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中國農(nóng)村調(diào)查:總第29卷:第1卷:家戶調(diào)查

中國農(nóng)村調(diào)查:總第29卷:第1卷:家戶調(diào)查

出版社：天津人民出版社出版時間：2018-09-01
開本： 16開 頁數(shù)： 24,635頁
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中國農(nóng)村調(diào)查:總第29卷:第1卷:家戶調(diào)查 版權(quán)信息

中國農(nóng)村調(diào)查:總第29卷:第1卷:家戶調(diào)查 內(nèi)容簡介

　　自20世紀(jì)80年代中期，以張厚安先生為領(lǐng)頭人的學(xué)者就開始進(jìn)行農(nóng)村調(diào)查。*初是走向農(nóng)村，進(jìn)行全國性的廣泛調(diào)查，主要是面上了解。1995年，在原農(nóng)村基層政權(quán)研究中心的基礎(chǔ)上，成立了農(nóng)村問題研究中心，由張厚安先生擔(dān)任主任，由1955年出生的中年學(xué)者徐勇教授擔(dān)任常務(wù)副主任。新中心的研究重點仍然是基層政權(quán)與村民自治，但領(lǐng)域有所擴大，并將研究方法凝練為“實際、實證、實驗”，更加強調(diào)“實”。這種務(wù)實的方法引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注，并注入國際學(xué)術(shù)界的一些研究理念和方法。我們的農(nóng)村調(diào)查由面上的了解走向個案調(diào)查。當(dāng)時，年屆七旬的張厚安先生親自帶領(lǐng)和參與個案村莊調(diào)查，其代表作是《中國農(nóng)村村級治理-22個村的調(diào)查與比較》。這一項目在全國東、中、西三個地區(qū)選擇了6個重點村和18個對照村進(jìn)行個案調(diào)查，參與調(diào)查人員數(shù)十人，并形成了一個由全國相關(guān)人員參與的學(xué)術(shù)調(diào)查研究團(tuán)隊。

中國農(nóng)村調(diào)查:總第29卷:第1卷:家戶調(diào)查中國農(nóng)村調(diào)查:總第29卷:第1卷:家戶調(diào)查 前言

