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給青年的十二封信-080 版權(quán)信息
- ISBN:9787570401628
- 條形碼:9787570401628 ; 978-7-5704-0162-8
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
給青年的十二封信-080 本書特色
《給青年的十二封信》是著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇⒔逃、翻譯家朱光潛先生旅歐期間寫給國內(nèi)青年朋友的信,對青少年關(guān)心的話題,讀書、升學(xué)、作文、做人、修身、談情、愛戀等做了親切而全面的探討,勸青年樹立遠大理想,眼光要深遠,思想要明澈,夯實基礎(chǔ),勿貪圖世俗名利。這些書信讀來卻仍發(fā)人深省、引人入勝,長期以來深受廣大青年的歡迎。
給青年的十二封信-080 內(nèi)容簡介
《給青年的十二封信(無障礙閱讀)/語文必讀叢書》是作者旅歐期間從海外寄到某一家雜志社登載過的有關(guān)青年修養(yǎng)的信,目的是以一般人為對象,從實際生活出發(fā)來介紹些學(xué)術(shù)思想。每封信以青年們所正在關(guān)心,或應(yīng)該關(guān)心的事項為題,如讀書、修身、作文、社會運動、愛戀、哲理,凡此種種。自朱光潛先生筆下汩汩流淌的,是如長者勸導(dǎo)似的語重心長,如老友交談般的誠懇真摯,讀來親切自然,受益頗多! ≈旃鉂撘哉媲姓\懇的語氣、幽默風(fēng)趣的語言向青年人講述人生、剖析社會,在讀書、生活、運動、交友等方面給他們以真誠的建議,其廣博的知識、深刻的見解往往給人醍醐灌頂之感,讓青年人感受到蓬勃向上的力量。
給青年的十二封信-080 目錄
序
一 談讀書
二 談動
三 談靜
四 談中學(xué)生與社會運動
五 談十字街頭
六 談多元宇宙
七 談升學(xué)與選課
八 談作文
九 談情與理
十 談擺脫
十一 談在露浮爾宮所得的一個感想
十二 談人生與我
附一 無言之美
附二 朱光潛給朱光潸——為《給青年的十三封信》
代跋“再說一句話”
附錄
再談青年與戀愛結(jié)婚——答王毅君
談理想的青年——回答一位青年朋友的詢問
談謙虛
給苦悶的青年朋友們
談修養(yǎng)(節(jié)選)
自序
一 一番語重心長的話——給現(xiàn)代中國青年
二 談立志
三 朝抵抗力*大的路徑走
四 談青年的心理病態(tài)
五 個人本位與社會本位的倫理觀
六 談處群(上)——我們不善處群的病征
七 談處群(中)——我們不善處群的病因
八 談處群(下)——處群的訓(xùn)練
九 談惻隱之心
十 談羞惡之心
十一 談學(xué)問
十二 談讀書
十三 談英雄崇拜
十四 談交友
十五 談休息
十六 談體育
十七 談美感教育
我的讀后感
讀書與思考
給青年的十二封信-080 節(jié)選
《給青年的十二封信(無障礙閱讀)/語文新課標(biāo)必讀叢書》: 二 談動 朋友: 從屢次來信看,你的心境近來似乎很不寧靜。煩惱究竟是一種暮氣,是一種病態(tài),你還是一個十八九歲的青年,就這樣頹唐沮喪,我實在替你擔(dān)憂! ∫话闳藲g喜談玄,你說煩惱,他便從“哲學(xué)辭典”里拖出“厭世主義”“悲觀哲學(xué)”等等堂哉皇哉的字樣來敘你的病由。我不知道你感覺如何?我自己從前仿佛也嘗過煩惱的況味,我只覺得憂來無方,不但人莫之知,連我自己也莫名其妙,哪里有所謂哲學(xué)與人生觀!我也些微領(lǐng)過哲學(xué)家的教訓(xùn):在心氣和平時,我景仰希臘廊下派哲學(xué)者,相信人生當(dāng)皈依自然,不當(dāng)存有嗔喜貪戀;我景仰托爾斯泰,相信人生之美在宥與愛;我景仰白朗寧,相信世間有丑才能有美,不完全乃真完全;(作者運用排比的修辭手法,連用三個“我景仰……”,強調(diào)自己心態(tài)平和時所信仰的人生態(tài)度就是像廊下派哲學(xué)家、托爾斯泰和白朗寧那樣平和自然,不為世間悲喜美丑所動,襯托出下文的人心容易為外物所動。)然而外感偶來,心波立涌,拿天大的哲學(xué),也抵擋不住。這固然是由于缺乏修養(yǎng),但是青年們有幾個修養(yǎng)到“不動心”的地步呢?從前長輩們往往拿“應(yīng)該不應(yīng)該”的大道理向我說法。他們說,像我這樣一個青年應(yīng)該活潑潑的,不應(yīng)該暮氣沉沉的,應(yīng)該努力做學(xué)問,不應(yīng)該把自己的憂樂放在心頭。謝謝罷,請留著這副“應(yīng)該”的方劑,將來患煩惱的人還多呢! 朋友,我們都不過是自然的奴隸,要征服自然,只得服從自然。違反自然,煩惱才乘虛而人,要排解煩悶,也須得使你的自然沖動有機會發(fā)泄。(這幾句話領(lǐng)起了整個自然段,下文的分析與解釋都圍繞此來進行,因此其起到了統(tǒng)領(lǐng)的作用,是全段的中心句。)