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重建現(xiàn)代性的三次浪潮

出版社：中央編譯出版社出版時間：2015-05-01
開本： 16開 頁數(shù)： 261
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重建現(xiàn)代性的三次浪潮 版權(quán)信息

重建現(xiàn)代性的三次浪潮 本書特色

本書試圖論述康德、黑格爾和馬克思對現(xiàn)代性進行的三次批判和重建，以及他們之間復(fù)雜的思想聯(lián)系。盧梭、康德提出了以理性超越自然、彰顯人道的現(xiàn)代性方案，構(gòu)成了重建現(xiàn)代性的**次浪潮。黑格爾綜合了康德的精神超越性與古典經(jīng)濟學(xué)對于社會的具體解釋，試圖以此建立由人類精神認(rèn)識和掌控的社會生活，這是重建現(xiàn)代性的第二次浪潮。而重建現(xiàn)代性的第三次浪潮則是馬克思提出的：通過勞動者的自由聯(lián)合控制社會生產(chǎn)力，為人的個性的全面發(fā)展提供條件，*終使人的自由即創(chuàng)造性變成人的現(xiàn)實感受的深刻理想。

重建現(xiàn)代性的三次浪潮 內(nèi)容簡介

本書論述康德、黑格爾和馬克思對現(xiàn)代性進行的三次批判和重建，以及他們之間復(fù)雜的思想聯(lián)系。

重建現(xiàn)代性的三次浪潮 目錄

緒論：告別中世紀(jì)的三次理性革命
一、市民理性對基督教自然法傳統(tǒng)的改寫
二、道德理性及其神學(xué)結(jié)構(gòu)
三、社會理性與其自我批判
**論題 康德對啟蒙現(xiàn)代性的批判與重建
**章 盧梭對現(xiàn)代性的批判與康德的辯護
一、盧梭對資產(chǎn)者的批判
二、康德對啟蒙的理性主義辯護   
三、 啟蒙的真正目標(biāo)
第二章 康德對政治現(xiàn)代性的先驗論證
一、霍布斯與建構(gòu)主義的開端
二、康德的建構(gòu)主義認(rèn)識論
三、建構(gòu)主義的政治現(xiàn)代性問題
第三章 康德倫理學(xué)形式主義的來源和后果
一、重提盧梭問題：道德政治何以可能？
二、黑格爾論盧梭和法國大革命
三、“愛彌兒式的自由”與康德形式倫理學(xué)的空洞性
四、康德倫理學(xué)形式主義的政治后果
五、形而上學(xué)的巴別塔
第四章 對康德法權(quán)哲學(xué)的再認(rèn)識
一、康德倫理學(xué)對自然權(quán)利觀念的批判
二、重思康德法權(quán)哲學(xué)的“保守”立場
三、康德區(qū)分道德與法權(quán)的意圖
第二論題 黑格爾與“精神”觀點的現(xiàn)代復(fù)興
第五章 重思黑格爾早年的宗教—政治理想
一、現(xiàn)代性的雙子星：法國革命與康德哲學(xué)
二、訴諸人性、人權(quán)的宗教研究
三、告別大革命和康德哲學(xué)
四、面向現(xiàn)代政治的宗教研究
第六章 黑格爾論基督教與現(xiàn)代人的命運
一、現(xiàn)代世界的開端：羅馬私人與基督教
二、現(xiàn)代人道理想的“基督教形態(tài)”
三、基督教與現(xiàn)代國家的統(tǒng)一
第七章 黑格爾思辨哲學(xué)的倫理本性
一、“認(rèn)識你自己”與阿里斯托芬的《云》
二、基督教對人的認(rèn)識及其缺陷
三、作為現(xiàn)代倫理意識的思辨哲學(xué)
第八章 黑格爾的“精神創(chuàng)世論”
一、柏拉圖與基督教的精神“創(chuàng)世論” 
二、近代哲學(xué)的理性主義世界觀
三、黑格爾與自我創(chuàng)造的人
第九章 康德、黑格爾對現(xiàn)代社會理論的升華
一、古今的政治觀念論
二、斯密與社會理論的興起
三、康德、黑格爾與政治的回歸
四、對歷史唯物主義的啟示
第三論題 馬克思對近代西方政治思想的綜合與超越
第十章 馬克思的政治存在論
一、自然：現(xiàn)代政治自主性的邏輯起點
二、歷史：政治哲學(xué)的存在論轉(zhuǎn)向
三、自由：政治存在論的理論旨趣
第十一章 歷史唯物主義與契約論傳統(tǒng)
一、現(xiàn)代人道理想的普遍性敘事
二、歷史唯物主義的政治意識
三、從形式聯(lián)合到實質(zhì)聯(lián)合
第十二章 馬克思與盧梭的社會思想
一、盧梭對社會公共精神的復(fù)興
二、歷史唯物主義對社會的再發(fā)現(xiàn)
三、財產(chǎn)權(quán)批判與新社會構(gòu)想
第十三章 馬克思對黑格爾“等級神話”的超越
一、“等級神話”：政治經(jīng)濟學(xué)與基督教政治框架的綜合
二、“猶太精神”：馬克思對“市民社會”的初步批判
三、《資本論》對黑格爾“等級神話”的*終超越
第十四章 馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)批判與科學(xué)社會主義
一、從政治哲學(xué)到古典政治經(jīng)濟學(xué)
二、從古典政治經(jīng)濟學(xué)到政治經(jīng)濟學(xué)批判
三、從政治經(jīng)濟學(xué)批判到科學(xué)社會主義
第十五章 馬克思對黑格爾“精神自由”思想的改造
一、黑格爾對基督教社會思想與古典政治經(jīng)濟學(xué)的雙重超越
二、馬克思在《1857—1858年經(jīng)濟學(xué)手稿》中對黑格爾的批判
三、《資本論》及其手稿中的自由理想
附錄 盧梭與現(xiàn)代共同體
參考文獻

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重建現(xiàn)代性的三次浪潮 作者簡介

田冠浩，男，1984年生，哲學(xué)博士，東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部哲學(xué)院講師，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士后，主要研究領(lǐng)域為馬克思主義哲學(xué)、西方政治思想史。曾在《天津社會科學(xué)》、《社會科學(xué)》、《社會科學(xué)輯刊》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文數(shù)篇。作為項目負(fù)責(zé)人主持國家社科基金項目“馬克思與盧梭的理論傳承關(guān)系研究”。 袁立國，男，1983年生，哲學(xué)博士，西安電子科技大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系講師。主要研究領(lǐng)域為馬克思政治哲學(xué)與政治經(jīng)濟學(xué)。在《哲學(xué)研究》、《馬克思主義與現(xiàn)實》、《江海學(xué)刊》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文數(shù)篇，代表作品：《論馬克思與古典政治經(jīng)濟學(xué)的理論淵源》、《從政治觀念論到社會理論》、《超越分配正義》。

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