　　2015年是華中師范大學(xué)中國農(nóng)村研究院歷史上的關(guān)鍵一年。在這一年，本院不僅成為完全獨立建制的研究機構(gòu)，更重要的是進(jìn)一步明確了目標(biāo)，特別是進(jìn)行了學(xué)術(shù)整合，構(gòu)建了一個全新的調(diào)查研究計劃。這一計劃的內(nèi)容包括多個方面，其中，中國農(nóng)村調(diào)查是基礎(chǔ)性工程。從2015年開始出版的《中國農(nóng)村調(diào)查》便是其主要成果。
　　學(xué)術(shù)研究是一個代際接力、不斷提升的過程。農(nóng)村調(diào)查是本院的立院之本、興院之基。本院的農(nóng)村調(diào)查經(jīng)歷了三個階段。
　　**階段主要是基于項目調(diào)查基礎(chǔ)上的個案調(diào)查（1985-2005年）。
　　20世紀(jì)80年代開啟的中國改革開放，起始于農(nóng)村改革。延續(xù)二十多年的人民公社體制廢除后，農(nóng)村的生產(chǎn)功能由家庭所承擔(dān)，社會管理功能則成為一個新的問題。這一問題引起我院學(xué)者的關(guān)注。1928年出生的張厚安先生是中國政治學(xué)恢復(fù)以后較早從事政治學(xué)研究的學(xué)者之一，他與當(dāng)時其他政治學(xué)學(xué)者不同，他比較早地關(guān)注農(nóng)村政治問題，并承擔(dān)了農(nóng)村基層政權(quán)方面的國家研究課題。與此同時，本校其他學(xué)者也承擔(dān)了有關(guān)農(nóng)村政治研究的課題。1988年，這些學(xué)者建立起以張厚安先生為主任的農(nóng)村基層政權(quán)研究中心，由此形成了一個自由結(jié)合的學(xué)術(shù)共同體。
　　作為一個學(xué)術(shù)共同體，農(nóng)村基層政權(quán)研究中心有其研究宗旨和方法。在學(xué)術(shù)共同體建立之初，張厚安先生就提出了“三個面向，理論務(wù)農(nóng)”的宗旨！叭齻面向”是指面向社會、面向基層、面向農(nóng)村，“理論務(wù)農(nóng)”是指立足于農(nóng)村改革實踐、服務(wù)于農(nóng)村改革實踐。這一宗旨對于政治學(xué)學(xué)者是一個全新的使命。政治學(xué)研究政治價值、政治制度與政治行為。傳統(tǒng)政治學(xué)更多研究的是國家制度和國家統(tǒng)治，以文本為主要研究素材！叭齻面向”的宗旨，必然要求方法的改變，這就是進(jìn)行實地調(diào)查。自學(xué)術(shù)共同體形成開始，實地調(diào)查便成為我們的主要研究方法。
　　自20世紀(jì)80年代中期，以張厚安先生為領(lǐng)頭人的學(xué)者就開始進(jìn)行農(nóng)村調(diào)查。*初是走向農(nóng)村，進(jìn)行全國性的廣泛調(diào)查，主要是面上了解。1995年，在原農(nóng)村基層政權(quán)研究中心的基礎(chǔ)上，成立了農(nóng)村問題研究中心，由張厚安先生擔(dān)任主任，由1955年出生的中年學(xué)者徐勇教授擔(dān)任常務(wù)副主任。新中心的研究重點仍然是基層政權(quán)與村民自治，但領(lǐng)域有所擴大，并將研究方法凝練為“實際、實證、實驗”，更加強調(diào)“實”。這種務(wù)實的方法引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注，并注入國際學(xué)術(shù)界的一些研究理念和方法。我們的農(nóng)村調(diào)查由面上的了解走向個案調(diào)查。當(dāng)時，年屆七旬的張厚安先生親自帶領(lǐng)和參與個案村莊調(diào)查，其代表作是《中國農(nóng)村村級治理-22個村的調(diào)查與比較》。這一項目在全國東、中、西三個地區(qū)選擇了6個重點村和18個對照村進(jìn)行個案調(diào)查，參與調(diào)查人員數(shù)十人，并形成了一個由全國相關(guān)人員參與的學(xué)術(shù)調(diào)查研究團(tuán)隊。

中國農(nóng)村調(diào)查:總第29卷:第1卷:家戶調(diào)查 目錄

**篇 循規(guī)共濟(jì)：以商襄農(nóng)之戶的傳承與治理——豫西南堤南高村高氏家戶調(diào)查
導(dǎo)語
**章 家戶的由來與特性
第二章 家戶經(jīng)濟(jì)制度
第三章 家戶社會制度
第四章 家戶文化制度
第五章 家戶治理制度
調(diào)查小記

第二篇 中戶自立：以商促農(nóng)的家戶延續(xù)——冀中北張村楊氏家戶調(diào)查
導(dǎo)語
**章 家戶的由來與特性
第二章 家戶經(jīng)濟(jì)制度
第三章 家戶社會制度
第四章 家戶文化制度
第五章 家戶治理制度
調(diào)查小記

第三篇 步嫂重組：小門小戶的聚合離散——川東北化成鎮(zhèn)白廟村何氏調(diào)查
導(dǎo)語
**章 家戶的由來與特性
第二章 家戶經(jīng)濟(jì)制度
第三章 家戶社會制度
第四章 家戶文化制度
第五章 家戶治理制度
調(diào)查小記
附錄：白廟村部分地方方言釋義

第四篇 固本拓源：農(nóng)商并舉之戶的延續(xù)與壯大——遼中北西蓮村張氏家戶制度調(diào)查
導(dǎo)語
**章 家戶的由來與特性
第二章 家戶經(jīng)濟(jì)制度
第三章 家戶社會制度
第四章 家戶文化制度
第五章 家戶治理制度
調(diào)查小記