人生來好動,好發(fā)展,好創(chuàng)造。能動,能發(fā)展,能創(chuàng)造,便是順從自然,便能享受快樂;不動,不發(fā)展,不創(chuàng)造,便是摧殘生機,便不免感覺煩惱。這種事實在流行語中就可以見出,我們感覺快樂時說“舒暢”,不感覺快樂時說“抑郁”。這兩個字樣可以用作形容詞,也可以用作動詞。用作形容詞時,它們描寫快或不快的狀態(tài);用作動詞時,我們可以說它們說明快或不快的原因。你感覺煩惱,因為你的生機被抑制;你要想快樂,須得使你的生機能舒暢,能宣泄。流行語中又有“閑愁”的字樣,閑人大半易于發(fā)愁,就因為閑時生機靜止而不舒暢。青年人比老年人易于發(fā)愁些,因為青年人的生機比較強旺。小孩子們的生機也很強旺,然而不知道愁苦,因為他們時時刻刻地游戲,所以他們的生機不至于被抑制。小孩子們偶爾不很樂意,便放聲大哭,哭過了氣就消去。成人們感覺煩惱時也還要拘禮節(jié),哪能由你放聲大哭呢?吃黃連苦在心頭,所以愈覺其苦。哥德少時因失戀而想自殺,幸而他的文機動了,埋頭兩禮拜著成一部《少年維特之煩惱》,書成了,他的氣也泄了,自殺的念頭也打消了。你發(fā)愁時并不一定要著書,你就讀幾篇哀歌,聽一幕悲劇,借酒澆愁,也可以大暢胸懷。從前我很疑惑何以劇情愈悲而讀之愈覺其快意,近來才悟得這個泄與郁的道理。 總之,愁生于郁,解愁的方法在泄;郁由于靜止,求泄的方法在動。從前儒家講心性的話,從近代心理學(xué)眼光看,都很粗疏,只有孟子的“盡性”一個主張,含義非常深廣。一切道德學(xué)說都不免膚淺,如果不從“盡性”的基點出發(fā)。如果把“盡性”兩字懂得透徹,我以為生活目的在此,生活方法也就在此。人性同然是復(fù)雜的,可是人是動物,基本性不外乎動。從動的中間我們可以尋出無限快慰。這個道理我可以拿兩件小事來印證:從前我住在家里,自己的書房總歡喜自己打掃。每看到書籍零亂,灰塵滿地,你親自去灑掃一過,霎時間混濁的世界變成明窗凈幾,此時悠然就坐,游目騁懷,乃覺有不可言喻的快慰;再比方你自己是歡喜打網(wǎng)球的,當(dāng)你起勁打球時,你還記得天地間有所謂煩惱么?(作者講孟子“盡性”這樣的大道理并不枯燥,因為他講道理時總是結(jié)合日常生活中的小事把道理講得深入淺出,明白如話。這里結(jié)合整理房間和打網(wǎng)球的事例,就讓人感覺很親切,平易近人。) 你大約記得晉人陶士行的故事。他老來罷官閑居,找不得事做,便去搬磚。晨間把一百塊磚由齋里搬到齋外,暮間把一百塊磚由齋外搬到齋里。人問其故,他說:“吾方致力中原,過爾優(yōu)逸,恐不堪事。”他又嘗對人說:“大禹圣人,乃惜寸陰,至于眾人,當(dāng)惜分陰。”其實惜陰何必定要搬磚,不過他老先生還很茁壯,借這個玩藝兒多活動活動,免得抑郁無聊罷了。(作者引用晉人陶士行搬磚的故事,勸誡青年朋友抑郁無聊時應(yīng)該讓自己動起來,這樣就可以活躍心情,消除煩悶。故事講得生動有趣,語言也很活潑。) 朋友,閑愁*苦!愁來愁去,人生還是那么樣一個人生,世界也還是那么樣一個世界。假如把自己看得偉大,你對于煩惱,當(dāng)有“不屑”的看待;假如把自己看得渺小,你對于煩惱當(dāng)有“不值得”的看待;我勸你多打網(wǎng)球,多彈鋼琴,多栽花,多搬磚弄瓦。假如你不歡喜這些玩藝兒,你就談?wù)勑π,跑跑跳跳,也是好的。就在此祝你 談(wù)勑πΓ ∨芘芴! 你的朋友,光潛。 賞讀 讀這封信,禁不住會感嘆:朱先生真是一個活潑有趣又知識淵博的人哪!字里行間,處處顯示出他的博學(xué)多才,在勸導(dǎo)青年人時,他總是列舉一些恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)家、文人雅士的例子,比如歌德、廊下派哲學(xué)家、莎士比亞、陶士行,而且這些例子點到為止,絕不啰嗦。而且其講述與分析非常幽默風(fēng)趣,讓人讀了不僅增長了見識,開闊了視野,更重要的是,在他活潑甚至調(diào)皮的語言里,讀者原有的煩悶情緒也煙消云散了,朱先生做文章真的是舉重若輕啊! ……
給青年的十二封信-080 作者簡介
朱光潛(1897-1986),筆名孟實、盟石,安徽省桐城人。著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷、教育家和翻譯家。曾在北京大學(xué)、四川大學(xué)、武漢大學(xué)等大學(xué)任教,并曾任中國美學(xué)學(xué)會會長、中國作協(xié)顧問等職。 朱光潛是中國美學(xué)界的權(quán)威,是中國系統(tǒng)研究西方美學(xué)思想第一人,為中國美學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻,蜚聲中外。著有《談修養(yǎng)》《談美》《談美書簡》《西方美學(xué)史》等,譯有《歌德談話錄》《文藝對話集》《拉奧孔》等。
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