師道-南懷瑾心要
南懷瑾先生談教育系列之心要。
-
>
心靈元?dú)馍?/p>
-
>
縣中的孩子 中國(guó)縣域教育生態(tài)
-
>
(精)人類的明天(八品)
-
>
厭女(增訂本)
-
>
這樣學(xué)習(xí)才高效/楊慧琴
-
>
心理學(xué)經(jīng)典文叢:女性心理學(xué)
-
>
中國(guó)文化5000年
師道-南懷瑾心要 版權(quán)信息
- ISBN:9787512507890
- 條形碼:9787512507890 ; 978-7-5125-0789-0
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
師道-南懷瑾心要 本書特色
《師道》是南懷瑾先生談教育系列之心要。南師一向非常重視教育,對(duì)中國(guó)教育的未來(lái)充滿了關(guān)心。談到“中國(guó)的師道”,他認(rèn)為教育擔(dān)負(fù)的*大責(zé)任不是傳承知識(shí),而是移風(fēng)易俗,這是師道的精神。南師身體力行,創(chuàng)辦“太湖國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)!保M苿(dòng)國(guó)家與社會(huì)對(duì)于文化教育事業(yè)的后省與重建、繼往與開(kāi)來(lái)。
談到“為師之道”,南師指出:教育的目的在于認(rèn)知人性,改變氣質(zhì),教育首先要把人教好。幾千年來(lái),我們中國(guó)人的道德為什么如此敦厚呢?就是德行教育的結(jié)果。
談到“體用問(wèn)題”,南師認(rèn)為,這一百多年來(lái),雖然高喊“中學(xué)為體,西學(xué)為用”,但事實(shí)上通通是西學(xué),而沒(méi)有中學(xué)。展望未來(lái),我們的教育應(yīng)該走一條什么樣的路呢?——“中學(xué)為體,西學(xué)為相,我為用”,都“為我所用”就對(duì)了
師道-南懷瑾心要 內(nèi)容簡(jiǎn)介
教育的目的是什么呢?就是傳統(tǒng)文化上的“化民成俗”四個(gè)字。教育擔(dān)負(fù)的*大責(zé)任不是傳承知識(shí),而是移風(fēng)易俗,這就是師道的精神。
——南懷瑾
國(guó)家主席習(xí)近平在北京師范大學(xué)發(fā)表講話,曾引用荀子“國(guó)將興,必貴師而重傅;貴師而重傅,則法度存”來(lái)論述師道與興國(guó)的關(guān)系。師道的回歸與重建是中國(guó)社會(huì)未來(lái)一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。
《師道》是南懷瑾先生談教育心要。南懷瑾一向重視教育,重視師道。對(duì)中國(guó)教育的未來(lái)更充滿了關(guān)注和憂慮,他一直想寫一部關(guān)于教育的書,全面梳理上下三千年中國(guó)教育思想的歷史,直到先生匆匆離開(kāi)我們,終于完成《廿一世紀(jì)初的前言后語(yǔ)》一書,這應(yīng)該是南師所說(shuō)那部巨著的綱要,或許也是他老人家留給世人的一個(gè)話頭。
感念于南懷瑾對(duì)于教育的心愿,結(jié)合當(dāng)今教育之實(shí)際,我們把南師教育思想中“師道”的命題特別整理出來(lái),希望能引導(dǎo)人們研究、討論和踐行南師的教育思想,真正重建中國(guó)師道的精神。
師道-南懷瑾心要 目錄
**部分:中國(guó)的師道
**章 尊師重道
尊師重道精神
中國(guó)傳統(tǒng)文化的師道
現(xiàn)行三級(jí)學(xué)校的敬師
家庭與社會(huì)的尊師
師道的自尊
師道尊嚴(yán)
第二章 通曉中國(guó)文化的經(jīng)師與人師
萬(wàn)古通曉的文化體系
先研究大小學(xué)
中國(guó)的書院
尺牘與師爺 教授與叫獸
兒童經(jīng)典誦讀工程
經(jīng)師易得 人師難求
民辦、官辦教育的歷史得失
知識(shí)分子的榜樣與精神追求
第二部分:為師之道
**章 教育的宗旨和目的
孔子的教育宗旨
教育的目的
有教無(wú)類——孔子的學(xué)費(fèi)問(wèn)題
教育要知性情
學(xué)以為己
反求諸己
學(xué)而不厭,誨人不倦
見(jiàn)與師齊,減師半德
教育是增上緣
第二章 為師的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)和品格
孔子的素描
溫良恭儉讓
學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)
不遷怒,不貳過(guò)
博學(xué),審問(wèn),慎思,明辨,篤行
進(jìn)步和退步
過(guò)猶不及
勿輕后學(xué)
誠(chéng)敬
謙虛和自信
百無(wú)一用是書生
名利濃于酒
性天風(fēng)月 春風(fēng)化雨
第三章 施教
教育靠影響
應(yīng)機(jī)施教
因材施教
傳統(tǒng)教育的教法
詩(shī)教和禮樂(lè)
靜定
循循善誘
刺激和誘導(dǎo)
玩索而有得
無(wú)有定法 貴在得法
第三部分:“師道”久違 “體用”待明
**章 有關(guān)中學(xué)與西學(xué)的體用問(wèn)題
體用之見(jiàn)
百年的人與事
戴鴻慈的資料 蔣夢(mèng)麟的說(shuō)法
西學(xué)為體的百年
西方的毒害
第二章 中和位育
致中和
師道-南懷瑾心要 作者簡(jiǎn)介
南懷瑾(1918-2012),是多年來(lái)享譽(yù)海內(nèi)外,特別是華人讀者中的文化大師、國(guó)學(xué)大家。他出身于世代書香門第,自幼飽讀詩(shī)書,遍覽經(jīng)史子集,對(duì)國(guó)學(xué)鉆研精深,體認(rèn)深刻,于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣,兼通諸子百家、詩(shī)詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等,對(duì)西方文化亦有深刻體認(rèn),在中西文化界均為人敬重,堪稱“一代宗師”。
- >
中國(guó)歷史的瞬間
- >
隨園食單
- >
史學(xué)評(píng)論
- >
姑媽的寶刀
- >
巴金-再思錄
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
推拿
- >
月亮與六便士