第五篇 政護(hù)商哺：兼業(yè)大戶之家戶延續(xù)——冀中楊屯村馮氏家戶調(diào)查
導(dǎo)語
**章 家戶的由來與特性
第二章 家戶經(jīng)濟(jì)制度
第三章 家戶社會制度
第四章 家戶文化制度
第五章 家戶治理制度
調(diào)查小記

第六篇 “木龍赴火”：以漁養(yǎng)農(nóng)的崛起中戶
導(dǎo)語
**章 家戶的由來與特性
第二章 家戶經(jīng)濟(jì)制度
第三章 家戶社會制度
第四章 家戶文化制度
第五章 家戶治理制度
調(diào)查小記

附錄 調(diào)查圖片
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中國農(nóng)村調(diào)查:總第29卷:第1卷:家戶調(diào)查 節(jié)選

《中國農(nóng)村調(diào)查（總第29卷·家戶調(diào)查第1卷）》：
　。ǘ┢畔标P(guān)系
　　在高家，存在著幾對婆媳關(guān)系。兒媳婦基本上是完全服從婆婆，婆婆在兒媳婦面前說一不二，甚至不能當(dāng)面頂撞，婆婆可以當(dāng)媳婦的家。如有一次輪到大三弟媳婦做飯時，三奶因為到了一定歲數(shù)，往往都是王從榮安排高家第二代幾個兒媳婦去做飯，稍晚一些媳婦王從榮就會不滿意，就會對兒媳婦說：“你不來，我都去了！”兒媳婦聽后就特別害怕，趕緊去做飯？傮w來說，高家的婆媳相處得很不錯，經(jīng)常在一起有說有笑，這就是普遍意義上的好的婆媳關(guān)系。如果兒媳婦不聽婆婆的話，婆婆可以批評她，甚至打罵她，這種婆媳關(guān)系就不好。堤南高有一例婆媳關(guān)系的反面教材，婆婆比較糊涂，對兒媳婦不滿意，經(jīng)常打罵她，兒媳婦頭都抬不起來，后來兒子將兒媳婦休掉。
　。ㄈ┓蚱揸P(guān)系
　　在高家這個大家庭里，妻子要服從丈夫，丈夫安排的事情妻子會盡可能地服從，“夫唱婦隨”就是真實的寫照。作為家里的內(nèi)外當(dāng)家人，高民昌和媳婦王從榮管理家庭是有分工的，高民昌基本上對家庭成員聯(lián)系很少，主要是媳婦王從榮負(fù)責(zé)管教家庭成員；王從榮可以直接進(jìn)每個家庭成員的房間，可以教育每個家庭成員，高民昌則不會。高家的幾對夫妻之間也沒有發(fā)生過吵架的情況。此外在高家，公共場合下夫妻之間是基本上沒有交流的，高民昌和王從榮之間基本不在公共場合講話，長子高席儒和長媳楊永芳也很少在外人面前交流。
　。ㄋ模┬值荜P(guān)系
　　高家的兄弟在小時候，吵鬧的情況是有的，高家是比較明禮的人家，除了小孩子打架之外，一般不會發(fā)生糾紛，即使小孩子之間打架，雙方家長也不會因此產(chǎn)生矛盾，因為兩家大人很有可能因此而鬧矛盾，兩個小孩就和好又去玩，因此不會多計較。高家的孩子與其他家孩子發(fā)生打鬧，會由自己小家庭父母出面教育、批評。
　　等長大之后，有一種“長者為大”的感覺，哥哥的地位要高一些，承擔(dān)的責(zé)任也要多一些，也會照應(yīng)弟弟，如作為長孫的高知文相應(yīng)地會照顧其他孫子們。
　　兄弟長大之后，情況稍有不同，長兄可以管弟弟，但不能管得太深。如高家的三弟高自齊，是“不正經(jīng)干”，吃喝嫖賭，花錢如流水，高家的老大高民昌作為當(dāng)家人，對自己的三弟，在管的時候，是“商商量量”的管，不能太“深”，不能叱責(zé)、打罵。此外，還有一個原因是高家店鋪的生意賺錢比較多，足夠花銷，也就任他胡鬧。
