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漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書泛神論要義

漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書泛神論要義

出版社：商務(wù)印書館出版時(shí)間：1996-07-01
開本： 其他 頁數(shù)： 57
讀者評(píng)分：5分2條評(píng)論
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漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書泛神論要義 版權(quán)信息

漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書泛神論要義 內(nèi)容簡介

　　《泛神論要義/漢譯世界學(xué)術(shù)名著本叢書》是十七世紀(jì)末十八世紀(jì)初英國著名自由思想家約翰·托蘭德所寫的小冊(cè)子。書中探討了一系列重大的自然哲學(xué)問題：關(guān)于宇宙及其物質(zhì)構(gòu)成的問題，關(guān)于物質(zhì)的內(nèi)在能動(dòng)性和萬物相互聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)變化的問題，關(guān)于思維和生命及其與物質(zhì)的關(guān)系問題等等。

漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書泛神論要義 目錄

揚(yáng)奴斯·尤尼烏斯·堯甘內(nèi)修斯致博學(xué)聰敏的讀者
論古今的學(xué)術(shù)團(tuán)體并論無限而永恒的宇宙
著名蘇格拉底協(xié)會(huì)的誦文
**部分 道德與社會(huì)公理
第二部分 上帝和社會(huì)哲學(xué)
第三部分 社會(huì)自由和既不欺人亦不被欺的法
論泛神論者應(yīng)當(dāng)遵循的兩重哲學(xué)
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漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書泛神論要義 節(jié)選

　　《泛神論要義/漢譯世界學(xué)術(shù)名著本叢書》：　　從這個(gè)兩極相合的學(xué)說，泛神論者推出了地球的某一第三種真正奇異的運(yùn)動(dòng)，這種運(yùn)動(dòng)須以春分點(diǎn)或秋分點(diǎn)（能給這個(gè)運(yùn)動(dòng)以證明的固定點(diǎn)）的進(jìn)度因而須以子午線的流動(dòng)和不斷偏斜來測(cè)量。地球的軸線總是與本身相平行地不停地圍繞黃道的極而轉(zhuǎn)動(dòng)著，地球軸線與黃道極的距離到處都是傾向黃道面的23度半，而春分秋分日點(diǎn)則逐漸進(jìn)到南部，與黃道沒有什么關(guān)系。以亞里士塔爾庫斯、尤多克索斯、希帕爾庫斯、托勒密、哥白尼、哈雷以及古今其他杰出天文學(xué)家的觀察為根據(jù)，不可能有比這更清楚明白的證明了；因此，當(dāng)二分點(diǎn)走到南回歸線（冬至線）時(shí)，它們必然遠(yuǎn)至南極，之后則轉(zhuǎn)回到北極。我們英國人實(shí)際上現(xiàn)在比庇蒂亞神祗①時(shí)代距離北極更遠(yuǎn)，盡管第八行星與地球相距如此之遙遠(yuǎn)，古代天文學(xué)家所描述的那些天文現(xiàn)象，其差異、光度和對(duì)比，雖歷兩千年之久，我們似乎并不感覺有很大的變化；但是，我們不僅隨著每年季節(jié)的變遷，而且由于春分秋分日點(diǎn)的前進(jìn)而事實(shí)上漸漸地更接近于南回歸線，這就是我們距離北回歸線更遠(yuǎn)了的一個(gè)證明；根據(jù)歷史和觀察材料，同一季節(jié)的氣溫變得更溫和，這也是一個(gè)證明。這個(gè)漸漸由東而西的第三運(yùn)動(dòng)（我稱之為赤道的運(yùn)動(dòng)）所造成的情況，使得稱為第八行星的天體或雖然不動(dòng)卻看得見的恒星的天域似乎是從西而東的；因此，不論第八行星的運(yùn)動(dòng)結(jié)果是否越過黃道，也不論是否先有一個(gè)春分秋分點(diǎn)的進(jìn)度，現(xiàn)象都是一樣的，都是同樣的事物作用于我們的視覺。這個(gè)現(xiàn)象正如以前被歸之于太陽和其他行星的那些地球的運(yùn)動(dòng)一樣，應(yīng)當(dāng)以同一方式加以解釋，必須從那些喋喋不休吹毛求疵的家伙的謬論中被解放出來，這些我們?cè)凇睹貙W(xué)》（Esoterics）第三卷中已經(jīng)做得很充分了！　　

商品評(píng)論(2條)
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