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意識(shí)形態(tài)的崇高客體-第二版

意識(shí)形態(tài)的崇高客體-第二版

出版社：中央編譯出版社出版時(shí)間：2017-08-01
開本： 32開 頁數(shù)： 358
中 圖 價(jià):¥47.6(6.8折) 定價(jià)  ¥70.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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意識(shí)形態(tài)的崇高客體-第二版 版權(quán)信息

意識(shí)形態(tài)的崇高客體-第二版 本書特色

洞悉“后現(xiàn)代”社會(huì)和主體的秘密，以拉康精神分析理論、黑格爾哲學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解析*的社會(huì)文化現(xiàn)象。
在齊澤克看來，沒有什么社會(huì)或文化現(xiàn)象不能以理論來進(jìn)行解釋，他精通于非直覺性的觀察！都~約客》雜志如今的作者中，很少有人能像齊澤克這樣，將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撽U述得具有如此強(qiáng)烈的可讀性！狿ublishers Weekly

意識(shí)形態(tài)的崇高客體-第二版 內(nèi)容簡介

　　從泰坦尼克號(hào)的沉沒到希區(qū)柯克的影片，從瓦格納的歌劇到海因萊因的科幻，從拉康到福柯，從黑格爾到馬克思，從重大政治事件到猶太人的笑談，從狗智主義到排猶主義，從排泄問題到神學(xué)思辨……齊澤克娓娓道來，令人盡享閱讀的快感。在這部極具原創(chuàng)性和挑釁性的著作中，齊澤克概括了欲望的原理，把握了無意識(shí)的特質(zhì)，解剖了意識(shí)形態(tài)的崇高客體，洞悉了“后現(xiàn)代”社會(huì)和主體的秘密。
　　《意識(shí)形態(tài)的崇高客體（第2版）/新世界新思想譯叢》是斯拉沃熱·齊澤克的開山之作、種子之作和奠基之作，是了解其全部思想的門戶和索引。他后來的思想皆源于此，均為《意識(shí)形態(tài)的崇高客體（第2版）/新世界新思想譯叢》的擴(kuò)展和注釋。

意識(shí)形態(tài)的崇高客體-第二版 目錄

新版前言：觀念的便秘
引論
**部分 征兆
一 馬克思如何發(fā)明了征兆？
1．馬克思、弗洛伊德：對(duì)形式的分析
2．商品形式之無意識(shí)
3．社會(huì)性征兆
4．商品戀物癖
5．極權(quán)主義的笑聲
6．狗智主義：意識(shí)形態(tài)的一種形式
7．意識(shí)形態(tài)幻象
8．信仰的客觀性
9．“律令就是律令”
10．卡夫卡：阿爾都塞的批判者
11．作為現(xiàn)實(shí)支撐物的幻象
12．剩余價(jià)值與剩余快感
二 從征兆到征候
（一）對(duì)征兆的諸種辯證
1．回到未來
2．歷史中的重復(fù)
3．黑格爾與奧斯汀并駕齊驅(qū)
4．兩個(gè)黑格爾式的笑話
5．時(shí)間陷阱
（二）作為實(shí)在界的征兆
1．作為征兆的泰坦尼克號(hào)
2．從征兆到征候
3．“在你之內(nèi)又超乎你”
4．意識(shí)形態(tài)原樂

第二部分 大對(duì)體中的匱乏
三 “你想咋的？”
（一）同一
1．意識(shí)形態(tài)“縫合”
2．描述主義與反描述主義
3．兩個(gè)神話
4．剛性指稱詞與小客體
5．意識(shí)形態(tài)歪像
（二）認(rèn)同
1．意義的回溯性
2．“后屈效應(yīng)”
3．形象與凝視
4．從i（o）到I（O）
（三）超越認(rèn)同
1．“你想咋的？”
2．猶太人與安提戈涅
3．幻象：用以屏蔽大對(duì)體欲望的屏幕
4．自身不一致的原樂這個(gè)大對(duì)體
5．“穿越”社會(huì)幻象
四 你只能死兩次
1．兩種死亡之間
2．作為重復(fù)的革命
3．“末日審判這一視角”
4．從主人到領(lǐng)袖

第三部分 主體
五 哪一種實(shí)在界之主體
1．“根本沒有元語言”
2．陽物能指
3．作為客體的“列寧在華沙”
4．作為實(shí)在界的對(duì)抗
5．被迫作出的自由選擇
6．對(duì)立項(xiàng)的契合
7．另一個(gè)黑格爾式的笑話
8．作為“實(shí)在界的應(yīng)答”的主體
9．S（?），a，Φ
10．想必××的主體
11．想必知道
12．“怕犯錯(cuò)誤本身就是錯(cuò)誤”
13．“超感性之物是作為表象的表象”
六 不僅作為實(shí)體。而且作為主體
1．崇高之邏輯
2．“精神是根骨頭”
3．“財(cái)富就是自己”
4．設(shè)置的反思、外在的反思、確定的反思
5．設(shè)置預(yù)設(shè)
6．預(yù)設(shè)設(shè)置
齊澤克其人其書
譯者后記
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意識(shí)形態(tài)的崇高客體-第二版 作者簡介

斯拉沃熱·齊澤克（Slavoj .ek，1949—），斯洛文尼亞盧布爾雅那大學(xué)社會(huì)學(xué)研究所資深研究員，歐美眾多大學(xué)客座教授，大名鼎鼎的歐陸哲學(xué)家，魅力四射的演說家，光彩奪目的文化理論家，人稱“文化理論界的貓王”、“屹立于人類智力頂峰”的“盧布爾雅那巨人”，“幾十年來強(qiáng)大無比的杰出闡釋者”，自稱“一定意義上的共產(chǎn)主義者”和“激進(jìn)左翼分子”。他深受黑格爾主義、馬克思主義和拉康精神分析理論的影響，擅長以通俗文化產(chǎn)品解讀拉康的精神分析理論，并以拉康精神分析理論、黑格爾哲學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解析最新的社會(huì)文化現(xiàn)象。他“把一切納入自己的研究領(lǐng)域”，頗有“席卷天下，包舉宇內(nèi)”之勢(shì)，同時(shí)“把理論的嚴(yán)密性與閱讀的強(qiáng)制性融為一爐”，“是反直覺觀察的大師”。

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