　。ㄎ澹┨眯值荜P(guān)系
　　在高家，叔伯兄弟和親兄弟是有區(qū)別的，如二子高仁遠(yuǎn)生了一個兒子高知斌，長子高席儒生了四個兒子，高知斌和堂兄弟高知音是同齡人，他兩人打鬧時，高知音的親哥哥知文就會向著知音，甚至有時候知文幫著知音打知斌。
　。╂ㄦ碴P(guān)系
　　高家的妯娌關(guān)系是以“是否生氣”來衡量，1949年以前當(dāng)?shù)貙Ω呒益ㄦ碴P(guān)系的評價是基本上沒有生過氣，比較的和睦相處，正應(yīng)了當(dāng)?shù)匾痪渌渍Z，“兄弟和氣金不換，妯娌和氣家不散”。妯娌之間不像是兄弟之間長者為大，高家的大兒媳不怎么管二、三兒媳婦。高家這三個兒媳婦在高家地位相當(dāng)，并沒有因為誰的娘家家庭條件好而在高家地位就高一些的情況。
　。ㄆ撸┢捩P(guān)系
　　在高家，妻妾之間的關(guān)系是以“是否干涉”來衡量，高家在1949年以前的妻妾之間關(guān)系的“是互不干涉”，妻妾跟家庭成員的來往是看個人的魅力、處事能力。如三弟高自齊有妻妾，妻不會處事，妾是洋學(xué)生，會說話、會處事，妾在大家庭更有地位，在小家庭更獲得丈夫的喜歡。原本妻應(yīng)該比妾在家里更有地位，在與妾的交往中占主導(dǎo)地位，但因為個人能力的差別，高家的妾比妻更有地位。
　　（八）代際關(guān)系
　　在高家的代與代之間，輩分高者為尊，輩分低者要尊敬輩分高者，但輩分高者如果不是輩分低者的父母，不能指責(zé)、教育輩分低者，因為管教輩分低者的責(zé)任是其父母，如果越過其父母去管教輩分低者容易產(chǎn)生矛盾。如果是隔代的關(guān)系，輩分高者很少說教，對輩分低者是寵愛居多，如高民昌上街趕集時經(jīng)常給幾個孫子帶零食。
　　年齡相近的代與代之間，尤其在小的時候沒有什么講究，如三孫子高知斌和三侄女高慧珍只差一歲，在1949年以前經(jīng)常一起玩耍，只當(dāng)對方是自己的玩伴而非是比自己高一輩的姑姑，該打該鬧照舊，高知斌還把自己姑姑的臉抓傷了，自己也挨母親的批評，小孩子打鬧，家長批評一下就可以。而侄子高書階跟高知斌年齡也相差不大，高書階去參軍之前，還把自己養(yǎng)的鳥送給了高知斌。
　。ň牛┦逯蛾P(guān)系
　　高家的叔侄較多，對于高民昌來說*主要的是侄子高書階。高民昌作為當(dāng)家人，有侄子高書階要管教。侄子高書階也屬于“不正經(jīng)干的”、調(diào)皮的人，原本在鄧縣一中上學(xué)，之后太過調(diào)皮被開除，又去了正德中學(xué)，后來抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)參加青年軍。高書階在家的時間不長，在家也由高民昌管，但一方面因為高書階一直在上學(xué)，另一方面又是自己的侄子，作為當(dāng)家人的高民昌也不能“深”管，因此管教不多。
　。ㄊ┦迳╆P(guān)系
　　在高家，叔嫂之間的來往是非常忌諱的，叔叔和嫂子之間要講究綱常、倫理一般是“不答話”，在高家基本上沒有見過叔嫂之間有過來往，平時都沒見過他們說過話。
　。ㄊ唬┕蒙╆P(guān)系
　　1949年以前高家只有三弟高自齊的女兒沒有出嫁，但又因為年齡原因，歲數(shù)與自己嫂嫂相差很大，反倒跟自己的侄子是同齡人，因此自己的嫂嫂對她就像是對待孩子一樣。
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