一、良知與正義:中國自然法的構(gòu)建
(一)自然理性:良知的普遍與理性的內(nèi)在
(二)天道、平等與公共裁決問題
(三)正義平衡法則和儒家之“直”
二、良知與全球秩序的構(gòu)建
(一)文化碰撞與全球倫理
(二)良知與全球法律秩序的構(gòu)建
(三)軟實力、超級力量與“名”“禮”之教
三、政治儒學(xué)與心性儒學(xué)
(一)心性與政治
(二)禮法與政治
(三)天道、良知與自然法
附錄1 權(quán)利正義:和諧社會價值理念的導(dǎo)出
附錄2 良知學(xué)與教育——中國教育需要一場革命
參考文獻(xiàn)
后記信息
**章 正義的制度和德性建構(gòu)及其原則
一、正義:社會秩序與生命秩序
(一)古希臘:正義的社會(共同體)維度和生命維度
(二)斯多亞正義:自然與理性個體的同一性
二、正義結(jié)構(gòu):平等契約與公共裁決
(一)正義與平等契約
(二)正義秩序與公共裁決
三、正義的交往原則:所有意志并存與力的平衡
(一)獨立意志的確定
(二)義務(wù)、權(quán)利和所有意志并存
(三)力的平衡法則
(四)絕對命令與相互性原理
第二章 良知觀念與萬物一體之仁引言
**章 正義的制度和德性建構(gòu)及其原則
一、正義:社會秩序與生命秩序
(一)古希臘:正義的社會(共同體)維度和生命維度
(二)斯多亞正義:自然與理性個體的同一性
二、正義結(jié)構(gòu):平等契約與公共裁決
(一)正義與平等契約
(二)正義秩序與公共裁決
三、正義的交往原則:所有意志并存與力的平衡
(一)獨立意志的確定
(二)義務(wù)、權(quán)利和所有意志并存
(三)力的平衡法則
(四)絕對命令與相互性原理
第二章 良知觀念與萬物一體之仁
一、良知與四心
(一)良與知
(二)良知與四心
二、良知構(gòu)成與萬物一體之仁
(一)惻隱之心:不忍
(二)惻隱心之源頭和出處:萬物一體之仁
(三)良知與萬物一體證成
第三章 良知與行動
一、良知的知行合一與自由意志
(一)自由意志的知性分析
(二)康德的自由意志及其批判
(三)作為人格的自由與陽明的知行合一
二、作為行動主體的良知
(一)知行本源與身心裂合
(二)良知行動的初階:自我裁斷能力
(三)良知行動的二階:真知是“好”是“誠”
(四)良知隨感隨應(yīng)樂不容已
三、孔子之“直”與個人正義
(一)“直”的含義及其簡要區(qū)分
(二)“直”的判斷
(三)直與仁
(四)直與心性修養(yǎng)
第四章 良知與正義:中國自然法的構(gòu)建及其對批評的回應(yīng)
一、良知與正義:中國自然法的構(gòu)建
(一)自然理性:良知的普遍與理性的內(nèi)在
(二)天道、平等與公共裁決問題
(三)正義平衡法則和儒家之“直”
二、良知與全球秩序的構(gòu)建
(一)文化碰撞與全球倫理
(二)良知與全球法律秩序的構(gòu)建
(三)軟實力、超級力量與“名”“禮”之教
三、政治儒學(xué)與心性儒學(xué)
(一)心性與政治
(二)禮法與政治
(三)天道、良知與自然法
附錄1 權(quán)利正義:和諧社會價值理念的導(dǎo)出
附錄2 良知學(xué)與教育——中國教育需要一場革命
參考文獻(xiàn)
后記信息
展開全部
良知與正義:正義的儒學(xué)道德基礎(chǔ)初探 作者簡介
李洪衛(wèi),1967年生,河北南皮人。華東師范大學(xué)法學(xué)學(xué)士、碩士,哲學(xué)博士,清華大學(xué)博士后。主要從事*國哲學(xué)和政治哲學(xué)的研究,曾在國內(nèi)重要學(xué)術(shù)期刊和集刊發(fā)表論文數(shù)十篇,F(xiàn)任河北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究員,校學(xué)術(shù)委員會委員,*國政治思想史研究會理事等職。
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