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金枝-巫術(shù)與宗教之研究-全新插圖版 版權(quán)信息
- ISBN：9787229107802
- 條形碼：9787229107802 ; 978-7-229-10780-2
- 裝幀：80g輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
金枝-巫術(shù)與宗教之研究-全新插圖版 本書特色
在古羅馬神話中，金枝是有著金色樹葉的樹枝，持有它，羅馬“種族的締造者”埃涅阿斯便可以出入地下世界。此處，金枝只是關(guān)于自然、巫術(shù)與禁忌的早期隱喻。
為了找到人類精神形成與發(fā)展的系統(tǒng)脈絡(luò)，弗雷澤查閱了豐富的資料，對人類早期的自然崇拜、靈魂觀念及巫術(shù)與禁忌等進行比較分析，發(fā)現(xiàn)并揭示了人類思維進化的共同軌跡，而且將其劃分為三個階段：巫術(shù)→宗教→科學。人類精神家園中鮮為人知的密徑，在《金枝》中由此得以展現(xiàn)。弗雷澤的高屋建瓴，以及對人類獨特行為與內(nèi)心情愫持久“交感”的洞察，讓《金枝》的影響一開始就遠遠超越了人類學范疇，對文學、藝術(shù)乃至人類精神的諸多方面都產(chǎn)生了深遠影響。
所以西方知識界普遍認為，《金枝》對學術(shù)的貢獻，足以媲美修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》和達爾文的《物種起源》。
金枝-巫術(shù)與宗教之研究-全新插圖版 內(nèi)容簡介
●《金枝》是一部人類學著作，記述人類思維形成與發(fā)展的軌跡：巫術(shù)→宗教→科學
●《金枝》以探討人類死亡的原始觀念、信仰與習俗為基點
●它對西方科學、文學和思想史研究的影響，至今難有同類著述可以替代
●人類文明史上的*巨著，2017年全新插圖版
金枝-巫術(shù)與宗教之研究-全新插圖版 目錄
編譯者語自序**卷巫師與巫術(shù)**章林中之王狄安娜和維爾比厄斯阿爾忒彌斯和希波呂托斯小結(jié)第二章祭司兼國王第三章交感巫術(shù)巫術(shù)的原理順勢或模擬巫術(shù)接觸巫術(shù)巫師的發(fā)展第四章巫術(shù)與宗教第五章巫術(shù)控制天氣為公眾服務(wù)的巫師巫術(shù)控制雨水（祈雨）巫術(shù)控制太陽巫術(shù)控制刮風第六章巫師與國王第七章化身為人的神第八章局部自然之王第二卷樹神與樹神崇拜**章樹神崇拜樹神樹神具有造福于人的能力第二章現(xiàn)代歐洲樹神崇拜的遺跡第三章兩性關(guān)系對于植物的影響第四章神的婚姻狄安娜是繁育增產(chǎn)的女神諸神的婚姻第五章羅馬之王和阿爾巴之王紐瑪和伊吉利婭國王是朱庇特的化身第六章古代拉丁姆王位的嬗替第七章橡樹崇拜第三卷禁忌**章狄安納斯和狄安娜第二章王位的重負國王與祭司的禁忌神權(quán)與世俗政權(quán)的分離第三章靈魂的危險靈魂是人和動物體內(nèi)的小我靈魂離體與招魂靈魂是人的影子和映象第四章禁忌的行為禁忌與陌生人交往飲食的禁忌禁忌露出面孔禁忌離開王宮吃剩食物的禁忌第五章禁忌的人酋長和國王的禁忌悼亡人的禁忌婦女月經(jīng)和分娩期間的禁忌戰(zhàn)士的禁忌殺人者的禁忌獵人和漁夫的禁忌第六章禁忌的物禁忌的含義鐵器的禁忌鋒利兵器的禁忌血的禁忌頭部的禁忌頭發(fā)的禁忌理發(fā)的儀式對剪下的頭發(fā)和指甲的處理唾沫的禁忌食物的禁忌結(jié)和環(huán)的禁忌第七章禁忌的詞匯個人名字的禁忌親戚名字的禁忌死者名字的禁忌國王及神圣人物名字的禁忌神名的禁忌第四卷獻祭**章原始人類的遺澤第二章殺死神王神也死亡國王體衰被處死國王在任期屆滿時被處死第三章臨時國王第四章以王子獻祭第五章神靈轉(zhuǎn)世第六章處死樹神降靈節(jié)的化裝游樂者埋葬狂歡節(jié)送死神迎夏夏冬之戰(zhàn)春神的死亡與復(fù)蘇植物的死亡與復(fù)活印度的類似習俗用巫術(shù)招引春天第五卷阿多尼斯、阿提斯、奧西里斯**章阿多尼斯的神話第二章阿多尼斯在敘利亞第三章阿多尼斯在塞浦路斯第四章阿多尼斯的祭祀儀式第五章阿多尼斯園圃第六章阿提斯的神話和祭祀儀式第七章阿提斯也是植物神第八章阿提斯的人身顯現(xiàn)第九章西方的東方宗教第十章奧西里斯的神話第十一章奧西里斯的祭祀儀式民間流行的祭祀儀式官方的祭祀儀式第十二章奧西里斯的屬性奧西里斯是谷神奧西里斯是樹神奧西里斯是生育繁殖之神奧西里斯是死者之神第十三章伊希斯第十四章奧西里斯和太陽第六卷谷精與植物之神**章狄俄尼索斯第二章德墨忒耳與珀耳塞福涅第三章北歐的五谷媽媽和五谷閨女第四章許多地區(qū)都有五谷媽媽美洲的五谷媽媽東印度群島的稻谷媽媽谷精表現(xiàn)為人形谷物的雙重人格化：是媽媽，又是女兒第五章谷精的崇拜與祭祀谷物收割者的歌殺死谷精以活人祭祀谷物將活人當谷精處死第六章谷精變化為動物谷精變化為動物形象谷精變化為狼或狗谷精變化為公雞谷精變化為野兔谷精變化為貓谷精變化為山羊谷精變化為公牛、母；蜷幣９染兓癁楣R或母馬谷精變化為公豬或母豬簡論谷精化為動物形象的概念第七章古代植物之神的動物形象．狄俄尼索斯、山羊和公牛德墨忒耳、豬和馬阿提斯、阿多尼斯和豬奧西里斯、豬和公牛維爾比厄斯和馬第七卷圣餐與替罪者**章神體圣餐以新谷做圣餐阿茲臺克人的圣餐習俗阿里奇亞的“曼尼”第二章吃神肉是一種順勢巫術(shù)第三章殺死神性動物殺死神雕殺死神羊殺死神蛇殺死神龜殺死神熊第四章獵人撫慰野獸第五章以動物為圣餐埃及人和阿伊努人的圣餐帶著神獸游行第六章轉(zhuǎn)嫁災(zāi)禍將災(zāi)禍轉(zhuǎn)嫁給無生命物體將災(zāi)禍轉(zhuǎn)嫁給動物將災(zāi)禍轉(zhuǎn)嫁給人歐洲轉(zhuǎn)嫁災(zāi)禍的習俗第七章公眾驅(qū)邪無所不在的邪魔隨時驅(qū)邪定期驅(qū)邪第八章公眾的替罪者驅(qū)除有形的邪魔隨時以輕舟、人、畜送走邪魔定期以輕舟、人、畜送走邪魔替罪總論第九章古羅馬和古希臘的替罪人古羅馬的替罪人古希臘的替罪人古羅馬的農(nóng)神節(jié)第十章墨西哥的殺神風俗第十一章天地之間不得觸地不得見到太陽少女月經(jīng)初潮時必須隔離月經(jīng)初潮必須隔離的原因第八卷篝火節(jié)及相關(guān)神話**章巴爾德爾的神話第二章歐洲的篝火節(jié)一般的篝火節(jié)四旬齋篝火復(fù)活節(jié)篝火貝爾坦篝火仲夏節(jié)篝火萬圣節(jié)前夕的篝火仲冬節(jié)篝火凈火第三章篝火節(jié)的含義篝火節(jié)的一般含義篝火節(jié)的含義——太陽說篝火節(jié)的含義——凈化說第四章在篝火中焚燒活人在篝火中焚燒偶像在篝火中燒死人和動物第五章巴爾德爾和槲寄生第六章民間故事中靈魂寄存于體外的觀念第七章民間習俗中靈魂寄存于體外的觀念靈魂寄存于無生命的物體靈魂寄附于草木靈魂寄附于動物死亡與復(fù)活的禮儀第八章金枝第九章告別內(nèi)米
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金枝-巫術(shù)與宗教之研究-全新插圖版 作者簡介
J. G. 弗雷澤（1854—1941年），英國著名文化人類學家、宗教史學家，認為“巫術(shù)先于宗教”的第一人。與他同時代的思想家們曾這樣評價他：“將來，在后代評價我們這一代人的工作時，只要開出弗雷澤的著作目錄，就足以駁回關(guān)于我們無能的指責。”在弗雷澤的眾多著作中，《金枝》最為著名。此書使他在世界思想上獲得了崇高的聲譽。
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