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明中期關(guān)中四家易學(xué)研究

明中期關(guān)中四家易學(xué)研究

作者：邢春華著
出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間：2016-12-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 254
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明中期關(guān)中四家易學(xué)研究 版權(quán)信息

明中期關(guān)中四家易學(xué)研究 本書(shū)特色

　　《明中期關(guān)中四家易學(xué)研究》認(rèn)為：
　　明中期，正德至嘉靖年間，民間土地兼并嚴(yán)重，災(zāi)荒不斷，農(nóng)民流離失所。統(tǒng)治階級(jí)日漸荒淫沒(méi)落，不思朝政。程朱理學(xué)作為官方哲學(xué)，不能給衰敗的世風(fēng)帶來(lái)清新風(fēng)氣，不能給迷亂的人們帶來(lái)心靈安慰。此時(shí)以陳獻(xiàn)章為首的江門(mén)心學(xué)崇尚人純真性情的自然流露，對(duì)程朱理學(xué)所提倡“存天理，滅人欲”的思想進(jìn)行了沖擊和反駁。南方以王陽(yáng)明為主的心學(xué)漸漸興起，陽(yáng)明“心學(xué)”直視人的道德良知，重視人的內(nèi)心世界，講究“知行合一”，但對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)環(huán)境關(guān)注較少；北方以羅欽順、王廷相、呂柟、馬理等為代表的“經(jīng)邦濟(jì)世”之學(xué)主張改革社會(huì)弊政，提倡尊賢崇圣學(xué)風(fēng)，對(duì)當(dāng)時(shí)政治社會(huì)風(fēng)氣起到了扭轉(zhuǎn)和導(dǎo)向作用。　　《明中期關(guān)中四家易學(xué)研究》認(rèn)為：
　　明中期，正德至嘉靖年間，民間土地兼并嚴(yán)重，災(zāi)荒不斷，農(nóng)民流離失所。統(tǒng)治階級(jí)日漸荒淫沒(méi)落，不思朝政。程朱理學(xué)作為官方哲學(xué)，不能給衰敗的世風(fēng)帶來(lái)清新風(fēng)氣，不能給迷亂的人們帶來(lái)心靈安慰。此時(shí)以陳獻(xiàn)章為首的江門(mén)心學(xué)崇尚人純真性情的自然流露，對(duì)程朱理學(xué)所提倡“存天理，滅人欲”的思想進(jìn)行了沖擊和反駁。南方以王陽(yáng)明為主的心學(xué)漸漸興起，陽(yáng)明“心學(xué)”直視人的道德良知，重視人的內(nèi)心世界，講究“知行合一”，但對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)環(huán)境關(guān)注較少；北方以羅欽順、王廷相、呂柟、馬理等為代表的“經(jīng)邦濟(jì)世”之學(xué)主張改革社會(huì)弊政，提倡尊賢崇圣學(xué)風(fēng)，對(duì)當(dāng)時(shí)政治社會(huì)風(fēng)氣起到了扭轉(zhuǎn)和導(dǎo)向作用。
　　至明朝中期，關(guān)學(xué)得到了中興，出現(xiàn)了一批比較有影響力的理學(xué)名家。比較著名的以呂柟及三原學(xué)派為代表，他們著書(shū)講學(xué)，興辦書(shū)院，倡導(dǎo)“實(shí)學(xué)”。呂柟集大成，王恕、馬理、楊爵、韓邦奇等推波助瀾。在義利關(guān)系問(wèn)題上，堅(jiān)持義利統(tǒng)一的觀點(diǎn)，摒棄佛老無(wú)為思想，主張實(shí)踐和實(shí)用。其中呂柟的理學(xué)著作*多，他提出了“君臣同心，民者天之心”說(shuō)；認(rèn)為修身重在修心，重在慎獨(dú)；教育重在樹(shù)立自強(qiáng)，倡導(dǎo)積學(xué)貴在有志于天下國(guó)家。王恕的《玩易意見(jiàn)》主要體現(xiàn)了他對(duì)伊川和朱熹釋《易》闡《易》思想的疏解、補(bǔ)充和闕疑。馬理認(rèn)為“圣賢”之學(xué)要贊而學(xué)之，同時(shí)他的理氣論、道德修養(yǎng)論、教育論對(duì)當(dāng)時(shí)關(guān)中學(xué)風(fēng)更是一大促進(jìn)。楊爵的“困辨”之學(xué)，呼吁“民為邦本”思想更是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗腐朽社會(huì)的抨擊和控訴。他們四人的思想皆體現(xiàn)了關(guān)中學(xué)者尚氣節(jié)、厚民風(fēng)、重學(xué)統(tǒng)的風(fēng)尚。

