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跟名家讀經(jīng)典孟子/跟名家讀經(jīng)典 版權(quán)信息
- ISBN：9787101132403
- 條形碼：9787101132403 ; 978-7-101-13240-3
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
跟名家讀經(jīng)典孟子/跟名家讀經(jīng)典 本書(shū)特色
1. 錢(qián)遜先生畢生研究的集大成之作：本書(shū)匯集了錢(qián)遜先生畢生研究《孟子》的學(xué)術(shù)成果，在歷代研究基礎(chǔ)上精心疏解，一一道出心得，為讀者導(dǎo)正學(xué)習(xí)經(jīng)典的方向。 2. 研讀《孟子》的入門(mén)**圖書(shū)：本書(shū)按照《孟子》的順序，逐篇做了全文注釋、翻譯和講解。注釋簡(jiǎn)明精當(dāng)，針對(duì)難字、難詞、難句，為讀者掃清閱讀障礙；譯文流暢明白；解讀聯(lián)系《四書(shū)》及儒家文化做出系統(tǒng)講解，結(jié)合新的時(shí)代精神，援引新的學(xué)術(shù)成果，是研讀《孟子》的入門(mén)**圖書(shū)。
跟名家讀經(jīng)典孟子/跟名家讀經(jīng)典 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是清華大學(xué)教授錢(qián)遜先生所撰的《孟子》入門(mén)研讀用書(shū)。本書(shū)分為兩部分，靠前部分為導(dǎo)讀，主要介紹孟子其人其書(shū)、《孟子》的主要思想內(nèi)容和主要研讀方法等；第二部分為《孟子》的全文細(xì)讀，按照《孟子》的文本順序進(jìn)行講解，包括經(jīng)文原文、注釋、大意和解讀，方便讀者掌握《孟子》的思想要點(diǎn)。本書(shū)譯注詳實(shí)簡(jiǎn)明，講解深入淺出，適合大眾讀者和中小學(xué)語(yǔ)文教師。
跟名家讀經(jīng)典孟子/跟名家讀經(jīng)典 目錄
導(dǎo) 讀
《孟子》
梁惠王上
梁惠王下
公孫丑上
公孫丑下
滕文公上
滕文公下
離婁上
離婁下
萬(wàn)章上
萬(wàn)章下
告子上
告子下
盡心上
盡心下
展開(kāi)全部
跟名家讀經(jīng)典孟子/跟名家讀經(jīng)典 節(jié)選
讀《孟子》請(qǐng)注意以下幾點(diǎn) （一）讀《孟子》要聯(lián)系《論語(yǔ)》，與《論語(yǔ)》會(huì)通理解。我們?cè)f(shuō)讀《論語(yǔ)》可無(wú)《孟子》，讀《孟子》則不可不聯(lián)系《論語(yǔ)》。孟子思想是對(duì)孔子思想的傳承，要懂得孟子思想，必先讀《論語(yǔ)》，并對(duì)《論語(yǔ)》《孟子》作會(huì)通的理解。未讀《論語(yǔ)》而讀《孟子》，或兼讀《論語(yǔ)》《孟子》而只把二書(shū)進(jìn)行分別的、孤立的理解，不把二者進(jìn)行統(tǒng)一的、會(huì)通的理解，都不可能真正讀懂《孟子》。 （二）對(duì)《論語(yǔ)》《孟子》作會(huì)通的理解，首要的一點(diǎn)是把握《論語(yǔ)》《孟子》共同的中心思想。韓愈說(shuō)，孔子之道，“獨(dú)孟軻氏之傳得其宗”，“軻之死不得其傳”（《四書(shū)章句集注》），宋儒也繼承此說(shuō)。韓愈以至宋儒所說(shuō)孟子獨(dú)傳的孔子之道，所指為何？這是讀《孟子》首先要思考回答的問(wèn)題。《論語(yǔ)》的中心思想是講做人，讀《論語(yǔ)》要“吃緊為人”（《四書(shū)章句集注》）。讀《孟子》，也應(yīng)緊扣這個(gè)中心。忽略這個(gè)中心，只從性善論、仁政學(xué)說(shuō)等看孟子思想，不足以說(shuō)明孟子思想的真諦。 （三）對(duì)《論語(yǔ)》《孟子》作會(huì)通的理解，既要注意二者的同，也要注意二者的異。孟子思想與孔子思想一脈相承，而孟子于孔子思想又多有闡發(fā)，許多是“前圣所未發(fā)”（《四書(shū)章句集注》），發(fā)展了孔子思想？鬃又v為政，說(shuō)“道之以德，齊之以禮”（《論語(yǔ)·為政》）；講為人，說(shuō)“文質(zhì)彬彬，然后君子”（《論語(yǔ)·雍也》），要求仁、禮統(tǒng)一。孟子則說(shuō)“王亦曰仁義而已矣，何必曰利”（1.1章），“居仁由義，大人之事備矣”（13.33章）。突出仁、義二字？鬃又徽f(shuō)“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》），孟子則提出了性善之說(shuō)。所謂會(huì)通，就既要看到同中有異，也要能夠異中見(jiàn)同。 （四）了解《論語(yǔ)》《孟子》的異同，要注意二者所處時(shí)代背景的不同。春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)社會(huì)變革的時(shí)代，時(shí)代背景的不同，是決定孔孟思想發(fā)展的根本基礎(chǔ)。這種不同，可從社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀況變遷和學(xué)術(shù)文化發(fā)展兩個(gè)方面來(lái)看。社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀況方面，春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞，而舊制尚存。戰(zhàn)國(guó)時(shí)則宗法封建王國(guó)衰滅，新諸侯國(guó)建立，舊制已蕩然無(wú)存。學(xué)術(shù)文化方面，孔子之時(shí)私學(xué)初起，方興未艾；孟子之時(shí)則諸子并作，爭(zhēng)鳴勢(shì)成。脫離時(shí)代背景的變化，從觀點(diǎn)到觀點(diǎn)，從概念到概念，單純從思想本身來(lái)解釋?zhuān)豢赡軐?duì)《論語(yǔ)》《孟子》做到會(huì)通的理解。
跟名家讀經(jīng)典孟子/跟名家讀經(jīng)典 作者簡(jiǎn)介
錢(qián)遜：清華大學(xué)思想文化研究所教授。主要研究方向：先秦儒學(xué)、中國(guó)古代人生哲學(xué)。曾任清華大學(xué)思想文化研究所所長(zhǎng)。著有《論語(yǔ)淺解》、《先秦儒學(xué)》、《中國(guó)古代人生哲學(xué)》、《中國(guó)傳統(tǒng)道德》（全書(shū)副主編，《理論卷》主編）、《〈論語(yǔ)〉讀本》、《〈孟子〉讀本〉》、《論語(yǔ)初級(jí)讀本》、《兒童論語(yǔ)100句》、《孔子的活法——〈論語(yǔ)〉里的人生之道》等。
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