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直到而行孟子和荀子

作者：張城著
出版社：中州古籍出版社出版時間：2018-07-01
開本： 32開 頁數(shù)： 117頁
讀者評分：5分2條評論
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直到而行孟子和荀子 版權(quán)信息

直到而行孟子和荀子 內(nèi)容簡介

內(nèi)容簡介
《史記》有《孟子茍卿列傳》。孟稍早于荀，二子活動于七國爭雄、百家爭鳴的戰(zhàn)國時代。
孟子出身于魯國貴族，是一位雄辯家，也是一位散文家。很自信，亦很自負(fù)。一生周游列國，晚年授徒著書；荀子生長于三晉之地的趙國！叭秊榧谰啤薄*為老師”，以游學(xué)始，以學(xué)者終。他的出現(xiàn)，使“百家爭鳴”達到了高潮，但亦是接近了尾聲。
關(guān)于人性的問題，是中國古代思想史中存在爭論的重大問題。孟子從人性善的主張出發(fā)，認(rèn)為人人有求善之心，君主應(yīng)當(dāng)行王道；荀子批評性善之說，認(rèn)為人性本惡，重視刑法政令。而茍子上承孔孟，下啟漢儒，影響了秦、漢的政治進程與2000年來中國的傳統(tǒng)文化。

直到而行孟子和荀子直到而行孟子和荀子 前言

《史記》有《孟子茍卿列傳》。孟稍早于荀，二子活動于七國爭雄、百家爭鳴的戰(zhàn)國時代。
孟子出身于魯國貴族，是一位雄辯家，也是一位散文家。很自信，亦很自負(fù)。一生周游列國，晚年授徒著書；荀子生長于三晉之地的趙國！叭秊榧谰啤薄*為老師”，以游學(xué)始，以學(xué)者終。他的出現(xiàn)，使“百家爭鳴”達到了高潮，但亦是接近了尾聲。
關(guān)于人性的問題，是中國古代思想史中存在爭論的重大問題。孟子從人性善的主張出發(fā)，認(rèn)為人人有求善之心，君主應(yīng)當(dāng)行王道；荀子批評性善之說，認(rèn)為人性本惡，重視刑法政令。而茍子上承孔孟，下啟漢儒，影響了秦、漢的政治進程與2000年來中國的傳統(tǒng)文化。

直到而行孟子和荀子 目錄

上篇 孟子
一 家道中落與立志成圣
1 孟母教子與一代圣賢
2 入學(xué)圣門與立志救天下
3 周游列國與游說諸侯
4 “得天下英才而教育之”
——聚徒講學(xué)著書
5 身后之殊榮
二 列國爭雄，諸子百家競起
1“兵革不休，列國爭雄”
2 鐵器、牛耕與經(jīng)濟繁榮
3 百家爭鳴，諸子競起
三 性善
——仁政：儒者治國的典范
1 孟子的“仁政”學(xué)說
2 仁政的形而上根據(jù)
——“孟子道性善”
3 孟子的天人學(xué)說
4 孟子的教育思想
四 師承孔門 后繼有人
1 孟子之師
2 孟子之徒
五 “五百年必有圣人出”
——數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝

下篇 荀子
一 曠世大儒的一生
1 戰(zhàn)火紛飛時代的巨人
2 稷下游學(xué)與三任大學(xué)校長
3 周游列國與入秦
二 大國之崛起 文化之繁榮
1 經(jīng)濟之成就
2 自然科學(xué)之發(fā)展
3 兼并戰(zhàn)爭之激烈
4 百家之學(xué)競起
三 人之性惡
——以禮治人、以法治國
1 人之性惡與為善之道
2 隆禮與重法的治國理念
3 天人關(guān)系
4 “虛一而靜”的認(rèn)識論
四 千年學(xué)問
“兩千年之學(xué)皆荀學(xué)也”
1 宗師圣門
——受子夏“西河之學(xué)”
2 師從宋钘與淳于髡
3 得意門生
——李斯與韓非
五 荀子對百家之學(xué)的總結(jié)
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