明中期關(guān)中四家易學(xué)研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

明朝中期，關(guān)學(xué)得到了中興，關(guān)中出現(xiàn)了一批比較有影響的理學(xué)名家。比較著名的以呂柟及三原學(xué)派為代表，他們著書(shū)講學(xué)，興辦書(shū)院，倡導(dǎo)“實(shí)學(xué)”。呂柟集大成，王恕、馬理、楊爵、韓邦奇等推波助瀾。在義利關(guān)系問(wèn)題上，堅(jiān)持義利統(tǒng)一的觀點(diǎn)，摒棄佛老無(wú)為思想,主張實(shí)踐和實(shí)用。其中呂柟的理學(xué)著作*多，他提出了君臣同心，民者天之心說(shuō)；認(rèn)為修身重在修心，重在慎獨(dú)；教育重在樹(shù)立自強(qiáng)，倡導(dǎo)積學(xué)貴在有志于天下國(guó)家。王恕的《玩易意見(jiàn)》主要體現(xiàn)了他對(duì)伊川和朱熹釋《易》闡《易》思想的疏解、補(bǔ)充和闕疑。馬理認(rèn)為“圣賢”之學(xué)要贊而學(xué)之，同時(shí)他的理、氣論、道德修養(yǎng)論、教育論對(duì)當(dāng)時(shí)關(guān)中學(xué)風(fēng)更是一大促進(jìn)。楊爵的“困辨”之學(xué)，呼吁“民為邦本”思想更是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗腐朽社會(huì)的抨擊和控訴。他們四人的思想皆體現(xiàn)了關(guān)中學(xué)者尚氣節(jié)，厚民風(fēng)，重學(xué)統(tǒng)的習(xí)慣和風(fēng)尚。

明中期關(guān)中四家易學(xué)研究 目錄

緒論
**章 明中期關(guān)學(xué)發(fā)展的歷史概況
**節(jié) 明中期理學(xué)發(fā)展概況
第二節(jié) 明中期關(guān)學(xué)發(fā)展概況
小結(jié)

第二章 呂柟及其《周易說(shuō)翼》“經(jīng)邦濟(jì)世”之學(xué)
**節(jié) 篤志求道圣學(xué)不輟
第二節(jié) 以儒家經(jīng)典體認(rèn)《易》理
第三節(jié) 《周易說(shuō)翼》“經(jīng)邦濟(jì)世”思想
小結(jié)

第三章 王恕及《玩易意見(jiàn)》“闕疑”之學(xué)
**節(jié) 剛正清嚴(yán)治學(xué)終老
第二節(jié) 《玩易意見(jiàn)》對(duì)《周易》文本的疏解
第三節(jié) 《玩易意見(jiàn)》對(duì)《周易本義》的疏解
第四節(jié) 《玩易意見(jiàn)》對(duì)《伊川易傳》的疏解
第五節(jié) 《玩易意見(jiàn)》對(duì)《伊川易傳》和《周易本義》共同疏解
第六節(jié) 《玩易意見(jiàn)》的順民思想
小結(jié)

第四章 馬理及《周易贊義》“圣賢”之學(xué)
**節(jié) 務(wù)學(xué)諫諍窮期一生
第二節(jié) 《周易贊義》版本文字錯(cuò)訛衍脫闕疑
第三節(jié) 《周易贊義》解釋卦爻方法
第四節(jié) 《周易贊義》以儒家經(jīng)典解說(shuō)卦爻辭
第五節(jié) 《周易贊義》以歷史事件闡釋卦爻辭
第六節(jié) 《周易贊義》圣人君子思想
小結(jié)

第五章 楊爵及《周易辨錄》困辨之學(xué)
**節(jié) 囹圄磨礪堅(jiān)志為學(xué)
第二節(jié) 《周易辨錄》解《易》方法
第三節(jié) 楊爵及《周易辨錄》的政治思想
第四節(jié) 楊爵及《周易辨錄》的軍事觀及問(wèn)學(xué)觀
第五節(jié) 楊爵及《周易辨錄》的修養(yǎng)觀及倫理觀
小結(jié)

第六章 呂柟及三原學(xué)派易學(xué)實(shí)學(xué)特色
**節(jié) 呂柟及三原學(xué)派實(shí)學(xué)思想淵源
第二節(jié) 呂柟及三原學(xué)派解《易》方法多樣化
第三節(jié) 呂柟及三原學(xué)派易學(xué)實(shí)學(xué)思想
第四節(jié) 明中期關(guān)中四家易學(xué)歷史地位及價(jià)值

結(jié)語(yǔ)
附錄 陜西易學(xué)源流考
參考文獻(xiàn)
索引
致謝
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明中期關(guān)中四家易學(xué)研究 作者簡(jiǎn)介

邢春華，女，陜西渭南人，副教授，文學(xué)博士學(xué)位，山東大學(xué)博士后。主持國(guó)家社科西部項(xiàng)目、陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、陜西省教育廳人文社科專(zhuān)項(xiàng)項(xiàng)目、渭南師范學(xué)院社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目等；獲得中國(guó)博士后科學(xué)基金第54批面上二等資助及第七批特別資助；在《周易研究》等其他刊物發(fā)表論文十多篇；《蘇軾易學(xué)研究》2011年被三秦出版社出版；《周易辨錄點(diǎn)校及研究》2015年4月出版。

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