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論德性養(yǎng)成 版權信息
- ISBN：9787511730282
- 條形碼：9787511730282 ; 978-7-5117-3028-2
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
論德性養(yǎng)成 本書特色
本書是對德性養(yǎng)成的文化哲學闡釋。德性是一個人的內在本質規(guī)定，德性使人成其為人，是人之所以為人的關鍵所在，是人的一種內在的、穩(wěn)定的品質。德性不是強加的，是自覺自愿的行為。德性是如何養(yǎng)成的？中外哲學家倫理學家眾說紛紜。在市場經(jīng)濟發(fā)展的今天，提倡和諧、文明，尊重人的主體性，追求人的自由全面發(fā)展，時代呼喚加強道德建設。什么樣的德性才符合社會發(fā)展的標準，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會發(fā)展的難題，也是精神文化建設必須解決的問題
論德性養(yǎng)成 內容簡介
本書是對德性養(yǎng)成的文化哲學闡釋。德性是一個人的內在本質規(guī)定，德性使人成其為人，是人之所以為人的關鍵所在，是人的一種內在的、穩(wěn)定的品質。德性不是強加的，是自覺自愿的行為。德性是如何養(yǎng)成的？中外哲學家倫理學家眾說紛紜。在市場經(jīng)濟發(fā)展的今天，提倡和諧、文明，尊重人的主體性，追求人的自由全面發(fā)展，時代呼喚加強道德建設。什么樣的德性才符合社會發(fā)展的標準，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會發(fā)展的難題，也是精神文化建設必須解決的問題。
論德性養(yǎng)成 目錄
引論 一、德性與德性的養(yǎng)成 (一)德性的本質涵義 (二)德性養(yǎng)成與人的教化 (三)德性養(yǎng)成與人類文明 二、德性養(yǎng)成的價值 (一)德性養(yǎng)成的個體價值 (二)德性養(yǎng)成的文化價值 (三)德性養(yǎng)成的社會價值 三、國內外關于德性養(yǎng)成的研究 (一)德性養(yǎng)成的倫理觀念 (二)德性養(yǎng)成的教育理念 (三)德性養(yǎng)成的心理分析**章 德性生成的文化闡釋 一、德性養(yǎng)成研究的理論積淀 (一)中西方關于德性養(yǎng)成的文化闡釋 (二)馬克思主義關于德性養(yǎng)成的論述 (三)德性養(yǎng)成的文化哲學視域 二、德性的主體文化構成 (一)真、善、美的構成要素 (二)知、情、意的結構功能 (三)工具理性與價值理性的統(tǒng)一 三、德性主體文化的內在生成 (一)實踐活動的內化 (二)價值理性的確立 (三)文化修養(yǎng)的提升 四、德性養(yǎng)成的文化場域 (一)倫理關系及道德環(huán)境的影響 (二)經(jīng)濟關系及價值理性的影響 (三)政治關系及政治思想的影響 (四)生態(tài)關系及文明意識的影響第二章 德性養(yǎng)成的主體實踐 一、德性養(yǎng)成的尺度 (一)尋真的科學理性 (二)向善的道德良心 (三)求美的理想目標 二、德性養(yǎng)成的客觀標準 (一)個體行為的尺度 (二)群體實踐的尺度 (三)社會發(fā)展的尺度 三、德性養(yǎng)成的德行實踐 (一)德性的行為外顯 (二)德行向德性的內化 (三)德性與德行的互化第三章 德性養(yǎng)成的誤區(qū) 一、德性的迷失 (一)德性修養(yǎng)的缺失 (二)主體德行的扭曲 (三)德性與德行的分離 二、市場經(jīng)濟條件下德性養(yǎng)成的困境 (一)工具理性的膨脹 (二)價值理性的迷失 三、德性教化真實效應的缺乏 (一)德性養(yǎng)成自我觀念的缺失 (二)德性教育內容的僵化 (三)德性教育形式的教條化第四章 文化哲學視閾下的德性養(yǎng)成實踐 一、德性主體的文化自覺 (一)德性主體自我意識的確立 (二)德性主體的自我反省 (三)德性主體的行為實踐 二、德性養(yǎng)成文化場域的再造 (一)社會主義核心價值觀的倡揚 (二)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng) (三)世界先進文化的融入 (四)道德調控模式的重構 (五)大眾傳媒作用的有效發(fā)揮結束語參考文獻后記
展開全部
論德性養(yǎng)成 作者簡介
劉芳（1965--），博士，教授，渤海大學教學帶頭人，碩士研究生導師。主要從事教師教育、課程與教學論、家庭教育的研究。編著《新課程改革的理論與實踐》《教師教育專業(yè)化的理論與實踐》《新教師是這樣煉成的》《大學生口才學》等十余部教材和著作，發(fā)表學術論文30余篇。遼寧省教師教育學會常務理事，遼寧省中小學骨干教師培訓專家
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